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词条 吉祥天
释义

吉祥天女(天城体,音译为罗乞什密;其它意译有大功德天或宝藏天女)婆罗门教-印度教的幸福与财富女神,传统上被认为是毗湿奴的妻子。她的称号很多,其中一个比较常见的是“室利”(Śrī)或“摩诃室利”(Mahāśrī,摩诃意为“大”),即“功德”、“吉祥”之义。印度查谟和克什米尔邦的主要城市斯利那加即意为“吉祥天城”(斯利,吉祥天女之名;那加意为城市)

神话学

和室利在吠陀文献里是两个没有联系的词汇。最早的梨俱吠陀里没有提到罗乞什密。有一种梨俱吠陀的附录里包含献给室利-罗乞什密的颂歌,但是这份附录被认为相当晚出(可能晚至佛教时代),而且只有一个吠陀学派传承的文献包括这个附录。只有在阿闼婆吠陀中才开始出现罗乞什密的形象,但与室利无关(可能一个象征财富,一个象征丰产和繁殖)。早期的泰帝利耶学派(鹧鸪氏学派)的注释说罗乞什密和室利是阿迭多(一组太阳神)的两个妻子。百道梵书则将室利与生主联系起来(而不是后来的毗湿奴)。这两个不同女神的融合大概始于奥义书时代。在两部大史诗产生的时期,与吉祥天女有关的故事已基本形成。如摩诃婆罗多中已经有搅乳海这个最重要的神话。到了往世书时代,吉祥天女的神话已全部完成,并牢牢地与大神毗湿奴联系在一起。此后她又成为性力派的崇拜对象,被认为代表毗湿奴的“性力”(沙克提)。

神话中的吉祥天女

关于吉祥天女的出生,有几种不同说法。毗湿奴往世书认为她的第一次出生是作为梵天之子婆利古(或译为苾力瞿)仙人的女儿。但更早的神话只认为她生于搅乳海。这个故事的情节大致如下:天神(提婆)与阿修罗联合起来搅乳海,以望获得种种宝物。他们用曼陀罗山作搅棍,蛇王婆苏吉作搅绳,最后搅出了各种宝物,包括不死仙露、酒女神、月亮和吉祥天女等。这时那罗延(即毗湿奴)变身成一个美女,把众阿修罗迷得魂不守舍,天神们趁机喝光了仙露。阿修罗中只有罗睺眼尖手快偷喝了一口。在瓜分宝物时,毗湿奴要了吉祥天女作妻子。此神话出现于史诗摩诃婆罗多,后来又被往世书复述。在往世书的传说中,吉祥天女总是与毗湿奴相联系。当毗湿奴下凡时,吉祥天女就化为他在人间的配偶,如罗摩与悉多、黑天与艳光等。甚至当毗湿奴化身成侏儒时,吉祥天女也化身成他脚下的莲花。但是在摩诃婆罗多的附篇诃利世系中,吉祥天女被认为是爱神伽摩之母,而伽摩的父亲按吠陀和鹧鸪氏梵书的说法是达磨。

吉祥天女的形象通常是一位美丽的女郎,有四只手臂(有时两只),两手持莲花(象征吉祥),两手抛洒金钱(象征财富),身边有数只白象(通常为一对)相随。她的称号非常多,除室利以外,有乳海之女(Kshirabdhi-tanaya)、莲花(Padma)、因底罗(Indira)、世母(Loka-mata)等。

佛教把吉祥天女视为护法神,是毗沙门天的妹妹,金光明经中有大吉祥天女咒。在印度,崇拜吉祥天女的最主要活动是印度教的第一大节日排灯节。

开放分类:
佛教 印度教
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