| 词条 | 翁姓 |
| 释义 | 翁姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一。有关翁氏的源流，每一种古籍的考证都是完全相同的，譬如，《姓纂》一书指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏”；《姓氏考略》也指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。”由此可见，翁氏大致始于公元前1052至1002年之间的西周昭王之时。周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的儿子。 姓氏简介姓氏：翁 [读音作wēng(ㄨㄥ）]始祖：翁难乙、翁弘 分类：以邑为氏 郡望：临川郡、钱塘郡、盐官郡 堂号：资善堂、赐鱼堂 主要分布：翁姓的望族居住在钱塘（今天的浙江杭县）。 翁姓是我国古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第200位 翁姓来源翁姓相传来源于姬姓——周朝的国姓。说法大致有三： 因地得姓周昭王封庶子食邑于翁，国亡后其子孙以地为姓。 因掌得姓传说周昭王庶子出生时双手握拳，他人掰不开，独昭王能掰开，周昭王掰开后见初生儿左掌纹似篆文的“公”字，右掌纹如“羽”字，便将儿子取名‘翁”，后来翁的子孙便以他的名字为姓(古书称“氏以王父字”)。 因人得姓上古夏朝初建时期，启为夏王，当时有一位贵族叫翁难乙，相传他就是翁姓最古老的祖先。 宗氏起源第一个渊源源于姒姓，出自上古夏朝贵族翁难乙，属于以先祖名字为氏。启为夏朝君王时期，有个贵族叫翁难乙，相传为翁氏最古老的祖先。 第二个渊源源于姬姓，出自西周昭王的庶子，属于帝王赐姓为氏。相传，周昭王姬瑕的庶幼子生下时双手紧握，别人怎么都掰不开，惟独周昭王去掰，应手而开。只见婴儿左手手纹象个“公”字，右手手纹象个“羽”字，合起来成个“翁”字，周昭王即赐姓翁，取名弘，成为翁氏始祖。 翁弘始居梁原城，后封任楚国左丞，死后谥号为端明王，墓葬梁原城五里，坟前华表、石犀、石象、石虎、石豹、石鹿等七十二件排列墓前两旁。梁原城在今甘肃灵台梁原镇，梁原离古时周朝初期活动区域周原、岐山及后耒建都的镐、宗周、丰不远，但因距今三千年了。翁氏始于公元前1052～前1002年之间的西周昭王执政时期。周昭王是周武王即发的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的庶子。如此一来，翁氏的来龙去脉，是更加一目了然。 翁氏后人多尊翁弘为翁氏的得姓始祖。 第三个渊源源于姬姓，出自周昭王庶子的封地，属于以封邑名称为氏。 据史料及《元和姓纂》的记载，周昭王的庶子食采于翁山(今浙江定海，一说广东翁源)，另外在史籍《姓氏考略》中也记载：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。” 该支周昭王庶子的后裔子孙，便以先祖封邑名称为姓氏，称翁氏，世代相袭至今。 第四个渊源源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： ⑴.蒙古族翁吴特氏，亦称翁果特氏、威古特氏，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Weigut Hala。所冠汉姓即为翁氏。 ⑵.蒙古族翁郭里氏，世居宁衮郭罗(今辽宁南部、葫芦岛一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Wenggori Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。 ⑶.蒙古族翁果特氏，亦称翁吴特氏，世居翁科(今甘肃张掖永固镇一带)、叶赫(今吉林省叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)。后有满族引为姓氏者，满语为Wenggot Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。 ⑷.蒙古族翁吉特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓翁吉歹氏，世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)。后有满族引为姓氏者，满语为Wenggit Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。 ⑸.蒙古族翁科特氏，世居锡喇穆楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengket Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。 ⑹.蒙古族翁尼特氏，亦称倭依特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengnit Hala，后多冠汉姓为翁氏、鄂氏、吴氏等。 ⑺.蒙古族翁舍占氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengsejan Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。 ⑻.蒙古族翁集尔金氏，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Wenggilgin Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。 ⑼.蒙古族翁牛特氏，源出扎萨克蒙古翁牛特部，以部为氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengnot Hala，清朝中叶以后有冠汉姓为翁氏者。 第五个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴.满族萨克达氏，源出女真巴雅拉氏族，后以地为氏，满语为Sakda Hala，汉义“苍老”，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安南六十公里处)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、萨克达(今辽宁抚顺峡河流域)、赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、德里倭赫(今辽宁抚顺浑河畔)、黑龙江流域等地，所冠汉姓为多为翁氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏等。 ⑵.满族翁尼哩氏，满语为Wengniri Hala，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)，后多冠汉姓为翁氏。 ⑶.满族翁钮啰氏，满语为Wengniolo Hala，世居叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、大凌河(今辽宁锦县)，后多冠汉姓为翁氏、钮氏。 宗氏字辈翁氏一支字辈：“仁义维在子孝父宽家道从伦万代传芳”。贵州翁氏一支字辈：“万殿荣福桂定国善”。 台湾金门翁氏字辈：“康饶守能宗继承维廷俊乔高腾永耀君德亨文明克绍光前世崇美允兴隆立志宜端正嘉端乃丕昌”。 浙江温州翁氏字辈：“存诚志德世延日永景昭祥瑞家国茂阴诚福时进”。 四川某支翁氏字辈：“允大炳世泽德茂定显扬辅国忠哲柱传家礼义昌智敏继祖业清高福寿康品贵益英俊宽惠可成良”。 重庆奉节翁氏字辈：“德茂定选阳传家礼仪昌”。 福建沪港迁台翁氏字辈：“孙建业其有德子修道以成名士登科必读书家为养是良谋”。 福建福鼎迁台翁氏字辈：“珠台国伯鸿魁兴应永浩吉时迪寿”。 福建永定迁台翁氏字辈：“初征芳子建崇阳大德相承世泽长妙读古来皆宝重伦常允迁愈无疆”。 福建晋江迁台翁氏字辈：“际应世元孝悌忠信温良恭让德礼乃立修身齐家治国临民光于朝庭”。 福建福清迁台翁氏字辈：“元亨利贞廷启文明克绍宗德兆庆升平”。 福建平和迁台翁氏字辈：“明开昭奕世礼仪振扬名攒绪千秋业延锦鼎显荣”。 福建同安迁台翁氏字辈：“金起允慎碧文世汝南望忠必仲西大克梅冰皇垣银□柳同兰义方须教子崇美开远运扬名远代期”。 福建上杭翁氏字辈：“德光祥发远功懋庆贻长大启思恒盛善承自永昌”。 翁姓分布翁姓的望族居住在钱塘（今天的浙江杭县）。 翁姓多分布在福建和台湾地区。 江南各地翁姓皆系出同源 从两千九百七，八十年前的得姓始祖翁山王溢，到今天繁衍在台湾岛上的翁姓子孙，黄帝轩辕氏的这一支后裔，已经衍传了九十七，八代，平均每代是三十年。 以翁山王溢为一世祖，自他以后，台湾安溪派翁氏家族的世系更是井然有序:第二代的翁莆君，生了五个儿子，台湾的安溪派翁氏，是系出他的长子翁伯这位翁伯，死后葬于长安城西的十八里之处，第四代翁大连，是翁伯的长子，由陇西迁京兆郡长安都仁永贵里；第五代翁实，是翁大连的次子；第六代翁素，葬于第安城西十八里；第七代翁仲儒，是翁素的长子；第八代翁逸；第九代翁昶；第十代翁慈；第十一代翁孝山；第十二代翁饶；第十三代翁誉；第十四代翁森；第十五代翁薰；第十六代翁塾；第十七代翁助。 传到第十八代的翁田，正好碰到晋朝末年的五胡之乱，当时官拜冀州刺史的翁田，便带了自己的一家大小，跟随晋朝皇帝渡过长江，在建业(今南京)落籍。这是台湾安溪派翁氏的播迁江南之始。 翁氏的南迁始祖翁田，共有四个儿子，台湾安溪派翁氏是出自其次子翁干。此后，第廿代为翁墀，廿一代为翁元祖，廿二代为翁伦元，廿三代为翁承皎，廿四代为翁盖，廿五代为翁卯，廿六代为翁乾德，廿七代的翁弘，便是长时以来湖南、湖北、贵州、福建、两广、江西、浙江、江苏、及台湾各地翁氏家族所共奉的。 【原城】开基祖，因此，上述各地的翁姓，在计算世系时，也有以翁弘为第一世的。我国南方各地翁姓家族的大多系出原城开基祖翁弘，有下列刊载于本省翁氏族谱的序文，可以说明： 【常熟派谱序】——翁氏之始出自姬姓，自周昭王封庶子于翁山，因以命氏，其有曰弘者，仕楚官左居之原，由弘而下二十七世孙郎鞠公，官泉州刺史，避石勒之乱，始由原城渡江，居浙江之西今，钱塘，仁和，海 ，余姚，慈溪，永嘉……. 【闽省莆田派】——自弘圆内三十五世传公后，为崇安丹山派始祖，福清则为四十二世布愈公后，晋江则为四十四世点公之后……. 【广东潮州派】——四十四世祖弘公，即是南田派十一世迁居潮州之塘孝。为潮州始祖，入旦处休公之四世孙也。潮阳、揭扬、程乡、饶平、惠来、诸子孙皆其裔也。 自翁弘开基原城以后，台湾安溪派翁氏的上代世系，是这样的：廿八代是郓州东平王翁替；廿九代是德州平原王翁存；卅代是食邑五十户的淮南王翁肱；卅一代是会稽王翁迪，卅二代是冀州刺史翁挺；卅王代是礼部尚书翁筠；卅四代是范阳丞相翁昭隅，卅五代是潭州(今湖南长沙)刺史翁就，卅六代是京兆相翁道；卅七代是洪州观察左庶墙；卅八代是金紫尚书翁剡；卅九代是潞州刺史翁福；四十代是邓州刺史翁甫，他的墓，是在思州(今贵州思县)龙宿山之南。 