九把锁

历史记载：

九折坂位置确定的意义

九把锁

九把锁位于荥经县三合乡代黄沟（民国版《荥经县志》又称其为大黄沟，因此道是从九龙运送大黄的单行道而得名）。处于香炉山胍形结构中祈家河——代黄沟断裂带上，为典型的深山峡谷，海拨近2400米。因其左岸有4道、右岸5道，左右9道垂直的锯齿形山脊在此交汇，形成九道关口，故称九把锁，民国版《荥经县志》载：“有九只足支地”。因九把锁古道上有九把铁链护身，也有人认为九把锁因此而得名。

最新的考古研究证实九把锁即为汉之著名“九折坂”，二十四孝中的“忠孝”文化即产生于此。也是名句“孝子回车，忠臣叱驭”、“前无古人，后无来者”的出处。九折坂讲的是西汉时期，发生在严道境内（今荥经县）的一段历史故事，西汉宣帝时（公元前73~前49年）益州剌史王阳途经崃山九折坂时，因路途险峻，不敢前行（畏道），感叹身体是父母给的，宁愿回家孝敬父母，后推有病辞官而去。到元帝时（公元前48~公元前33年），另一位益州刺史王尊，也途经九折坂，问这是王阳回车之地？小吏回答：是。王阳说：“前无古人，后无来者”，打马驱车经过了九折坂，一“忠”一“孝”的故事，使得九折坂名垂天下。

历史记载：

“九折坂”最早见于《汉书·王尊传》：“先是王阳为益州刺史，行部至邛崃九折坂，叹曰奉先人遗体，奈何数乘此险，后以病去。及尊为刺史，至其坂，间吏曰‘此非王阳所畏道耶。’吏对曰‘是。’尊叱其驭曰‘驱之。’王阳为孝子，王尊为忠臣成为佳话”。

《华阳国志》：邛崃山，山上凝冰夏结，回曲九折，王阳去官之所。刘昭《郡国志》注引《华阳国志》曰：“道至险，有长岭、若栋、八渡之难，杨母阁之峻，昔杨氏倡造作阁故名焉，邛崃山本名邛笮山，故邛人莋人界也。山岩阻峻，回曲九折，乃至山上。凝冰夏结，冬则剧寒。王阳行部至此退。”《山海经》曰：“崃山，江水出焉。今在汉严道县南，中江所出有九折坂，出貘似熊。其阳多黄金，其阴多麋，其木多檀柘也。”

九折坂位置的历史之争：

对九折坂的位置，志书过去一直认为是在大相岭山上，清人·顾祖禹在《读史方舆纪要》中最先言九折坂在大相岭山上；而嘉庆版《清溪县志》则明指清溪24盘为九折坂，《雅州府志》也持同一看法；民国版《荥经县志》则有一个十分矛盾的记载，一说九折坂是荥经大关：“林深密结，九折坂在其下”；另一个说法则认可是清溪72盘；民间也传言大相岭北坡的九杵子为九折坂。但志书大多认可九折坂在大相岭一侧。

学者何元粲则首先提出九折坂在另一条古道上，即九把锁位置（94版《荥经县志》附文）。

2004年，随着何君樽楗阁刻石的发现，九折坂在大相岭的说法不攻而破，九折坂位于九把锁则可以盖棺定论了。

历史印记：

九折坂以“山岩阻峻，回曲九折，乃至山上。凝冰夏结，冬则剧寒”闻名于世，二千年后，九把锁地段上还有那些存留的印记与之相符合？

1、九把锁具有回曲九折的特点：

据亲自走过九把锁古道的杨其伟介绍：“九把锁古道，是绕行在右岸的5道山梁之间。”现场考证证实了这种说法：九把锁古道是绕行在右岸的5道锯齿形山脊之间，从而形成九折，跟一般的“之”字型盘山公路不一样，九把锁的九折是在右岸5道垂直的锯齿形山脊（俗称石笋、山梁）之间，就像行走在摊平的五指之间，需要改变9次行走方向才能走完，其回折的特点，是九把锁特殊的地质构造所决定的。民间俗称“九倒拐”。“人走倒走倒就不在了——唉！他折过去了”。

过去，人们一般认为九折途象今天的盘山公路一样盘桓，也一直按照这个标准来寻找九折坂。今天，随着九把锁迷雾的打开，人们才恍然大悟：能记入志书的九折坂，的确是不同寻常。

