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词条 迪特里希·潘霍华
释义

人物

迪特里希·潘霍华Dietrich Bonhoeffer,又译迪特里希·朋霍费尔,1906年2月4日-1945年4月9日),德国信义宗牧师、神学家,认信教会成员之一,出生在德国布雷斯劳(今波兰弗罗茨瓦夫)。潘霍华曾经参加在德国反对纳粹主义的抵抗运动。因同伴计划刺杀希特勒失败,潘霍华在1943年3月被捕,并于二次大战结束前一个月被绞死。

生平

1906年二月四日出生于德国布雷斯劳,家中共有八位兄妹,排名第六。

1912年﹕父亲任职之故举家迁至柏林。

1918年﹕二哥战死沙场,留下圣经由潘霍华收藏终身没有离开。

1921年﹕参加坚信礼课程。

1923-24年﹕就读杜宾根大学。

1927年﹕在柏林大学完成论文《圣徒相通》。

1927-28年﹕在西班牙巴塞罗那得与教会服事。

1929年﹕完成论文《行动与存有》。

1933年﹕发表演说(教会与民族世界)与讲义集《基督论》。

1935年﹕返回柏林,主理设在芬根瓦得的一个“非法”的传道人训练学院。在当时他也致力于使教会认同此训练学院,并与国家教会切断关系。

1936年﹕在柏林大学发表演说,主题为登山宝训,而后被集结成《追随基督》一书。

1938年﹕最后一次参加普世会议。同年九月,传道人训练学院被迫关闭,发表《团契生活》一书。

1939年﹕因战争一触即发飞往美国获得居留权,后又自觉回到德国。

1942年﹕在瑞典会见英国贝尔主教,并赢得支持,同年发表《伦理学》。

1943年﹕订婚,同年四月被捕入狱,在狱中完成《反抗与投降》。他在狱中的信札、祷文、诗歌及杂感被集结成《狱中书简》。

1945年﹕四月九日被秘密处以绞刑。

潘霍华的基督论

潘霍华的一生年日不长,因着他参与反对希特勒事件而被判刑身亡,推估他大概只有短短的十年发展他的神学。虽然他的生命太短暂,但是他所留下的著作或是影响却不曾中断。这两本书籍乃是《基督论》以及《伦理学》,前者乃由学生将他的课堂讲课笔记整理,后者是瞒着纳粹警察藏起来的片段手稿。欧汉契曾指出:“在潘霍华人生分为三大部分,就是任教于柏林大学时、参与教会抗争和在认信教会的教导时期,以及反抗希特勒政权时期。在这些阶段里,基督论始终是他内心的思考准则,也是一个坚定无比的想法”。他终其一生不断的思考质疑的问题就是:“耶稣基督是谁?”潘霍华受到与他最亲近的巴特影响,两人的观点都认为,神借着耶稣基督,也唯有耶稣基督启示了神他自己;而这种的自我启示(基督论)是神学和伦理学的中心。[4]

他在《基督论》里的神学中说到:“基督的福音是经由教会这个群体才得以彰显出来,福音先令教会感动,使其可以用信心承认基督,并且相信基督就是真理。”潘霍华分享说了解神学必须合乎圣经并且以圣经作基础。而还有一个观点是大家所熟悉的是在《追随基督》里的重价恩典的比喻,他沈重的说:“廉价的恩典是我们教会的死敌。我们今天正式为重价恩典而战。……重价的恩典是埋藏在地下的宝贝,这样的恩典是贵重的,因为他呼召我们来跟从;它是重价的珍珠,使商人愿意去卖他一切的货物来购买,它是基督执掌王权的统治,使人为了这个缘故,情愿挖出叫他跌倒的眼睛。”

潘霍华在论及“放弃错误的上帝观念而站在圣经所启示上帝面前”之时候,说了一段话,这段话当中所用的上帝一词,有时是指错误的上帝观念,有时则指圣经所启示的上帝。潘霍华一方面从历史文化的角度看到形而上的、强而有力的上帝观念已经死亡;另一方面又从圣经的角度指出永活的上帝是在十字架上受苦受死,软弱无能的上帝;然后作了神学的结论,说上帝亲自工作,透过历史过程叫我们脱离了宗教的捆缚,得以面对面的站在地面前生活的人(Jesus Christ-the man For others),基督论一直是潘霍华思想的核心。潘霍华的基督论有两个不同的发展方向,一方面道成肉身的基督论肯定自然、丰富、多姿多釆的地上生活,指向离宗教束缚的自由,即free From的自由;另一方面,十字架的基督论却描写软弱痛苦的基督,指向为他人而活,至死不渝的自由,即free for的自由。这两种不同的基督论在一个焦点上会合,这焦点就是“耶稣基督一个为他人而活的人”。潘霍华的基督论也与现实世界同时接轨,而且要一起讨论,所以可以说他的基督论是考虑现实的。所有的事物都决定于世界,但还有一个更确实的答案,就是世上所有的事物都决定于那位在世界里的基督。

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更新时间:2025/3/19 17:12:23