此后，台湾安溪派翁氏的历代远祖，便主要活动于长江以南的地区：四十一代的翁乾，是泉州刺吏，墓在泉州福建寺右边；四十二代是福州观察使翁兴；四十三代是吴郡太守翁洽；四十四代是广陵郡守翁仪；四十五代是谏议大夫翁 ，四十六代是苏州刺史翁晖，墓在吴郡；四十七代是汴州刺吏翁瑜；四十八代是扬州刺吏翁皓；四十九代是铁州中郡守翁赏；五十代是赢州刺吏翁雅；五十一代是江州刺吏翁圯，墓在润州陵山郡；五十二代是太原郡令翁瑞，五十三代是泉州刺吏翁鞠，因石勒之乱，避居浙西。 宗氏胜迹翁氏故居坐落在常熟古城区的翁家巷内。此宅始建于明代弘治、正德年间，由两朝帝师翁同龢的父亲、体仁阁大学士翁心存于道光十三年（1833）购得，作为奉养母亲之所。翁同龢在此度过了青少年时期。此宅距今已有500多年的历史，是我见到过的江南地区保存最为完好、整体建筑较为完整的明清官绅邸宅。 走近翁家巷，首先映入我眼帘的是一个高高的石坊，石坊上书有“状元坊”三个金黄色的大字，两侧石柱上镌刻着国学大师钱仲联先生撰书的楹联。让人顿时有一种厚重的文化历史感，仿佛也在提示游人翁氏府第的显赫基本上是靠科举读书而获得成功的，也是古代大多数文人所追求“朝为读书郎，暮登天子堂”的成功典范。 进入幽幽小巷，便是粉墙黛瓦、高墙围就的翁氏故居，现在的翁同龢纪念馆。走进宅内，我发现其建筑设计沿袭着我国古代官绅住宅以中轴为主的形制格局，分东、中、西三大部分。我是从中部的大门进入宅内的，沿着中轴线依次为门厅、轿厅、彩衣堂、后堂楼和双桂轩等，为七进大宅。在东、西轴线上分别为玉兰轩、知止斋，晋阳书屋、思永堂等。这些个厅堂楼轩，让我留下较深印象的要数书房“知止斋”。 翁心存与翁同龢父子皆喜藏书，延续了六代的“翁氏藏书”，其始于“知止斋”的翁心存。他官居高位，雅好藏书，凭着当时显赫的地位和朋友间的广泛交往，为其藏书提供了便利。翁心存与乡友、藏书家陈揆交往深厚。道光年间，陈揆去世，藏书散佚，翁心存以重金购进其大部分藏书，从而为翁氏藏书奠定了基础。后经其子翁同书、翁同爵、翁同龢继承而扩大，位居清末民初全国九大藏书之列。其中尤以翁同龢的所获藏书最多、贡献最大。翁同龢在京为官40多年，居京期间常去琉璃厂淘书，陆续购进许多好书。其中有嘉庆帝师彭元瑞的知圣道斋藏书，怡亲王死后流散出府的乐善堂旧藏，其中不乏极其珍贵的海内孤本。清末时局动乱，公私藏书多有散出，现存翁氏藏书的主要部分，都为此时购入。其中所藏的一批秘籍，被学界认为“学人仰望而不知其存否的有很高学术价值的善本，以国内标准论应属国宝级重要文物，是包括我国国家图书馆在内的国内外图书馆所无的珍籍”。这些宋元珍籍孤本、善本，如今虽已不存于“知止斋”内了，但这些善本经翁氏后裔的维护和保管已大多进入北京图书馆、上海图书馆等馆内被珍藏。翁氏一般藏书，在翁同龢逝世后流散了，但深藏的善本都在天津。新中国成立后，一部分已由翁同龢的侄曾孙翁之熹，将所藏图书分五批共3779册捐献给了国家，现藏于国家图书馆；另一部分则由翁同龢的五世孙翁万戈在1949年初运往美国。这部分翁氏藏书也于2000年回归祖国。 这年的4月28日，我有幸参加了上海图书馆举行的翁氏藏书的转让仪式。翁万戈先生让漂流海外50余年的祖传藏本回归祖国，使翁氏藏书善本有了最好的归宿，也足可告慰翁氏先人了。 翁氏名人翁郡，汉代学者。 翁承赞，字文尧，唐代福清县人，乾宁年间（西元894-898年）进士。五代后梁时官至左散骑常侍、御史大夫。曾咏梅花诗："忆德当年随计吏，马蹄终日为君忙。" 翁肃，字彦恭，宋代崇安人，官至朝散大夫，与翁彦约、翁彦深、翁彦国三兄弟及翁延庆、翁蒙之同姓同乡同朝，皆居高官，时称六桂同芳。 翁德广，宋代人。淳熙年间（西元1174-1189年）任溪县知县。朱熹曾奏荐之，称其"不务赫赫可喜之名，而有肯肯爱民之实。 翁难乙翁万达，明代兵部尚书。 翁方纲，（西元1733-1818年）字正三，清代大兴县人，进士出身，官至内阁学士。精金石考据之学，亦擅长词章、书法。曾任鸿胪寺卿，预千叟宴。 翁同龢，清朝时期江苏常熟人，管至军机大臣兼总理各国事物衙门大臣，光绪帝师。翁方纳，清朝时的著名书法家、金石家。在朝廷担任内阁学士。 翁春，清代诗人。 翁文灏，辅仁大学教授，是中国早期的地质学家之一。 翁美玲，已故香港艺人。 翁再生，世界杯棒球国手，台湾职棒球员。 翁丰堉，台湾职棒首位外岛出身选手。 翁嘉铭，笔名瘦菊子，知名台湾棒球名家。 翁虹，知名香港演员。 翁立友，台湾知名闽南语歌手。 翁滋蔓，台湾知名少女艺人。 翁金珠，台湾前“文建会主委”。 翁启惠，知名中研院院士。 翁倩玉，知名台湾旅日歌手，身兼演员。 翁俊明，翁倩玉祖父，同盟会成员，知名抗日志士。 翁炳荣，翁俊明儿子，台湾早期知名导演。 翁岳生，嘉义人，曾任台湾地区“司法院院长”及“司法院”大法官。 翁重钧，台湾“立法委员”。 翁明显，中环集团总裁、台湾棋院文化基金会董事长、文化创意科技小组副召集人。 翁帆，与大自己54岁的杨振宁结合，其夫是第一位华人诺贝尔奖得主。 翁嘉麟，2008台湾麻将大赛赌王。 翁氏堂号资善堂宋朝时期的翁甫，在资善堂当教授，监守登闻鼓院。对于皇帝的问题的回答，都会让皇帝感到称心如意。 赐鱼堂唐代时候的翁洮，被任命为员外郎，后来隐居不愿意作官了。皇帝想召他回朝廷做官，他于是作了《枯鱼诗》作为回答，皇帝看了诗以后，知道他绝对不会复出了，于是赏赐给他很多曲江鱼。 六桂堂 京兆翁氏乃君王苗裔也，王即位三年，时游大山，山顶十一面，环居有百姓。一日，王遇汪氏女，山名赐曰：汪山，王封汪女为妃，号汪山夫人，王与妃同游汪山，忽见白虹贯日，妃歉然不安，遂感有孕，经十二月，诞生男子，双手握拳，啼泣三日，宫监奏王。王令香水沃其手。手即开，左手握公，右手握羽，合为翁字，遂赐姓翁，因妃见虹而孕，取名曰弘。此乃为翁氏受姓之源，翁氏先姓，盖肇于兹，翁弘后封楚国左臣，坟塟梁之原城五里。翁氏自此，兴于梁之原城，绵於京兆。 根据众多族谱史料记载翁氏六桂并没有分姓，六桂之父翁乾度：生六子，六子俱登科，乃吾之民族，正统六桂堂。 