基本信息

文化遗产名称：方山爷的传说

所属地区： 山东 · 潍坊 · 昌乐县

遗产编号：Ⅰ-65

遗产类别：民间文学

申报日期：2006

申报人/申报单位：昌乐县

遗产级别： 市

故事传说

昌乐城南20里有一座方山，山西坡的半山腰间有一座庙。庙内外石碑林立，古树参天，紫薇丛生，青藤绕槐。院内有一山泉，终年清澈，步云桥下，水流潺潺，此处景色宜人，堪称一邑之胜。大殿内雕梁画栋，正面有一尊身着官服的金面神像，这就是当地群众称颂的“方山爷”。 传说很早以前，昌乐城营建之初，有四座拱形城门。因西门外党年闹鬼，直闹得百姓日夜不得安宁，几任县令又人妖不分，面姓无奈，只好将西门严严实实地堵了起来。 明朝洪武年间，有一湖广武冈人氏，姓于名子仁字景安的，长得眉清目秀，仪表非凡，才华出众又刚直不阿。十载寒窗，后来进应变中了进士，放七品县令。在奉旨来昌乐赴任途中，路过一个山村，见天色已晚，就在村头一位老人家里过夜。两人一见如故，言谈投机。老人对于子仁说：“这些下官亦有耳闻，此去上任，有意力除恶鬼，为民造福，还请老人家多多指教……”。老人欣然，两人一直谈到二列才各自安歇。第二天早晨，老人拄着拐杖把子仁送到村头上说：“你此番上任，要多加小心，我这里有一拐杖，一可助你路上自卫，二可在紧要关头，助你一臂之力。”说罢将拐杖送与子仁。子仁连忙拜受登程。 子仁上任不久，就在古历六月二十七日这天，携了拐杖，带了衙役绕城巡视，见南、东、北三座城门大开着，人来车往有买有卖。唯独西门砖砌严堵，街头巷尾冷冷清清。子仁便问其故，衙役们说：“老爷有所不知，因西门我常年闹鬼蹂躏百姓，前几任老爷有的被恶鬼缠身丧命，有的怕鬼弃官而走，百姓为了提防闹鬼，才将西门堵了起来。”子仁听罢直摇头：“我却不信。”衙役们说：“老爷如若不信，登城可见。”于是子仁登城向西眺望，果见白骨成堆，蒿草丛中荒冢一片，子仁自言自语地说：“世间从来邪不压正，走得正站得直，何惧恶鬼！”当即令手下拆砖开门。众人无可奈何，只好从命。 门一打开，果然妖雾顿起，扶摇直上，霎时搅得满城天昏地暗，恶鬼们一个个张牙舞爪，气热汹汹地朝西门蜂拥而来。众衙役们一见毛骨悚然，抱头鼠窜，唯子仁不惧，执拐杖立于门前。恶鬼见县官头顶金光四射，又有无数神兵各执刀枪立于身后，一个个吓得战战兢兢。子仁高举拐杖大喝一声，真个声似雷鸣，随手将拐杖抡起，手中拐杖立刻变成了一支金光闪闪的鞭子。一鞭子下去，恶鬼死伤过半，余者见进城不得，又入土不及，就拉帮结伙地寻路南逃，一直逃到方山，赶到了洞口，恶鬼见不能逃脱，就在洞内大喊大叫：“我等千年不出，看你怎奈我何？”子仁斩钉截铁地说：“尔等千年不也，我就万年不动，看尔等还能糟蹋百姓否！”随即搬了一块大石头盖住洞口执鞭端坐石上，为民除害的县令于子仁也坐化在石头上。真是：清廉养得正气在，官清黎民自得安。从此以后，昌乐城内才太平无事了。 后来，百姓念其为民除害造福，聚资在于子仁的坐化处建了一座庙，塑了金身，把于子仁尊称“方山爷”。直到现在，每逢古历六月二十七日这天，方圆几十里的百姓还带头供品，络绎不绝地来到方山赶庙会，虔诚地祭奠这位民为除害的县太爷。

