| 词条 | 中国认识论史 |
| 释义 | 《中国认识论史》主要分为五章介绍，认识的童年——原始思维、主体和客体——认识和认识对象、感性和理性——认识的产生和发展、知和行——认识和实践、真理观——检验认识的标准等内容。 版权信息书 名: 中国认识论史 作 者：姜国柱 出版社： 武汉大学出版社 出版时间： 2008 ISBN: 9787307065437 开本： 16 定价: 76.00 元 目录第一章认识的童年——原始思维 一从古猿智慧的产生到人类思维的过渡 二原始人的思维活动及其表现 三神灵观念与图腾崇拜的产生 四宇宙的产生与人类起源的神话传说 五原始公社解体——奴隶社会初期的认识论 第二章主体和客体——认识和认识对象 一天与人 二心与物 三形与神 四能与所 五名与实 第三章感性和理性——认识的产生和发展 一闻见与思虑 二生知与学知 三格物与致知 四可知与不知 第四章知和行——认识和实践 一知行难易 二知行先后 三知行轻重 四知行分合 五知行相资 第五章真理观——检验认识的标准 一言必立仪 二天命鬼神 三金钱权势 四天理人心 五圣众之言 六无是非论 七名实相符 八参验效验 九力行实践 附录 …… 文摘在人类的认识史上，人的思维的产生和发展经历着一个漫长的由低级到高级、由简单到复杂、由肤浅到深化的历史发展过程。在最初的岁月里，人的思维极为简单低下，超出动物界不多，以至把自己作为自然界的一部分，没有把自己同自然界分开。正如列宁所说：“在人面前是自然现象之网。本能的人，即野蛮人没有把自己同自然界区分开来，自觉的人则区分开来了。”①最原初本能的人，没有也无法形成对世界的总体认识。伴随着社会的发展，生产力的提高，人的认识逐渐深化了，思维能力逐渐提高了，人们开始思考各种自然现象和自身内部的各种现象，开始思考“关于他们同自然界的关系，或者是关于他们之间的关系，或者是关于他们自己的肉体组织的观念”。②从本能的人产生之日起，人类祖先就迈出了关键的第一步，即从猿转变到人，这是历史性的质变、突破。从此，人就不同于动物而优于动物。从野蛮人到智人再到现代人，人类经历着漫长的演化过程。恩格斯说：人类“是由分化产生的”，“从最初的动物中，主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、属、种的动物，最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态，即脊椎动物的形态，而最后在这些脊椎动物中，又发展出这样一种脊椎动物，在它身上自然界达到了自我意识，这就是人。”①人产生之后，作为万物之灵，方有自觉的思维、意识。因此，研究认识论史，必须从原始思维着手，这样才能揭示人类意识、认识的发生、发展之谜。 |
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