戏曲衣帽制作师

清朝文学家

戏曲衣帽制作师

张应昌(1904—1978)戏曲衣帽制作师。又名银瑞，陕西麟游人。民国十三年(1924)左右，出家当道士，初居凤翔姚家沟的老君顶，后以布施积蓄在其出生地董家嘴村挖土窑六孔建“龙凤山庙”一座，住持栖息。

因受庙内壁画、偶像衣着之感染，开始自学为神像制作穿戴，日久，渐渐掌握了古代衣帽制作的手艺。

1952年，麟游县筹建剧团，张应昌将历年自制衣帽六箱拿出资助，团内即以箱主看待，吸收随团工作。1954年，剧团排练无地址，张便将龙凤山庙院腾出以供食宿、排练之用，直至1955年。由于随团实践，他的衣帽制作技术不断提高，适应了剧团演出需要，质量与专业戏剧作坊的衣帽头盔不相上下。从1955年起，张应昌扩大了业务范围，招收堂弟张文秀为徒，离团组成了“戏剧服装作坊”，专做戏衣、戏帽、各色蟒靠和道具，卖给县剧团和县内一些业余剧团及社火会。成为民办的经营性专业戏剧服装工厂。1978年因病去世，终年七十四岁。他原住的庙院内仍存放有生前遗物二龙戏珠战鼓一面、平鼓一面，木箱内放有唢呐、长号各一支。

清朝文学家

张应昌(1790—1874)，字仲甫，号寄庵，祖籍钱塘(今杭州)，生于归安(今湖州)。清嘉庆十五年(1810)举人，任内阁中书。道光初年，曾参与编修《仁宗实录》。不久，因病辞职返乡，闭门不出，专以著作，致力于《春秋》之学，历经30余年，完成《春秋属辞辨例编》80卷，取三传以下及清代诸儒书400余家，汇辑辨说于卷首，分隶辨说于各门，破其褒贬穿凿之例，折衷一是。兼工诗词，常和杭州词人张景祁相唱酬答。曾协助海盐词人黄燮清搜集考证资料，编纂《国朝词综续编》一书。另著有《国朝正气集》、《国朝诗铎》26卷、《补正南北朝史识小录》28卷、《烟波渔唱》4卷、《彝寿轩诗钞》12卷、《寄庵杂著》2卷等。