| 词条 | 佛法即活法 |
| 释义 | 《佛法即活法》，作者释果宁。“众生皆为佛”，参禅求佛，其实是在参悟和反省我们自身。作者果宁法师将带领我们进入山门，游历天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等佛家圣地，独眼禅观人生真谛，闲坐妙解天下禅机：唯有参透无常、放下执著，所有烦恼都将烟消云散，我们的生活才会更加快乐；学会理性做事、感性做人，让头脑与心灵完美结合，我们的生命才会更加和谐。 图书信息作者： 释果宁 著 出 版 社： 文化艺术出版社 出版时间： 2010-5-1 字 数： 172000 页 数： 223 开 本： 16开 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787503942327 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 宗教 >> 佛教 定价：28.00 编辑推荐 华文天下·佛学读物 生活禅法师心灵巨献，引领都市禅修风潮 写给大忙人看的佛法入门书，最为正宗、精要的禅修法门 用禅机聪慧头脑，用佛法滋养心灵，快乐地活在当下 参禅，就是参透生命，在柴米油盐中领悟禅的真谛 求佛，即为修炼内心，用佛法慰藉心灵的疲惫 禅修并非僧人们的专利，我们每个人都可以在生活中进行身心灵的修行。生活处处有禅意，若能以佛的超脱点化生活、净化身心，以禅的智慧彻悟人生、唤醒潜能，我们便能够寻回真实的自己，在纷繁的生活中慰藉心灵的疲惫，在喧嚣的尘世里享受内心的宁静，从而为自己营造出一段清净从容、悠然舒缓的幸福时光。 信仰的最高境界是修炼自身，将迷失的心灵完好如初地寻找回来。 皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，将而不染。 众生皆为佛，求佛即为修心；心宽则眼界宽，心和则万事和，心净则国土净。 物质文明不断发展，幸福指数却在下降，放下我执、回归本我，便是快乐之源。 内容简介心中有佛，处处是佛。将佛法融入生活，在生活中进行禅修，将会带领我们进入一个和谐而智慧的灵性境界，慰藉心灵的疲惫，笑对生活中的压力与困境。 作者简介释果宁 果宁法师，字戒净，礼从上圣下辉大和尚学佛，在厦门南普陀寺剃度出家，于上学下诚大和尚处受比丘大戒。现任厦门中华传统文化研究会副会长，香港普缘莲社住持，上海交通大学、厦门大学兼职教授。 果宁法师以弘扬佛法禅学为己任，曾受邀在多所高校和企业广布佛法，并结合自己多年来禅修的体会，提出“五观禅”的概念——将禅的精神和智慧融入生活，在生活中实现禅的超越。 围绕这一理念，他提出在生活中进行禅修的实用方法，帮助社会各界人士解除内心的痛苦，寻求人生的智慧，引导他们回归宁静而安详的心灵家园。 主要音像作品有：《果宁话西游——禅悟人生》《禅商——企业家修炼篇》《东方文化与和谐商道》《禅——生命健康与养生》《禅——生命的和谐》等。 目录序言：参殿，回归 第一章 悟禅·踏进山门 一 我们何以不快乐 二 走人心灵的山门 三 心无所住的自我 四 空而不空的释怀 五 众生无相的真实 第二章 天王殿·生命的意义 一 哼与哈的守护 二 于呼吸问的生命魅力 第三章 弥勒菩萨·微笑的未来 一 笑脸相迎的布袋和尚 二 提起与放下的智慧 如何提起，如何放下 你的心还在别处吗 三 布施于人的幸福 总有一样我们可以付出， 付出，由何开始 四 拈花微笑的快乐 接纳·我是唯一 了解·真实的自我 感恩，这个世界我拥有过 五 宽以待人，容天下难容之事 六 从感恩开始 万物之爱 亲友之情 世界之恩 七 信己与信人之美丽 八 佛的财富观 九 轻轻捧起我们的爱 