简介

流派(一、老庙 二、新庙)

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简介

庙道创始于巩县船工刘廷芳。清朝末年，传于洛阳高崖人张明远。张在洛阳、伊川、嵩县等地传道，首先吸收64人为骨干（其中11人为伊川人），再将后来入道者，男按元、亨、利、贞、祥，女按莲、修、梅、桂、真排列。1908年，张明远病死，伊川府店人李老喜继承道业，主持庙政。李按四七二十八个字立下共同敬奉的四个神位，上面分别写：“上上姜尚转卯金”（意为姜子牙转生刘廷芳），“技授无蔽踵徽音”（意为刘廷芳将武艺授给张明远），“才育八八原有定”（意为按照八卦收了64个徒弟）“弓长苗裔白何心”（弓长即张字，白何指张明远的妻妾白氏和何氏）。后李老喜排斥异己，庙道分裂，二排道徒朱金刚另立“新庙”。至此，天仙庙道分“老庙”、“新庙”两大派。

流派

一、老庙

1907年，老庙分为6个区，其中伊川3个区。府店区以李老喜为首，白草洼区以袁聚为首，孙岭西沟区以孙世钦为首，他们各自发展道徒。

1926年，中共河南省委和国民党省政府均派人深入庙道组织，发动群众迎接冯玉祥出潼关入洛阳，打倒北洋军阀吴佩孚。后国共分裂，中共退出国民政府，老庙一直被国民党新五军军长孙殿英掌握，并成为孙扩充势力的一个士兵来源。1946年，孙部副官刘明杰，到伊川白草洼授意庙道分柜，委任该柜神口晋丙寅为孙部参谋，唆使他与柜长袁聚、刘春良等，以“真主就要出现，天下就要大乱，入道可以躲劫避难”等谣言，欺骗群众入道，并要“练神兵”，“挖藏兵洞”，制造刀矛、黄旗等，准备与中共对抗。到1947年，全县老庙共发展至5排，鸣皋、浥涧、白草洼、孙岭西沟、白元、杨营、草店、李寨等8个分柜，道徒1.5万余人。遍及全县各个乡镇。

1947年8月15日，白元镇庙道分柜长石福堂，在国民党伊川县机动大队长董汉鼎的支持下，自封老王，试穿戴皇帝衣冠，又封伴驾王、军师、大将、先行官。9月17日，石组织庙道徒500人与董汉鼎1000人合股，在白元与解放军对打一昼夜。双方互有伤亡。1948年5月，董汉鼎又指示白草洼庙道分柜神口晋丙寅在道内设编制，封官长。晋等便设柜长袁聚为皇帝，昌庚为天官，晋丙寅自己为军师，任新庄为工部，常子敬为皇帝讲师，刘春良、赵光荣、晋天升等为大臣，蔡书祥等为大将。另又制定军事编制，袁聚为师长，晋丙寅为参谋长。下设四个团，共12个营。同时又联络白元庙道分柜长石福堂、穆店庙道会学长穆景银等，阴谋于1949年7月组织千人暴乱。事前被伊川县公安局侦悉，晋丙寅、刘春良被枪决，袁聚被判刑，石福堂到公安局登记悔过，穆景银暂时漏网。

1950年，穆景银又在鸦岭、鸣皋、彭婆三个区的22个村活动，组织550余名道徒，企图9月9日暴乱，攻打洛阳。并四处造谣“龙门山，四季仙，人马聚有万万千，解放军躲不了九九那一天”。不久暴乱被侦破，穆景银、任由子被枪毙，乔忠信、穆天豹等被判刑。

1952年6月，石福堂不思悔改，又与嵩县三清洞庙道分柜长赵玉堂联系，准备利用三清洞偏僻地带为据点，再次组织暴乱。不久又被侦破，石福堂被处决。

1953年，取缔会道门时，庙道被作为反动会道门而取缔。但直到1984年，该道小规模的复辟活动仍不断出现。据1985年统计，全县残存的新老道首有80人（包括新庙）。

二、新庙

朱金刚原是李老喜的弟子，后因奸污妇女被开除道籍。1911年，他在白沙自立“新天仙庙道”。新庙在原先的“上上姜尚转卯金”等四牌位外，又加上一个“供奉天地全神敕封镇妖王张明远之神位”。

