词条 | 朱建论 |
释义 | 作品概况作品名称:朱建论 创作年代:清代 作者:戴钧衡 作品体裁:散文 作品原文朱建论(1) 小人之于君子也,必多方交之。一与之交,则其势不能中绝。交之既深,则有事或且为小人用。此其道在严之于先,不可稍有苟且之心,而又能持之艰难困苦之中,小人之计,乃不得间而入(2)。汉平原君朱建(3),史称其刻廉刚直(4),行不苟合,义不取容(5)。辟阳侯欲知建(6),建不肯见。其气节亦可谓卓卓者矣。乃居母丧,贫不能备服具,辟阳侯奉百金裞(7),受之不辞。夫受人之德,必有以报;受不义之恩,其报之也,亦必将出于不义。以不义为小人谋,则不至于自杀其身不已。朱建受金,故遇辟阳侯之难,不得不求为之脱(8)。既为辟阳之客,闻文帝追案,不得不自刎。 呜呼!以百金之故,丧失名节,遂杀其身,士君子取与之间,宜何如哉?不惟是也。孔子曰(9):“丧事,称家之有无。有,毋过礼;无,则敛手足形(10),悬棺而窆(11)。”建果贫也。服具不备可也。受金治丧,贤者不为也。然则建即终不为辟阳之客,而受不义之金以营丧,是污其亲以不义也。不惟不廉,亦不孝实甚。 且辟阳侯不奉裞于建也,谁使之哉?建之友陆生也(12)。君子之于友也,曲成其美(13),不陷以恶。辟阳奉裞,陆生当为辞而却之;不然,于其受也,责而归之(14)。而乃教辟阳故陷建于不义(15),何哉?吾意建平日所称廉不苟者(16),皆饰行欺世。贾欲有以尝之(17),故藉辟阳以验其真伪,否则知其伪而故以败之。不然,则欲藉以成其名(18),而不意建之果受之也。夫人惟无名于世,世亦无所短长。苟孑孑自好(19),著声称于时,则人所以尝试之者百端,稍有不诚,未有不败者也。 建之初不见辟阳也(20),知其为小人,不可近也。既税百金,亦知其不可受,而特困于贫窘不得已,且以为受之有名(21),未必遽伤义也。不知天下之貌为君子,著行立节,而卒至一败涂地不可赎者,皆此“不得已”之情,与未必遽伤于义之念误之。夫苟以义衡之,亦乌在其不得已也。 作品注释(1)朱建:西汉人,原本是刚直正廉洁之士,后因其母丧无钱,接受辟阳侯审食其的馈赠,审食其本是奸党,汉文帝时被杀,朱建曾为审食其说情,受牵连自杀。 (2)间:空隙。 (3)平原君:汉高祖刘邦时赐朱建为平原君。 (4)“史称”名:以下数句均出自《汉书·朱建传》。 (5)取容:取悦,讨人欢心。 (6)辟阳侯:审食其封号。 (7)裞(shuì):赠给死者的衣被。 (8)“故遇辟阳侯之难”二句:辟阳侯审食其曾得宠于吕后,汉文帝称帝后,排除后党,杀审食其,朱建因受过审食其赠金,曾为审食其开脱,因而受牵连。 (9)“孔子曰”:下面引语出于《礼记·檀弓上》。 (10)敛手足形:家贫的人不能厚葬,以衣衾敛蔽死者,使其不露形体就可以了。 (11)悬棺:以手扶棺下葬。窆(biǎn):将棺木放进墓坑,即落葬。 (12)陆生:陆贾,楚人,汉初政治家,善辞赋,曾帮助刘邦定天下,著有《新语》。 (13)曲成其美:设法成就朋友美名。 (14)责而归之:责令归还审食其的赠金。 (15)而:但是。 (16)吾:此处指陆贾。 (17)尝:尝试,实际做。 (18)欲藉以成其名:意思是说,陆贾想让审食其赠金,而朱建不受,借以成朱建廉洁之名。 (19)孑孑:特别地。 (20)初不见辟阳:指审食其以前想投靠朱建,求见而遭朱建拒绝。 (21)以为受之有名:为母亲办丧事而接受审食赠金,以为这是以孝名受赠。 作品译文西汉朱建,史称正直刚强,品行高尚,不随便与人交结,坚持原则,不讨好别人。辟阳候想和朱建交往,但朱建不肯见他,朱建的气节可以说是很崇高的。朱建的母亲去世时,朱建为母亲居丧(守孝),穷得甚至不能置办办丧葬用的衣衾棺椁。辟阳候趁机赠送价值百金供死者丧葬用的衣被,朱建没有推辞就接受了。受人恩惠,就一定要有回报;接受不义的恩惠,其回报也一定处于不义。为小人干坏事,最后肯定会弄到自杀其身的地步。朱建既然接受了辟阳候的金钱贿赂,所以在辟阳候获罪,惠帝要处死他时,朱建不得不为辟阳候求情开脱罪名。后辟阳候因结交诸吕犯罪被杀,而朱建曾为他做说客说清,故在被捕之列,听说文帝要追查此案,朱建听到消息不得不自杀了。 唉!朱建受了不该接受的百金的缘故,丧失了自己的名节而落得个自杀身亡的结果。作为一个品德高尚的人应该怎样对待拿取与付出这个问题呢? 作品赏析这篇文章通过朱建“以百金之故,丧失名节”的教训,阐明“士君子取与之间”不可不慎的道理。对于小人的拉拢贿赂,即使是处于困难的时候,也“不可稍有苟且之心”,必须严加拒绝。否则,一失足而成千古恨,这样的历史教训是人们应该记取的。 作者简介戴钧衡(1814—1855),字存庄,号蓉州,安徽桐城人。道光年间(1821—1850)举人,曾拜方东树为师,以才气闻名于乡里。曾收集整理戴名世的著作,编为《戴南山先生全集》。太平军攻克桐城后,他逃亡临淮等地,不久呕血而死。著有《存庄文集》等。 |
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