方山是昌乐境内第一名山。据《昌乐县续志·山川》载：“其山横亘顶平如砥四望皆方故名”。山体雄伟，平原突起，巍巍壮观。东携白浪，西镇丹水，北映孤山，南望汶河。大有主宰一方天地之气概。山上植被丰茂，景色优美，钟灵毓秀，气象万千，实乃一邑之胜。方山又是一座宝山，享誉中外，名闻遐迩的昌乐蓝宝石盛产于此，是人们旅游探宝的绝妙去处。方山是桂河、于河、小丹河三水之源头。水乃生命之源，有水就有生命。所以，方山又是一座生命山。早在3500年前，先祖爽鸠氏部落就在此繁衍生息，是华夏古文明最早的发祥地之一。据方山庙《柏树碑记》载，方山原有松柏1500余株，其中元柏至今已历700余载。不知是当初植树乡民们别出心裁，还是庙内僧众暗藏玄机，将这1500余株松柏，规则地排列成一个原来方山还是一座寿山。硕大的“寿”字。真是匠心独运，令人叹为观止。 方山西半坡上有一座古庙，为方山庙。主体建筑自南而北，由山门、过厅、正殿组成。该庙始建于何朝何代，已无从查考。但从元朝大德十一年（公元1307）《重修方山神龙祠记》可知，此前“几经烈火焚毁庙貌煨烬”。可以断定，至少不晚于宋代或更早。自元以降，历朝各代，几度重修，数易其名。先叫“神龙祠”、次叫“灵泉观”、又叫“西门大夫祠”。至于为什么叫方山庙，从什么时候起叫方山庙，尚无人考证。是老百姓历来习惯称方山庙，还是因方山爷而称之为方山庙，皆不得而知，不敢断言。

方山庙内外碑碣林立，古木参天，青藤绕槐，紫薇丛生。正殿前有一山泉，依势凿池，曰“方水池”，一勺泓然，深六、七尺，如圭，如盅，如仰盂。冬夏不竭不溢，终年清澈。池上砌一独拱小桥，曰“步云桥”，小巧玲珑，两侧石雕护栏，桥畔池边，数百年黄杨树，枝繁叶茂，生机盎然，勘称江北之最。昌乐八景之首的“方水朝烟”，盖出于此。

方山庙正殿内，雕梁画栋，正面端坐着一尊身着朝服的金面塑像，这就是当地群众称颂的方山爷。方山爷左右两侧有妻妾侍女，皆仪态端庄，东西两端，塑有风伯、雨师、雷公、电母等八位尊神。

“山不在高，有仙则名”。提起方山爷，在当地群众中流传着一个颇具神话色彩的故事。相传，昌乐县城营建之初，有东西南北四座城门，因西门外常年闹鬼，搅得百姓日夜不安。几任县令又人妖不分，百姓无奈，只好将西门严严实实地堵了起来。

直至明朝正德年间，有一湖广武冈人氏，姓于名子仁、字景安的，长得眉清目秀，仪表非凡，才华出众且刚直不阿。十载寒窗，进京一举中了进士，放七品县令。在奉旨来昌乐赴任途中，路过一个荒村，在村头遇到一位白胡子老头。二人一见如故，言谈投机。老头对子仁说：“昌乐城内极不太平。”子仁说：“下官亦有所闻，此去上任，有意力除恶鬼，为民造福。还请老人家多多指教……”老头欣然应允。叮嘱道：“贵县此番上任，要多加小心，我这里有一拐杖，在紧要关头可助你一臂之力。”说罢将手中拐杖赠与子仁。子仁连忙拜谢。抬头看时，白胡子老头已不知去向。

