云南龙庆乡黑尔至今还保存着典型的氏族“部落”遗迹，该地区现被称为黑尔原始部落。

黑尔１５个自然村（行政村１３个）除了南盘江边的飞塘和洞拉是清末和民国期间从半部各村搬去才有杂姓外，一个村就是一姓，不存在杂姓。每一个姓就是一个大家族，每一村是一个小家族。以新寨石拱为界：南部田李，北部张赵。甘田、发蒙、中寨、观花、新寨是田姓；雨龙是李姓；大寨、雨灯寨、田心是张姓，大平寨、小平寨、石头寨、三家寨是赵姓。因此黑尔有四大家族之说。每一个家族有一个族长，当地人叫做光。光的下边是小光，小光是一个房头的小头目。光是世袭的，是古训族规的执法人，并负责各种祭祀活动、山林的管理、族内民事的调解，是宗族中的最高权力，民国时期的保长、甲长也不敢外掉光。解放后新的政权建立，光才逐渐失去了权力，不过有些村往往光兼任村长。自民主选举实施后，没有能力的光落选，光才完全失去了村上行政的领导职权，现在只单纯地负责着祭祀活动。不过有时村上一些重大事情涉及到宗教问题的，村干部也邀请光参加议事。尽管如此，在民众的心目中，宗族观念仍然很浓厚，常因某些事情引起异姓之间的纠纷争斗，如二十世纪九十年代，曾因地界问题，张姓与赵姓，张姓与田姓之间发生冲突几乎酿成大规模的群众械斗，要不是县乡领导及时赶到制止，流血事件就会发生。所以，黑尔的领导班子，从以前的管理区、大队、村公所，到现在的村民委员会都很注意四大家族的配置。若缺其一姓，那工作开展就比较困难。但在选举中，哪姓选票多哪姓就占优势。所以这种宗族观念是社会前进的一种障碍。宗族观念另一个弊病是固守根基，没有向外拓展的意识，认为到外地生活是流浪被歧视，致使土改时已在外地扎稳根基的许多人都涌回老家分田，使黑尔人口猛增，就是现在的改革开放时期，很多人都宁可守着几分薄田地艰辛生活也不愿到外地搞第三产业。因为宗族观念严重，对上门女婿是另眼看待的，当岳父岳母归逝后就被家族撵走。因之，至今还保持着纯净的同姓宗族。宗族观念往往只从本家族利益着眼，四大家族各霸一方，我行我素，不从黑尔整个大局考虑。