以下是京兆翁氏六桂分六房： 一桂： 翁处厚、字伯起，居莆田刺桐、今清江；礼部房。 生二子：翁允修、翁允成， 官至：宋太祖建隆元年（960年）进士，特授承议郎，兼殿中丞上柱国，赐绯鱼袋。 二桂： 翁处恭、字伯度，居莆田涂洋；检法房。 生五子：翁琏、翁珏、翁珎、翁瑰、翁珪， 官至：宋太宗雍熙二年（985年）进士，官拜泉州法曹。 三桂： 翁处易、字伯简，居莆田奉谷里竹啸庄；少府房。 生四子：翁绢、翁缓、翁绅、翁纪， 官至：宋建隆元年与长兄同榜进士，官至剑南少尉。 四桂： 翁处朴、字伯淳，居莆田奉谷里竹啸庄；长官房。 生三子：翁铣、翁纬、翁绎， 官至：宋太祖开宝六年（973年）进士、官拜泉州法曹。 五桂： 翁处廉、字伯若，居莆田美澜；御史房 生五子：翁谭、翁咏、翁谏、翁谔、翁诰， 官至：宋开宝六年与四兄同榜进士，官至大理寺直、监察御史。 六桂： 翁处休、字伯恭，居莆田奉谷里竹啸庄；韶判房。 生三子：翁楚、翁桢、翁杆. 官至：宋雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎、韶州通判。 京兆翁氏漆林房： 翁承赞，生四子：↓ ——翁玄度：生四子，翁俊、翁杰、翁伦、翁佳。 ——翁弘度：生三子，翁盛、翁惠、翁昉。 ——翁贞度：生一子，翁欧。 ——翁昭度：生一子，翁昧。 翁承裕，生二子：↓ ——翁正度：生四子，翁仁凯、翁仁亮、翁仁宴、翁仁弼。 ——翁可度：生一子，翁仁宪。 有关翁氏的源流，每一种古籍的考证都是完全相同的。譬如，《姓纂》一书指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏”；《姓氏考略》也指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。” 由此可见，翁氏大致始于公元前1052至1002年之间的西周昭王之时。周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的儿子。如此一来，翁氏的来龙去脉，是更加一目了然。 源自3000年前周文王的后代翁氏，在历史上一直是春风得意，神采飞扬的。这一点，可以找到许许多多具体的证据。例如，翁伯是一位名登《史记货殖传》，以贩脂而富倾县邑的大富豪；唐僖宗时的翁洮，更是皇帝嘉慕不已的一代高士，以一首《枯木诗》谢绝朝廷的征召，千百年来传为佳话。 满清末年那位颇思有所为的光绪皇帝，有一位“师傅”翁同龠禾，是人们所熟悉的历史人物之一，他是光绪皇帝实行新政时的中心人物。文章道德，备受后人的敬仰。 得生堂 得生堂所纪念的先主是：翁得林先生。相传清末时期国家动荡不安战乱绵绵，翁得林先生率其族人由山东迁往今日的江苏高邮县山垛镇，抗战时期一部分人再迁高邮县卸甲镇伯勤乡设立祠堂，至今已繁衍九代余人。宗谱为得、万、士、家、正、永、连、昌、盛。 翁氏郡望临川郡三国的时候吴国置郡，在今天的江西省抚州至南城一带。 钱塘也写作钱唐，是一个古县名。秦代的时候置郡，在今天的浙江省杭州市。 宗祠文化宗祠四言通用联 通用联：源自夏代； 望出钱塘。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 通用联：千叟预宴； 六桂联芳。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：上联典指清代书法家、文学家、金石家翁方纲，字正三，号覃溪，晚年号苏斋，直隶大兴人。乾隆年间进士，官至内阁学士，曾出席千叟宴（乾隆等清代皇帝为了笼络臣民而举行的全是老人参加的大型酒宴，赴宴者达数千人）。精通鉴赏，经他考证题跋的著名碑帖很多；书法学欧阳询、虞世南，谨守法度，与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名；又能诗文，论诗创立了“肌理说”。著有《两汉金石记》、《汉石经残字考》、《复初斋文集》、《复初斋诗集》、《石洲诗话》等。下联典指北宋崇安人翁仲通及儿子公彦约、翁彦深、翁彦国，孙翁挺，曾孙翁蒙之，当时人称“六桂联芳”。翁钟通字济可，历官武平、黄岩知县，自费买地建学校，又率民众兴修水利；翁彦约字行简，政和年间进士，官知高邮军，革除私贩茶、盐的弊端；公彦深字养源，绍圣年间进士，官右司员外郎、国子祭酒、秘书监、太常少卿；翁彦国字端朝，绍圣年间进士，历官御史中丞、江淮荆浙制置转运使、江南西路经制使，曾写信责备金人所立的傀儡皇帝张邦昌；翁挺字士特，翁彦的儿子，博学而善写文章，政和年间官少储监丞，上书所陈都是朝廷急务，后因忏怒权相而罢官，自号五峰居士；翁蒙之字子功，翁彦深的孙子，南宋绍兴年间官常山尉，后因得罪郡将而罢官，孝宗时官司农丞。 通用联：传谷梁学； 咏梅花诗。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：上联典指汉翁君传梁之学。下联典典指唐翁承赞咏梅花诗云：“忆得当年随计使，马蹄终日为君忙。” 通用联：百姓名重； 六桂望高。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：上联典指宋·翁德广事典，淳熙年间（1174-1189年）任溪县知县。朱熹曾奏荐之，称其“不务赫赫可喜之名，而有肯肯爱民之实。”下联典指宋·翁仲通事典。翁仲通，字济可，宗安人。知平武时，自买民地，建学以教之。 通用联：状元门第； 帝师世家。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为江苏省常熟市翁氏宗祠联。全联典指清·翁心存世家，翁家是官宦世家，有名的书香门第，翁同龢与其父翁心存均为两朝帝师兼宰相，与其侄翁曾源都是状元及第，当时人称“父子宰相，叔侄联魁”，有清一朝，似乎只有“一门七进士，叔侄两翰林”的海宁查家可以媲美。