新庙的活动范围主要在开封、许昌、南阳等地，在伊川却远不及老庙，但各地的道徒逢年过节都要到白沙朝拜，人多时每天竟达3000余人（多是外地人）。受骗群众为了“免灾”、“治病”，有的在离白沙几里远的路上，即不断下跪叩头，还有的抢喝朱金刚的洗脚水。1927年3月25日，冯玉祥部闻知朱金刚的劣迹，突然袭击白沙庙会，朱逃到临汝。1937年10月30日，服鸦片自杀于临汝县北山寨湾村。

朱金刚死后，庙政由其子朱全福继承。伊川解放时，新庙发展至七排。男、女同以“世、宗、崇、端、正、道、学”为序，约有道徒5000人，主要分布在白沙、江左、半坡、白元四个乡。

1948年后，朱全福多次利用朱金刚生、死纪念日在白沙召开道徒骨干会，屡次发动暴乱，但均被平息。1949年8月23日，朱全福在临汝被捕，1950年6月14日被处决。1953年新庙被作为反动会道门取缔，但直到1986年，朱金刚坟前仍不断有信徒前来朝拜。1987年4月28日，朱金刚坟前聚道徒300余人（涉及8个县），准备举行“奉献朱金刚塑像”典礼。县公安局闻讯后当即赶赴现场，在朱坟前召开群众大会，宣读了伊川县公安局《关于严禁反动会道门复辟活动的通告》，勒令不准为朱金刚塑像。道徒解散退道。

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庙道于民国初传入宜阳，自称姜太公道，又有天仙房，白水符、红学、黑学、黄学等名称。最高组织为总柜，分柜直接掌管各学院。庙道的领导权被孙殿英（军阀）、谢明武窃取。巩县吴裕庙、洛阳高崖庙、嵩县九皋山庙都设有总领导机关称“总当家人”。当时宜南二程区（今属伊川县）吴大经，丰李乡小作林士卿为负责人。帮办有宜阳城关胡永魁、赵保张祖端、高桥阮志和。高桥、三里庙、何沟村、南留等地设有分柜。设学院头目的村庄有小寨、张庄、桐树湾、董王庄、汪庄、新寨、大王沟、慈胡洞、小王沟、乔庄、天王院、郝沟、毛家沟、新洼、杨圪塔、东马村、赵庄、张洼、坡地、吕家沟、栗树岭、梅家沟、三合坪、索沟、前莲花池、南留、白场等。

一、发展道徒的方式

（一）、依靠迷信邪术介绍入道。

（二）、用拜神、喝神水、画符捉妖等给病人治病，动员入道。

（三）、利用流亡者的苦恼心理，劝其入道。

二、庙道礼

（1）入庙礼：道内分乾坤（男女）两种，乾道初入庙时送入庙礼小麦40斤，坤道20斤，（2）献心礼：修庙捐。金身捐。（3）封金礼：下神封礼。

三、庙道活动

每一庙道学院都要有一个打口（俗称下神），打口由上级道深者预先找好对象，到期命令练功，即喝冷水，昼夜坐功。

庙道具有群众性，组织性，有一定的政治色彩。入道者皆练习大刀、红缨枪，故称“大刀会”或“红枪会”，庙道又分老庙、新庙。老庙有祖师、老师爷、师爷、师父、徒弟5辈，宜阳解放初期，主要活动有5次。

（一）1947年10月，人民政权建立初期，庙道进行暗地活动，如莲花池的王林标（庙道头）当过村长，受命于高茂斋、李林（二人均系匪首）和谷世禄暗中组织武装掌握武器。铸造矛枪、大刀等，扩大势力。

（二）1947年11月17日，庙道头目常修申（后伏法）等集结400余人在三乡古村暴动，被击溃。

（三）1948年3月15日、25日、26日计划组织暴动，赴穆册关拉游击未成。

（四）1948年6月17日，庙道头目史殿西等聚集道徒500余人在石陵暴动，被击溃。

（五）开封解放前夕，计划组织暴动。布置是：山北庙道由仝世英、刘世栋率领，由北南下，先打赵保区公所。高桥一带庙道由李林率领主攻白杨镇。新安、渑池庙道刘桂如率领，主攻南留，石锅、田湖，拆断交通线，占据九皋山集中。有枪者拿枪，无枪者拿长矛，持佛尘，向东南五叩首吸三口气，左手拇指按住中指，口念“咳咳洋洋，日出东方，太阴太阳，乾坤定章，真人取水，一柱明香，你有三千之毒，我有七十二藏，拿毒弟子，火帝真君，火门闪，八十大金刚护身体。五峰台上是老子，急入吕灵藏身体”。联络记号是“拍肚摸耳”。此次暴动未逞。