词条 | 知人 |
释义 | 词语解释【词语】:知人 【注音】:zhī rén 【释义】:1.谓能鉴察人的品行﹑才能。 2.谓懂人事。 3.谓懂得人事变化之道。 古文原文赵洞门为御史大夫,车马辐辏①,望尘②者接踵于道。及罢归,出国门③,送者才三数人。寻召还,前去者复来如初。时吴菌次独落落然,不以欣戚④改观,赵每目送⑤之,顾谓子友沂曰:“他日吾百年后,终当赖此人力。”未几,友沂早逝,赵亦以痛子殁于客邸,两孙孤立,菌次哀而振⑥之。抚其幼者如子,字⑦以爱女。一时咸叹赵为知人。 注释①辐辏:归聚、会集。②望尘:拜尘,谄媚权贵。③国门:指京师。④欣戚:比喻赵开心的宦途浮沉。⑤目送——随其人之去而以目注视,在此表看重之意。⑥振——同赈,接济。⑦字:嫁女儿。 翻译赵洞门出任御史大夫时,门前车马归聚,谄媚贵权的人几乎在路上排起队来。等到他被免职,离开了京城,来送的只有三五个人。不久,他被朝廷召回起用,以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴园次一个人,不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门,回头跟儿子友沂说:“将来我去世后,最终要依赖这个人来办事。”没多久,友沂过早去世,赵洞门也因悲痛失去儿子,死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠,吴园次一边哀悼,帮助办理后事;一边扶助他们,把小的那个当儿子看待,又把自己的爱女嫁给他。这一时间,人们都感叹赵洞门善于识别他人。 原文贪人廉,淫人洁,佞人直,非终然也,规有济焉尔。 王莽拜侯,让印不受,假僭皇命,得玺而喜,以廉济贪者也。晋王广求为冢嗣,管弦遏密,尘埃被之,陪扆未几,而声色丧邦,以洁济淫者也。郑注开陈治道,激昂颜辞,君民翕然,倚致平,卒用奸败,以直济佞者也。 於戏!知人则哲,惟帝其难之,古今一也。 翻译贪得无厌的人有时表现得清廉,荒淫无度的人有时表现得纯洁,巧言谄媚的人有时表现得很正直,并非永远是这样子,伪装成这样只是为了达到某种目的罢了。 西汉孝元皇后的侄儿王莽,最初被封侯时,他执意推让不受。可后来却假称汉高祖显灵,发动宫廷政变,代汉自立,这是用假意的清廉达到贪位的目的。晋王杨广为了和他哥哥杨勇争夺太子位,表现得不好声色,甚至琴都断了弦,上面布满灰尘。可是当他继了帝位以后,却荒淫无度,巡游作乐,政权不久就被农民起义军推翻了,这是用伪装的纯洁达到荒淫的目的。郑注开列陈述齐家治国平天下的道理和方法,表情和言辞都激烈慷慨,国君和百姓都异口同声的称赞他,以为这样做能达到天下太平,可后来他终于因为邪恶狡诈被杀。这是用表面上的正直达到邪恶的目的。(郑注,唐代绛州翼城人。唐文宗时任工部尚书充翰林侍讲学士,提出过很多有益的政见,曾帮助唐文宗削弱宦官权势,结果被杀。王安石把他看作奸臣,是受了一些历史著作的影响,是不公正的。) 唉!《尚书·皋陶》上说:“能真正了解人,那就是明智的哲人,就是尧、舜那样的帝王也不容易做到啊!”从古到今都是一样地啊。 |
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