翁同龢的长兄翁同书任安徽巡抚时，误抚练首苗沛霖，以致失隐封疆，被两江总督曾国藩上疏参劾，先拟斩监侯，后因翁心存病故，乃革职充军新疆，死于戍所。而翁心存的死，毫无疑问，亦与长子犯事有关。为曾国藩起草这分要命的疏劾的，就是以刀笔辛辣著称的李鸿章。翁与他结怨，实由于此。 通用联：父子宰相； 叔侄状元。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 宗祠五言通用联 通用联：六桂流芳远； 五侯延脉长。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。 通用联：六桂望重第； 百梅名高风。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。 通用联：父子双进士； 明清两状元。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：上联典指清道光进士翁心存及其子同书，父子皆第进士。下联典指明状元翁正春，清代状元翁同和。 通用联：吟诗宜赏雨； 持卷爱听莺。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：上联典指清代诗人翁春，字曙鸠，江苏华亭人。有《赏雨茆屋诗》。下联典指清代学者、书画家翁广平，有《听莺居文钞》。 通用联：骐骥思千旦； 鹪鹌老一枝。 ——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢自题联。 通用联：六桂家声远； 八壶世泽长。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠门联（1）。迳美村翁氏宗祠占地2000多平方米，雄伟壮观；大门外有子孙塘，塘中央有天然香炉石，祠堂左前方是笔架山，景观独特，祠内悬挂二块横额牌匾：“都卫府”、“竹俊品”。该祠曾失火被焚后重建。 通用联：六桂家声远； 百梅世泽长。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠（侃公祠）“大有堂”联 宗祠七言通用联 通用联：福生六桂家声旧； 德应三春禄泽新。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。 通用联：绵世泽莫如为善； 振家声还是读书。 ——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联诠释：此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢撰题联。 通用联：文章真处性情见； 谈笑深时风雨来。 ——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢自题联。 通用联：烟笼古寺无人到； 树倚深堂有月来。 ——清·翁方纲撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为清代内阁学士、书法家、金石学家翁方纲撰题北京陶然亭联。 通用联：城西风雨老树立； 夜半星月玄谈生。 ——清·刘可毅撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为清代进士刘可毅赠翁佩孚联。 通用联：万山尽孝留贤德； 六桂联芳传盛名。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：上联典指清代进士翁运标，因父赴粤失踪，他走遍万山中，得父骨归葬，以孝廉闻名，官知道州。下联典指宋代名人翁乾度，居泉州，生六子，均中进士，时有“六桂联芳”之誉。翁姓以“六桂”为堂号亦本此。 通用联：诗礼承先传家业； 文章启后共天朝。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠联，祠祀本支翁氏先祖翁远望。据说清同治某年（约1861-1865年），太平天国拜“上帝教”、排斥神佛，所到之处遇见祠堂庙宇一律烧毁。但到梓洲翁家祠堂，因见正厅有这副对联的下联末句内容中有“共天朝”句，与太平天国的国号“天朝”相呼应，故不但不烧还加以褒奖本宗族文才高超，并有政治先见之明。最终使翁家祠堂免遭兵燹之灾。据公元2004年7月，新加坡翁氏宗亲会寄与27代孙翁萌的福建莆田翁氏一支脉派世系图引来看，梓洲翁氏系蒲田翁氏二世巨隅公后裔确认无疑。 通用联：北宋徽猷学士第； 南明副帅总戎家。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠大门联。 通用联：六桂名高光史册； 百梅望重振家声。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠中堂“敦本堂”联。 宗祠七言以上通用联 通用联：地接炉峰，云腾瑞气； 山横笔架，星焕文章。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠上厅联。 通用联：家住翁源，人多寿考； 地处梓洲，物产丰饶。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠下厅联。 通用联：传谷梁春秋，开来继往； 建武平学校，易俗移风。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：上联典指汉代学者翁郡。下联典指宋代知县翁仲通，字济可，宗安人。知平武时，自买民地，建学以教之。 