因路是从接近沟底开始，九折后方上升到山顶，渡过九把锁，故有“回曲九折，乃至山上”之意。

2、九把锁具有险绝的特点：

除了志书对九折坂路途险绝的记载外，陆游在《窗外》中也留下了：“九折危途寸步艰，至今回首心尚寒”的著名诗句，可见九折坂路途险峻，绝非危言耸听。

在险字上，九把锁毫不含糊，在荥经三合乡，81岁的背茶老人高炳英回忆说：“险，路十分的险”。在九把锁古道上，一边是望而生危的深壑，一边是毫无攀援的花岗石绝壁，特别是在鹰嘴岩，人完全是突兀在空中，下有深不可测的山洞，行走在尺余宽的悬崖峭壁之上，无不心惊胆战，举步为艰，需紧紧地拉着九道铁链方能艰难地度过此地，路途之险绝，足以让人望而生畏。

同样，刘清之在他的个人博克《〈何君阁道碑〉与南方丝绸之路》这样写道：“我的母亲于民国时到康定师范读书曾行此道，其凶险令她老人家一辈子惊魂未定。我的一位堂兄也曾不怕凶险随背茶包子的脚夫抄近路走过此道，至今引以为豪。”

在荥经三合，饭店的老板甚至这样说：“即使修了矿山公路，途经九把锁时，也宁愿走过九把锁”。可以想象，在过去，在高达百米的悬崖绝壁上，在尺余宽的羊肠小道上，行走是如何的艰难。

即使今天站立在宽敞的矿山公路上，仍然能体会到当初九把锁的险峻。

3、九把锁具有架设栈道的特点：

秦汉时期，栈道广泛使用，有“栈行千里”的记载。刘昭《郡国志》注引《华阳国志》曰：“道至险，有长岭、若栋、八渡之难，杨母阁之峻，昔杨氏倡造作阁故名焉”。则肯定“王阳回车”、“王尊叱驭”发生栈道上。

根据古代“遇险设栈”的特点，古代要通过九把锁必须架设栈道。（在大相岭古道和九把锁古道上，只有大关和九把锁这两个地方有可能架设栈道）。虽然今天矿山公路的修建，右岸已严重破坏，此地是否修建过栈道已无法考证，但九把锁的峡谷地带非常符合架设栈道的特点。

4、气候特点：

《华阳国志》：邛崃山，山上凝冰夏结，回曲九折，王阳去官之所。夏日淋冰，是九折坂的另一个显著特点。九把锁海拨2931米，从海拨上来讲，从现有气象资料上难以判断九把锁在秦汉时是否在雪线以下。仅从这一角度，在夏日淋冰上，不如海拨2800米的大相岭垭口。但据文革时期背茶包子的老人所言，在民国时期九把锁的八个沟内尚有流水，荥经三合，一直为高寒山区，山岭年平均气温不到13℃，即便在今天，在盛夏时行走在九把锁内，由于峡谷内遮云敝日，也有几分寒意。我们推测，在古代低温时期，九把锁即便不在雪线以下，也在雪线附近，极有可能在夜晚寒冷结冰，白天却因为来不及消融，从而形成“凝冰夏结，冬则剧寒”。

民间传说：

九把锁不仅为九折坂的发生地，也是古代民间交易的重要场地，《史记.西南夷列传》：“巴蜀民或窃出商贾，取其笮马、僰童、髦牛，以此巴蜀殷富。”何元粲在荥经三合乡搞“社教”期间，曾得背茶老人传言，民间窃出商贾之地即为九把锁，九把锁处有“九道梁，八个沟”，民间把牛羊放于九把锁的沟内，走私的货物绑在牛羊身上，通过牛羊的放牧来私货物。因为通住笮地（即牦牛夷地区）的古道中飞越岭古道开通于公元1700年，经天全到泸定的马鞍山古道开拓于元代，所以在秦汉时期，九把锁古道是通往“笮”地的唯一通道，此说法较为可信。

九折坂位置确定的意义

1、九把锁古道方为牦牛道：

何君樽楗阁刻石及九折坂位置的确定，可以证实牦牛道的真正走向是沿荥经河西进至三王岗（大矿山），翻越大矿山后，进入泸定的兴隆镇（今沈村），在德妥附近渡过大渡河，到磨西，一条道逾雅家梗，翻越折多山后到达康定之新都、塔公一带，这里曾是牦牛夷的核心之地；另一道，翻越大雪山，到达九龙，在雅江附近过河，进入雅砻江以南的牦牛地区。