子仁到任后，就在古历六月二十七日这天，携了拐杖带领衙役绕城巡视。见南、东、北三座城门大开，人来车往有买有卖，惟独西门砖砌严堵，街头巷尾冷冷清清。子仁明知故问。衙役们说：“老爷有所不知，因西门外常年闹鬼蹂躏百姓，前几任老爷有的被恶鬼缠身丧命，有的怕鬼弃官而走，百姓为了提防恶鬼，才将西门堵了起来。”子仁听罢直摇头：“我却不信。”衙役们说：“老爷如不相信，登城可见。”于是子仁登城向西眺望，但见白骨成堆，蒿草丛中荒冢一片。子仁自言自语地说：“世间从来都是邪不压正，走得正踏得直，何惧恶鬼!”当即令手下人等拆砖开门。众人无可奈何，只好从命。

城门一开，果然妖雾四起，扶摇直上，顿时搅得满城天昏地暗。恶鬼们一个个张牙舞爪，气势汹汹地朝西门蜂拥而来。衙役们一见，抱头鼠窜。惟子仁不惧，手执拐杖立于门前，恶鬼见县官头顶金光四射，又有无数神兵各执利器立于身后，一个个吓得战战兢兢，嚣张气焰，已去了一半。子仁高举拐杖大喝一声，真个声似霹雳，随手将拐杖抡起，手中拐杖立刻变成一支明晃晃的金鞭。一鞭打去，恶鬼死伤过半，余者见进城不得，又入土不及，就拉帮结伙地夺路南逃，一直逃到方山。见半山腰有一个山洞，都迅速潜入洞中。子仁手执金鞭紧追不舍，赶到洞口。恶鬼见不能逃脱，就在洞内大喊大叫：“我等千年不出，看你怎奈我何？”子仁斩钉截铁地说：“尔等千年不出，老爷我就万年不动。看尔等还能糟蹋百姓否！”随即搬来一块大石头封住洞口，执鞭端坐石上。一天，两天，若干天过去了，恶鬼被死死地困在洞里，为民除害的县令于子仁也坐化在石上。

后来，百姓念其恩德，聚资在于子仁的坐化处建了一座庙，塑了金身，尊于子仁为“方山爷”。建庙之初，正殿内有两尊塑像，其中一尊为木制的，体内设有机关，可以起坐。百姓遇到什么大事，就将木制的塑像抬到山下供奉。当地有一句歇后语，叫“方山爷赶边下——一溜下碴”。可见方山爷真的能够下山。文化大革命前，部队在山上施工打坑道，战士们就住在正殿。那年夏天，一个战士挂蚊帐时，不小心碰到方山爷身上，结果方山爷呼地站了起来。在场的官兵不知内情，可把战士给吓坏了。那时庙里还有和尚，闻讯赶来，按动机关，方山爷这才坐下。可惜这一文物，已毁于十年浩劫之中。

时至今日，每逢古历四月初八（据说是方山爷的生日）和六月二十七日这两天的香火庙会，方圆几十里的香客游人还会带着香火供品，纷纷到方山来，虔诚地祭奠这位降妖伏魔为民除害的方山爷。或祈风调雨顺、五谷丰登；或求人财两旺、福寿康宁，无不应验。尤其是祈雨，更是屡试不爽。据《重修方山出巡神像记》载：“侯主方山时降妖伏魔以除民害而威灵之震叠至今赫然非为尤甚也……祷侯之雨者或三日而应或即日而应或即刻而应……”神乎其神。

方山爷的传说由来已久，虽详略不一，但降妖伏魔，为民除害的主要情节基本相同。1983年经原实验小学于令珠先生整理成民间故事，始成定稿。该故事已编入《昌乐县民间文学集成》、《昌乐县名胜名人传说》、昌乐县历史文化丛书之《昌乐民间传说》卷，并编入《昌乐县志》等书，已正式出版存档。

方山爷的传说，为方山庙增添了神话色彩，方山庙为方山爷的传说提供了可资流传的依据。一个美丽的传说，凝聚着人们的智慧，寄托着人们的向往。是大自然成全了人，人塑造了神，神又昭示了人。那些历史上凡是为苍生百姓做过好事的人，受到后人的尊敬，尊他们为神，也在情理之中。

昌乐县非物质文化遗产保护中心对该项目进行了挖掘整理并申报为2007年第一批市级非物质文化遗产名录。