简介

传说

分布

碉楼建筑

信仰

简介

朋布西古碉位于康定县朋布西乡境内，根据史料记载它始建于元十七年，至今已有几百年历史。

朋布西古碉最早是作为一种防御体系主要流行于冷兵器时代。自清中叶以后，由于火炮的运用以及历史、社会等原因，作为防御的碉楼建筑逐渐衰落。但是，古碉建筑作为一种历史遗存却广泛地留存于今天。古碉的外形，一般为高状方柱体：有四角、五角到八角的，高度一般不低于10米，多在30米左右，高者可达50到60米。

朋布西古碉楼依藏寨而生，藏寨因碉楼而存，它们相互交融，相互穿插，结为有机整体。碉楼为平顶，每层以小圆木铺垫，其上用木柴平铺密集，木柴上用枝桠，然后铺黄泥，逐层锤打坚实，夯打坚实后大约厚尺许，按势有倾斜度，以洞槽引走雨水。这种建筑坚固耐火，有的历经数百年，亦不致倾塌，其建筑材料一般都是当地的石块和片石、黄泥，造出的碉楼不仅外形美观，而且墙体坚实。

传说

很久以前，在朋布西村中有一只凶猛的妖魔，专门摄取男童的灵魂，村里人为之极为恐惧，一位活佛路经此地听了村民的抱怨，便决定除去妖魔为村民除害，于是他将妖魔引进了朋布西的白杨林，用随身携带的塔锣法宝将妖魔制服，并将其收于一个地窖里面，他对村民们说里谁家生了男孩，便要修筑高碉。孩子每长一岁，高碉就要加修一层，而且要打炼一坨毛铁，保佑孩子成长，这样就能远离妖魔的侵袭，孩子长到18岁的时候，碉楼修到了十八层，毛铁也打炼成了钢刀，此时将钢刀赐予男孩作成人礼物，鼓励他勇敢战斗，克敌降妖。

分布

目前类似于朋布西古碉一样最早作为防御体系的古碉主要集中在地区主要为川西高原的岷江上游地区、大渡河上游大小金川流域地区以及雅砻江流域地区，同时在西藏东部的林芝地区以及西藏西南部地区也有较多的分布。这些古碉建筑遗存已成为青藏高原一笔珍贵的历史文化遗产。近年随着旅游业的发展，古碉文化遗存越来越受到外界的兴趣和关注。

碉楼建筑

其实，碉楼建筑还有着丰富的民族学、人类学及历史的内涵。在藏区，碉楼并不单单是一种防御建筑，它还发展出极为丰富的象征意义，如权力及地位的象征、男性象征、财富象征等等。因此，从民族学、人类学、历史学的视角来认识，碉楼建筑文化不仅与青藏高原农耕地区特殊的自然生态环境相适应，是当地独特人文社会形态的一种反映，同时它也与西藏及其青藏高原东部“民族走廊”的历史、青藏高原地区的古代氏族部落社会、土司制度及其多元政治格局等当地社会历史紧密地交融在一起。青藏高原的碉楼作为一种文化载体，不仅有长达千余年之久的历史延续性，而且其在民族文化方面的标志性和独特性也十分突出，在世界范围内是一种极为罕见的特殊文化现象。

信仰

在康巴地区，很大一部分人都信仰藏传佛教,同时还保留着一些原始信仰和崇拜。雅拉雪山是他们对自然崇拜和英雄崇拜的象征,千百年来,当地人们一直对其顶礼膜拜。每座民居中,除了均有供奉神灵的经堂外,在屋顶也均有崇拜诸神的标志。凡村寨举行的女子成年礼、结婚仪式,逢年过节集体跳锅庄等,均在古碉下进行;男子们成年仪式,也围绕古碉来进行。

一般，来到古碉前按当地人的习俗是要绕古碉三圈以示敬仰，这是为了瞻仰以前死去的先人。