| 词条 | 禅宗与全真道美学思想比较研究 |
| 释义 | 禅宗和全真道分别是佛教和道教的重要流派，通过对二者美学思想的研究，可以看出中国宗教审美人生化的特点。 《禅宗与全真道美学思想比较研究》从二者的审美本体入手，阐明“禅”和“道”同样重视人自身的心性之美，而心性之美实质上就是生命之美，并以此为基础，进一步比较分析：禅宗注重明心见性，全真讲究性命双修；禅宗“禅悟境界”和全真“仙道境界”的不同追求；禅宗和全真在审美意象、境界上的异同；禅宗和全真审美人格的相似相异。新颖细致的比较分析，展现了宗教与审美之内在联系，丰富了我们对中国文化不同侧面的认识。 书名：禅宗与全真道美学思想比较研究 作者：余虹 ISBN：9787101062274 页数：224 页 定价：34.00 元 出版社：中华书局 出版时间：2008-8-1 开本：16 所属丛书：中华文史新刊 内容简介禅宗和全真道分别是佛教和道教的重要流派，通过对二者美学思想的研究，可以看出中国宗教审美人生化的特点。 《禅宗与全真道美学思想比较研究》从二者的审美本体入手，阐明“禅”和“道”同样重视人自身的心性之美，而心性之美实质上就是生命之美，并以此为基础，进一步比较分析：禅宗注重明心见性，全真讲究性命双修；禅宗“禅悟境界”和全真“仙道境界”的不同追求；禅宗和全真在审美意象、境界上的异同；禅宗和全真审美人格的相似相异。新颖细致的比较分析，展现了宗教与审美之内在联系，丰富了我们对中国文化不同侧面的认识。 本书目录序 导言 第一章“禅”与“道”——禅宗与全真道审美本体论 第一节禅中之道与道中之禅——“禅”与“道”的交融 一禅中之道 二道中之禅 第二节“心性”之美——“禅”与“道”的契合点 一禅宗心性论 二全真心性论 三禅道心性之美 第二章“顿悟成佛”与“性命双修”——禅宗与全真道审美修养论 第一节“悟”——禅宗审美修养论 一“顿悟成佛”——禅宗审美体验论 二“无修之修”——禅宗之审美实践论 第二节“修”——全真道的审美修养论 一“性命双修”——生命的双重超越 二“无心是道”——全真修道之基本原则 三功行兼备——全真道“以善合真”的审美修养论 四顿悟渐修——全真道之审美悟修论 第三节禅宗与全真道审美修养论比较 第三章“禅悟境界”与“仙道境界”——禅宗与全真道审美境界论 第一节“见山只是山”——禅宗“禅悟境界”的审美特质 第二节“白云稳驾一仙神”——全真“仙道境界”的审美特质 第三节禅悟境界与仙道境界之比较 第四章“不言之美”——禅宗与全真道审美表现论 第一节“不言之美”——禅道的言说方式 第二节禅宗与全真道诗歌的审美特征 一禅宗诗歌的审美特质 二全真道诗歌的审美特质 三禅宗与全真道诗歌审美特性的比较 第五章觉悟人格与仙真人格——禅宗与全真道审美人格论 第一节禅宗之觉悟人格 一禅宗之“狂诞”人格 二禅宗之“隐逸”人格 第二节全真道之仙真人格 一王重阳之“颠狂”人格 二丘处机之“济世”人格 三张三丰之“隐仙”人格 第三节禅宗与全真道审美人格比较 一禅宗与全真道审美人格比较总论 二禅宗之“狂诞”与全真道之“颠狂”人格比较 三禅宗与全真道“隐逸”人格比较 结语 主要参考文献 后记 …… 作者简介余虹，1968年生，重庆涪陵人，哲学博士，四川师范大学文学院副教授，硕士生导师，四川美学学会常务理事，中华美学学会、中国文艺理论学会会员。在《哲学研究》、《云南社会科学》、《四川大学学报》等核心期刊发表学术论文二十余篇。独立完成专著一部，参加编写著作两部。曾获四川省政府优秀教学成果一等奖。 |
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