通用联：明基礼荐其馨，宜念秋霜春露； 德可钦容可度，当思法祖敬宗。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠堂联（2）。 通用联：六桂文章，洪、江、翁、方、龚、汪分异姓； 百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗。 ——佚名撰翁姓宗祠通用联 诠释：此联为福建省福清市江阴镇翁氏宗祠联。全联典指翁乾度六子为避难改异姓之事，在五代乱世时期，翁氏家族在朝中当大官，处在改朝换代关键时刻，为了防止断子绝孙，把自己或子女分为异姓寄养作为掩护，待国家统一、政局稳定之后，各子女被接回，恢复原来身份姓翁，或许有个别子女长年失踪或迁移在台湾、东南亚各地，未能恢复原姓翁，繁衍生息，形成了六姓原一宗的“六桂联芳”堂号。 家谱文献江西常熟海虞翁氏族谱一卷，(清)翁心存辑，翁同龢等补辑，清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本。收藏在江苏省南京市博物馆、江苏省常熟市图书馆、美国犹他州家谱学会。 江苏吴县洞庭东山翁氏世谱八卷，(清)翁同春纂修，清康熙二十一年(公元1682年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。 江苏吴县洞庭东山翁氏宗谱十二卷，首一卷，附翁氏广族名贤谱合二卷，(清)翁遵让等重辑，清乾隆二十四年(公元1759年)辑，清乾隆三十年(公元1765)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、中国人民大学图书馆、吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 浙江翁氏慈象四房家谱一卷，(清)陈学照初修，清嘉庆二十一年(公元1816年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。 浙江余姚东门翁氏家乘十卷，(清)翁学濬、翁学涵撰，清咸丰三年(公元1853年)统宗堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。 浙江余姚邑后翁氏续修宗谱八卷，(清)翁忠治等修，清光绪二十六年(公元1900年)枫林永思堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 湖北武昌翁氏续修宗谱十二卷，(清)翁允兴修，清光绪三年(公元1877年)四勿堂木刻活字印本，今仅存四卷。现被收藏在湖北省竹溪县丰坝区烂泥塘乡长生村。 湖南湘潭翁氏族谱四卷，(清)翁键纂修，清咸丰十一年(公元1862年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。 湖南湘乡翁氏谱纪不分卷，(清)翁大梁纂，清乾隆二十年(公元1755年)木刻活字印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。 湖南湘鲫翁氏族谱二十六卷，首一卷、末一卷，(民国)翁观澜纂修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本，今仅存卷首、第一～九卷。现被收藏在湖南省图书馆。 广东潮州翁氏家谱八卷，首一卷、末一卷，(民国)翁辉东编辑，民国十五年(公元1926年)铅印本。现被收藏在福建省图书馆、广东省中山图书馆、广东省汕头市图书馆。 广东顺德翁氏族谱十六卷，(清)翁张宪、翁兴元编，清朝年间木刻活字印本，今仅存第四～六卷。现被收藏在广东省中山图书馆。 广东大埔翁氏族谱，(清)翁锺友序，清道光二十五年(公元1887年)木刻活字印本。现被收藏在台湾。 香港新界白沙涣翁氏族谱不分卷，(民国)翁玉清修，民国九年(公元1920年)木刻活字印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 台湾桃园翁氏族谱不分卷，(民国)翁瑞湖等编，民国三十七年(公元1948年)铅印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 义邑翁氏宗谱六卷，著者待考，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。 翁氏家谱，(民国)翁辉东纂修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 永康黄雾翁氏宗谱十二卷，(清)翁汝銮等纂，清同治十年木刻活字印本七册，今仅存第一～二卷、第七～八卷、第十～十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 永康黄雾翁氏宗谱十二卷，(清)翁林榜等纂，清光绪十七年木刻活字印本三册，今仅存第二卷、第九～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 永康黄雾翁氏宗谱十四卷，(民国)翁海松等纂，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本两册，今仅存第十一卷、第十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 吴县洞庭东山翁氏宗谱十二卷，首一卷，附翁氏广族名贤谱合镌二卷，(清)翁遵襄等纂，清乾隆三十年木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 吴县洞庭翁氏世谱四卷，(清)翁先声等纂，清光绪七年修，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 