第四章 东方持国天王·生命和谐之音 一 如御琴弦的感悟 二 和谐起于心灵 三 生活在当下 四 心灵的回归 五 和谐自我与万物 古与今·心灵与头脑的延续 东西方·理性与感性的协调 男与女·身与心的包容 长与幼·用心灵感受理性 六 理性做事，感性做人 第五章 南方增长天王·宁静以致远 一 遵守，把持与智慧 二 由聪明到智慧 智慧的心态 聪明逃避，智慧承担 生活在当下 扬善公堂、规过私室 第六章 西方广目天王·以不变应万变 一 生命安心若水 不变随缘之性， 沉静平常之心 无偏无爱之智 有容乃大之怀 二 超越烦恼的人生 三 把握人生的七年运势 人生之初 最初的感恩 十五而志于学 希望时代 责任与承担 传承人生之使命 持续的信念“ 回归心灵 放下的姿态 轮回的修炼 第七章 北方多闻天王·心如明镜的修炼 一 广学以多闻 二 多闻以明智 三 熏修的沉静 四 心如明镜台 第八章 韦陀天尊·严于律心 外圆内方的处世哲学 第九章 晨钟暮鼓-放下痛苦，回归心灵 一 钟之警醒·人生的目的 二 鼓之召唤·心灵的回归 第十章 大雄宝殿·超越并战胜自我 一 东方琉璃与西方极乐 东方琉璃·生命始于美好 西方极乐·超越死亡的终极 二 释迦牟尼的众生之度 四圣谛法 五毒五欲五指山 三 消除痛苦的八正道‘ 真理·正见 人生之问·正思 口业·正语 众善奉行·正业 正心·正命 奋斗·正精进 心住当下·正念 信心·正定 第十一章 众生菩萨，直视心灵 一 愿众生有一念慈悲 二 我不入地狱，谁入地狱 三 思想付诸行动 四 大智若愚的超越 第十二章 心灵的回归，修行法门 一 微笑观气，生命在于呼吸 二 身心健康的心咒 身心合一·观行法 感觉心灵·观身体 三字箴言·持咒法 三 调理气息之六法 书摘插图众生无相的真实 佛教中的最后一个山门，叫作无相门。 无相，源自梵语animitta，有无形无相之意。《大宝积经》云：“一切诸法本性皆空，一切诸法自性无性。若空无性，彼则一相，所谓无相。以无相故，彼得清净。若空无性，彼即不可以相表示。” 《金刚经》曰：“若见诸相非相，即见如来”。 很久以前，一座山庙里住着一位老和尚和一个小徒弟。有一天，山上来了一位达官贵人，为庙中捐了很多财物，老和尚热情地接待了他。 不久之后，山上来了一个书生，衣衫褴褛，面黄肌瘦，饿得几乎晕倒。老和尚见此状况，马上叫小徒弟将他扶进庙里，同时吩咐端上最好的茶，准备最好的斋饭。 小徒弟心中不解，为庙中捐了那么多的财物的达官贵人自然有资格喝最好的茶，吃最好的斋饭，而如今，一个不知从哪儿来的“叫花子”，师父为何还如此厚待他？于是，书生住在庙中的时间里，小徒弟从来都是冷言相对，并经常瞒着师傅，将馊掉的斋饭端给书生。 书生告辞后，老和尚用泥巴塑了一尊菩萨像，然后叫来小和尚，告诉他这是自己用千金请来的菩萨。 于是，小徒弟每天认真地给菩萨上香，虔诚地念经。 一个月后，老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子，放回原处。小徒弟发觉菩萨变成了一只猴子，吓了一跳，当然也不再去上香了。老和尚问起此事，小和尚惶恐地回答： “师父，那菩萨变成一只猴子了！” 于是，老和尚拿过猴子，再次削琢，一尊菩萨塑像又栩栩如生地出现在小徒弟的面前。老和尚用棍子在小徒弟的头上敲了一下，慢慢念经，不再理他。 老和尚的敲打终于使小徒弟顿悟。 其实，每个人的生命都不过是一团相同的泥巴而已，只是被塑造成了不同的表相。 相，恐怕是世界上最能影响我们的东西。我们往往执著于我们所认识到的那个“相”，慢慢迷失了自己，迷失于世界，迷失了那无形无相的道。 |
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