1、三王山（大矿山）才是真正的“邛莋山”：

过去一直把大相岭认作邛莋山，大相岭古道为牦牛道。大相岭以南、大渡河以北、流沙河以东，即现在的清溪、九襄即大相岭以南一带一直为严道界，其界线以水为界。因此，大相岭不可能为“邛人”、“莋人”的界山，当然也不可能是邛莋山，这就从根本上否认了大相岭为“邛莋山”，大相岭古道为牦牛道的说法。

造成大相岭为“邛莋山”，大相岭古道误认为是牦牛道，则是因为牦牛志所从雅砻江流域内迁至大渡河西岸，直至在成汉时期，地方政权才把严道界内的九襄、清溪一带划最牦牛。这个时候大相岭方为荥经和汉源之间的界山（曹抡彬《雅州府志》言隋以后，大相岭以南方为汉源所辖）。所以从历史上看大相岭一直是“邛地”，绝非是“邛人”、“莋人”的界山。

而大矿山（三王山），即今天荥经和泸定之间的界山，才是古蜀国时“邛人”、“莋人”的界山——邛莋山。

2、牦牛夷和牦牛志所原始位置在雅砻江流域

九折坂在九把锁位置的确定，证实了纳西族先民牦牛夷最早生活中雅砻江流域，后随牦牛志所内迁至磨西镇（大渡河西岸），最后再内迁至严道界内的九襄一带。因西晋末年，流民造成了西晋的灭亡。恒温来蜀后，“谴流民”，将流民遣返回各自的原始地，据网络史料显示，牦牛夷选择了南下至冕宁（冕宁也曾是牦牛夷的地界），再南下至云南的玉龙雪山，最后去了丽江坝子，与当地纳西族互不隶属，平等共处。这就是纳西族南下至云南丽江的原因。

九折坂的位置缺失的原因

自秦汉以后，九把锁古道一直是通向牦牛的通道，即牦牛道。即使牦牛志所内适至流沙河流域，也经其道，在大雪包翻越至宜东，再南下，后改自荥经新庙经头道水，翻越打马岗至宜东，再南下至九襄、唐家一带。

牦牛道的改道，始于唐中晚期。据《唐·蛮书》：唐宗至德元年（756年）在清溪置清溪关，乾元二年（759）年复置。韦皋任西川节度使将汉源志所迁至清溪（《四川通志》和嘉庆版《清溪县志·城市志》：“今城，即（黎州）安抚司城，唐韦皋筑土为之”）（韦皋公元785年，即唐贞元元年任西川节度使，在任21年），牦牛道改走大相岭则是必然，经荥河西进的九把锁的古道失去了作为官道的功能。特别是宋朝初年，经汉源大树开始摆渡以后，九把锁古道逐渐沉寂下来。牦牛治所及牦牛道的改变是九折坂位置缺失的根本原因。

志书误认为九折坂在大相岭古道上，则可能是因为大相岭古道是唐以来连接荥经（古严道）汉源（古牦牛）的通道（清溪道），再加之传言何君樽楗阁刻石（何君阁道碑）是在荥经县鹿鹤乡富林坝发现，自然九折坂被认定在大相岭山上，大相岭古道认定为牦牛道，这显然是人们对历史不加甄别的一种妄断。

九把锁古道是南方丝绸之路上的重要通道，也是唯一通道，据徐中舒教授《试论岷山庄王与滇王庄蹻的关系》一文中所叙，九把锁古道为楚人所开，从牦牛夷地区的丽水运送黄金的秘密通道。明清时也是运送茶叶的通道，因其比经大相岭古道，经飞越岭到达泸定的距离短70华里，九把锁古道成为最主要的茶马古道。红军长征时，中央纵队从三雕（今汉源县的三交）到达九把锁，九把锁古道成为著名的红色道路。可以说九把锁古道是集楚人运送黄金之通道、南方丝绸之路、牦牛道、茶马古道，红军长征之路等诸多荣耀为一身。当你前往荥经牛背山，途经山下的九把锁时，其优美的四季景色，迎客松、红叶、奇石异峰各具特色，令人流年忘返。但由于矿山公路的修建，古人西渡九折坂的艰辛、令人荡气回肠的感觉已无法体验，正如一位文人所言：“先人的感觉恐怕我们今天已是无法复制了，但先人拓路的精神，依然让我们油然而生出种种敬意来。”