桐峰翁氏宗谱，主张饿待考，清朝年间六桂堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 海虞翁氏族谱不分卷，(清)翁同酥等纂，清同治十三年木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 常山双峰翁氏宗谱不分卷，(清)翁康崤等纂，翁家衍纂，清同治十二年木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 常山、江山双峰瑞石翁氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 广东顺德翁氏家谱不分卷，(清)翁荫田修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 浙江余姚东门翁氏家乘二十卷，(民国)翁监明纂，民国二年(公元1912年)统宗堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 浙江诸暨蕙渚翁氏宗谱，(清)翁元茂总理，清光绪三十一年伦叙堂木刻活字印本二十册，今仅存第二卷、第四卷、第六卷、第八卷、第十一～二十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 浙江诸暨蕙渚翁氏宗谱十八卷，著者待考，清朝年间伦叙堂木刻活字印本八册，今仅存第一～三卷、第六卷、第九～十卷、第十三～十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 福建霞浦翁氏宗谱，著者待考，清朝年间六桂堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 翁氏宗谱，著者待考，梅桂堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 浙江定海翁州紫薇庄墩头黄氏宗谱不分卷，(清)黄式三修，清咸丰六年(公元1856年)稿本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 浙江龙游青山翁氏宗谱四卷民主者待考，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 翁氏楹联典故宗祠门楣题辞六桂联芳：“六桂联芳”可追溯到公元前一千年左右的西周，周昭王有个儿子，名叫翁溢，封官于山东青州盐官郡。至六十代轩公，贞观年间，考中甲榜进士，封为闽州刺史，后迁到莆田的竹啸庄，是翁氏入闽始祖。五代后期，翁氏后代乾度公生了六个儿子，为免战乱将六兄弟分为洪、江、翁、方、龚、汪六个姓氏，他们于宋朝初年分别考中正榜进士，荣华显贵，光大门楣，人人赞美，盛极一时，故称为“六桂联芳”，当时皇帝曾赐建石碑，记载光荣事迹，这就是今天六桂宗亲会的由来。 四言通用联源自夏代；望出钱塘：全联典出翁氏的源流和郡望。 千搜预宴；六桂联芳：上联典指清朝时期的书法家、文学家、金石家翁方纲，字正三，号覃溪，晚年号苏斋，直隶大兴人。乾隆年间进士，官至内阁学士，曾出席千叟宴(乾隆等清朝皇帝为了笼络臣民而举行的全是老人参加的大型酒宴，赴宴者达数千人)。精通鉴赏，经他考证题跋的著名碑帖很多；书法学欧阳询、虞世南，谨守法度，与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名；又能诗文，论诗创立了“肌理说”。著有《两汉金石记》、《汉石经残字考》、《复初斋文集》、《复初斋诗集》、《石洲诗话》等。下联典指北宋朝时期的崇安人翁仲通及儿子公彦约、翁彦深、翁彦国，孙翁挺，曾孙翁蒙之，当时人称“六桂联芳”。翁钟通字济可，历官武平、黄岩知县，自费买地建学校，又率民众兴修水利；翁彦约字行简，政和年间进士，官知高邮军，革除私贩茶、盐的弊端；公彦深字养源，绍圣年间进士，官右司员外郎、国子祭酒、秘书监、太常少卿；翁彦国字端朝，绍圣年间进士，历官御史中丞、江淮荆浙制置转运使、江南西路经制使，曾写信责备金人所立的傀儡皇帝张邦昌；翁挺字士特，翁彦的儿子，博学而善写文章，政和年间官少储监丞，上书所陈都是朝廷急务，后因忏怒权相而罢官，自号五峰居士；翁蒙之字子功，翁彦深的孙子，南宋绍兴年间官常山尉，后因得罪郡将而罢官，孝宗时官司农丞。 传谷梁学；咏梅花诗：上联典指汉朝时期的翁君传梁之学。下联典典指唐朝时期的翁承赞咏梅花诗云：“忆得当年随计使，马蹄终日为君忙。” 百姓名重；六桂望高：上联典指宋朝时期的翁德广事典，宋淳熙年间(公元1174～1189年)任溪县知县。朱熹曾奏荐之，称其“不务赫赫可喜之名，而有肯肯爱民之实。”下联典指宋朝时期的翁仲通事典。翁仲通，字济可，宗安人。知平武时，自买民地，建学以教之。 状元门第；帝师世家：此联为江苏省常熟市翁氏宗祠联。全联典指清朝时期的翁心存世家，翁家是官宦世家，有名的书香门第，翁同龢与其父翁心存均为两朝帝师兼宰相，与其侄翁曾源都是状元及第，当时人称“父子宰相，叔侄联魁”，有清一朝，似乎只有“一门七进士，叔侄两翰林”的海宁查家可以媲美。翁同龢的长兄翁同书任安徽巡抚时，误抚练首苗沛霖，以致失隐封疆，被两江总督曾国藩上疏参劾，先拟斩监侯，后因翁心存病故，乃革职充军新疆，死于戍所。而翁心存的死，毫无疑问，亦与长子犯事有关。为曾国藩起草这分要命的疏劾的，就是以刀笔辛辣著称的李鸿章。翁、他结怨，实由于此。 父子宰相；叔侄状元：同上。 五言通用联六桂流芳远；五侯延脉长：此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。 六桂望重第；百梅名高风：此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。 父子双进士；明清两状元：上联典指清朝道光年间进士翁心存及其子同书，父子皆第进士。下联典指明朝时期的状元翁正春，清朝状元翁同和。 吟诗宜赏雨；持卷爱听莺：上联典指清朝时期的诗人翁春，字曙鸠，江苏华亭人。有《赏雨茆屋诗》。下联典指清朝时期的学者、书画家翁广平，有《听莺居文钞》。 骐骥思千旦；鹪鹌老一枝：此联为清朝咸丰年间的状元、清光绪帝的师傅翁同龢自题联。 六桂家声远；八壶世泽长：此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠门联。迳美村翁氏宗祠占地两千多平方米，雄伟壮观；大门外有子孙塘，塘中央有天然香炉石，祠堂左前方是笔架山，景观独特，祠内悬挂二块横额牌匾：“都卫府”、“竹俊品”。该祠曾失火被焚后重建。 六桂家声远；百梅世泽长：此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠(侃公祠)“大有堂”联。 七言通用联福生六桂家声旧；德应三春禄泽新：此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。 绵世泽莫如为善；振家声还是读书：此联为清朝咸丰年间的状元、光绪帝师傅翁同龢撰题联。 文章真处性情见；谈笑深时风雨来：此联为清朝咸丰年间的状元、光绪帝师傅翁同龢自题联。 烟笼古寺无人到；树倚深堂有月来：此联为清朝朝时期的内阁学士、书法家、金石学家翁方纲撰题北京陶然亭联。 城西风雨老树立；夜半星月玄谈生：此联为清朝朝时期的进士刘可毅赠翁佩孚联。 万山尽孝留贤德；六桂联芳传盛名：上联典指清朝时期的进士翁运标，因父赴粤失踪，他走遍万山中，得父骨归葬，以孝廉闻名，官知道州。下联典指宋朝时期的名人翁乾度，居泉州，生六子，均中进士，时有“六桂联芳”之誉。翁氏以“六桂”为堂号亦本此。 诗礼承先传家业；文章启后共天朝：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠联，祠祀本支翁氏先祖翁远望。据说清同治年间(公元1861～1865年)，太平天国拜“上帝教”、排斥神佛，所到之处遇见祠堂庙宇一律烧毁。但到梓洲翁家祠堂，因见正厅有这副对联的下联末句内容中有“共天朝”句，与太平天国的国号“天朝”相呼应，故不但不烧还加以褒奖本宗族文才高超，并有政治先见之明。最终使翁家祠堂免遭兵燹之灾。据公元2004年7月，新加坡翁氏宗亲会寄与二十七世孙翁萌的福建莆田翁氏一支脉派世系图引来看，梓洲翁氏系蒲田翁氏二世巨隅公后裔确认无疑。 北宋徽猷学士第；南明副帅总戎家：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠大门联。 六桂名高光史册；百梅望重振家声：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠中堂“敦本堂”联。 八言以上通用联地接炉峰，云腾瑞气；山横笔架，星焕文章：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠上厅联。 家住翁源，人多寿考；地处梓洲，物产丰饶：此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠下厅联。 传谷梁春秋，开来继往；建武平学校，易俗移风：上联典指汉朝时期的学者翁郡。下联典指宋朝时期的知县翁仲通，字济可，宗安人。知平武时，自买民地，建学以教之。 明基礼荐其馨，宜念秋霜春露；德可钦容可度，当思法祖敬宗：此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠堂联。 六桂文章，洪、江、翁、方、龚、汪分异姓；百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗：此联为福建省福清市江阴镇翁氏宗祠联。全联典指翁乾度六子为避难改异姓之事，在五代乱世时期，翁氏家族在朝中当大官，处在改朝换代关键时刻，为了防止断子绝孙，把自己或子女分为异姓寄养作为掩护，待国家统一、政局稳定之后，各子女被接回，恢复原来身份姓翁，或许有个别子女长年失踪或迁移在台湾、东南亚各地，未能恢复原姓翁，繁衍生息，形成了六姓原一宗的“六桂联芳”堂号。 义溪十八姓宗祠对联福建省闽侯县青口镇长楼村发现了一座由十八个姓氏共同拥有的祠堂——义溪十八姓宗祠，如此多姓共有一个宗祠，在福建省以至全国都十分罕见。现存这座宗祠是清朝建筑，位于长楼村义溪南岸，坐西朝东，依次建有前厅、天井、厅堂等。前厅、厅堂面阔三间，进深七楹，穿斗式木构架，周围以砖土封火墙，祠正大门上嵌有“义溪十八姓宗祠”青石横匾。整个宗祠占地面达七百多平方米，建筑规模虽不算雄伟壮观，但祠前有蜿蜒溪水流淌，背有石鼓灵山枕靠，左右有五虎，文笔名山拱卫，可谓钟灵萃秀。 祠内现存有一块高四十八厘米、宽四十七厘米的酸丝木神位牌，黑漆金字，竖式直下分别有楷书“荥阳郑氏、晋江朱氏、清水上艾、清水下艾、南街林氏、江口宋氏、玉埔吴氏、金斗黄氏、东际郑氏、溪东陈氏、溪西陈氏、江良陈氏、南杨陈氏、漳邑姚氏、六桂翁氏、刘庄陈氏、郑氏、义溪杨氏”等十八姓元祖宗亲神位，祠内有一副对联。从祠堂里还存在的牌位和楹联来看，它对于研究地 方祠堂文化很有价值。但义溪十八姓何时何地迁徙至此、宗祠始建何时等问题，都有待进一步考证。 睦族并睦邻，一团和气；难兄兼难弟，百世本支：福建省闽侯县青口镇长楼村义溪十八姓宗祠联。 |
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