百科名片

历史沿革

规模结构

文物遗迹

得道仙人(三茅真君 钟离权 王重阳)

百科名片

咸阳中五台道观南临渭水，北枕莽原，东依汉阳陵，西牵汉茂陵，地势北高南低，呈黄土沟坡状，海拔最高430余米，最低380米，相对高差50米，为关中五台之首，著名的道教圣地。东风路、文林路和国际机场专线在此交会。周边地区风景秀美，人文资源丰富，名胜古迹众多，1993年被渭城区政府确定为宗教活动宫观。1994年被列为咸阳市级历史文化名城保护单位。近年来，随着道观的不断修葺，这里已成为南来北往的游客频临咸阳的必观景点。中五台道观历经千余年风雨沧桑，如今正以其不老魅力，焕发着勃勃生气。《咸阳县志》云：“中五台庙高数丈，峻峭如削，游人如织，香火鼎盛。”更直观地道出中五台道观曾经的兴盛。

历史沿革

咸阳中五台道观始建于南北朝时期，原名“九天太一元君庙”，金大定三年（1163），朝廷赐名“太清观”，距今已有800年历史。明清时期又称“真武台”，后更名为“中五台” ，与南五台齐名。1400余年来几经盛衰，数度重修。据民国年间道观内碑文记载尚有地产36.85亩。1949年5月，彭德怀曾以此为指挥所，率领人民解放军阻击马匪，歼敌千人，至今在此留有遗迹。1950年土改时道观仍然存在，1953年部分殿舍被改为中五台小学，1959年道观赵道长被以搞封建迷信为由送耀县劳动教养。1964年渭滨公园将观内大殿部分建筑材料拆走建公园内的亭台。1967年塔尔坡小学又拆除观内部分建筑材料用于修善校舍。1968年“文革”中“破四旧”运动，中五台所剩庙宇全部拆完并将清理出的道观用地复垦，中五台道观四周3、4丈高、1米多宽的夯土层被彻底毁掉。80年代初恢复宗教活动，中五台道观仅有破殿两间，土窑三孔，居士几个，山门冷落，香火几灭。1993年当地政府政府成立了“中五台旅游景点开发筹备处”，提出为进行旅游开发，恢复重建中五台道观的方案，中五台原台基土地复归中五台道观所有。2000年中五台道观重居士几番邀请和举荐贺信萍道长出山，主持中五台教务。当时正值贺信萍道长的师傅闵智亭大师身体有恙，他日夜服侍于左右，不得离身，故而不敢冒昧应若。2003年，原全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭大师来中五台视察，在此号召台湾、新加坡、香港和内地的道观为其捐资重修道观，并力赞贺信萍道长担当此任，贺信萍正式回咸住持咸阳中五台。新任的中五台主持贺信萍道长根据政府有关批文，拟多方筹集资金重建道观、进行旅游景点开发，经过贺信萍道长的多方奔走和不懈的呼吁，咸阳人民重建中五台道观的愿望终成现实。

规模结构

咸阳中五台道观靠后原有80年代修复的两座大殿，右侧吕祖殿和正中的老姥殿。老姥殿崇祀女娲娘娘、骊山老母和九天玄女（九天太一元君）。吕祖殿供的是吕祖吕洞宾。2003年，新任主持贺信萍道长不顾艰辛，四处行医募集资金百万，八方招标选材求匠，在道观院内中央增建了规模宏大的祖师大殿。殿内正中崇祀真武祖师，左侧是三茅真君，右侧是汉钟离、吕洞宾、王重阳，后侧有关圣帝君，个个金身庄重，威武生动，光照千秋。该大殿为中国传统的土木古建筑，共七大间（五转七），重檐歇山式结构，金黄琉璃瓦屋顶，捏花脊独特造型，翼角优美灵动，山墙、槛墙和须弥座正面均做有砖雕，形象逼真，雕琢精美，寓意深邃。门窗隔扇采用铁索套梅花图案，棂花、工艺精湛，高浮雕栩栩如生。另有方砖铺地，桐油钻生，金龙和玺，彩画映衬，金碧辉煌使得大殿愈显古朴典雅，雄伟壮观。其后，又修建了五间二层的藏经楼，坐北朝南，硬山应洞瓦屋顶，正房门左右各设厢房三间，硬山单坡灰筒瓦屋顶，和正楼相衬，沉稳大方，为道观藏经读经、修真炼性之所，极大的丰富了道观的文化内涵。中五台现占地约8亩，房屋共40间，神塑像15尊，山门一座。观内有贺信萍道长及道士8人。

文物遗迹

中五台道教底蕴深厚、历史遗迹丰富，主要有金大定时期颁发的“尚书礼部碟”原样雕刻碟石，内记录有该观名称的由来，文中记载“见住本庙，自来别无名额，已纳讫合着钱数，乞立太清观名额，勘会是实，须合给赐者”等字样。早期碑文已经遗散，现存只有民国二十二年的碑文一通、古石羊、石兽雕、龙雕石基等物，其他文物遗迹还有待发掘。

得道仙人

三茅真君

早在汉代，就有咸阳南关茅氏三兄弟，长兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终修成正果，名列仙班。后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。至宋代，三茅君始得皇帝封号，宋徽宗崇宁元年（1102），封大茅君为“太元妙道真人东岳上卿司命神君”，中茅君为“定录右禁冲静真人”，小茅君为“三官保命冲惠真人”。宋理宗淳祐九年（1249），加封大茅君为“太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命神君”，中茅君为“定录右禁至道冲静德佑真君”，小茅君为“三官保命微妙冲惠仁佑真君”，总称三茅真君。至此，三茅真君成为咸阳道家第一人，咸阳便与道家结下了不解之缘。

钟离权

相传，出生于咸阳窑店的东汉大将钟离权因兵败而隐入终南山，偶遇东华帝君授以道法。乃隐于晋州羊角山。后在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘诀，成了真仙，后又复出，“丫头袒腹，手摇棕扇自若，赤面伟体，龙眼虬髯，见晋帝骄奢，遂解印而去。”到了唐末，汉钟离又出现，度了吕洞宾，在八仙中名气仅次于铁拐李，地位较高。元时，全真道奉其为正阳祖师。自称“天下都散汉钟离权”，意为“天下第一闲散汉子”。后列为北宗第二祖。玉帝封其为太极左宫真人。咸阳至此道法盛行，德行日隆。

王重阳

王重阳，这位影响了中国道教近千年的全真祖师，当他走出咸阳走上云游之路时，定是拜谒过九天太一元君庙（中五台），可他并不知道自己究竟要去干怎样的大事，也不知自己会不会修成仙风道骨。先是文试不第，后却武考得中。公元1159年是一个极为重要的时刻，王重阳在一个叫甘河的地方遇到了一位神仙。这位神仙教给了他一些道术，从此他就一心修炼，甚至抛弃了家庭，把妻子和孩子都托付给他的岳父照顾，而自己一个人到终南山修行。他还在那里挖了一个墓穴，给它起了一个名字叫“活死人墓”，他就在墓里修炼，希望获得新的生命，三年之后，他从里面走出来，并把墓填平，创立了“全真教”，后来他的弟子们就在这儿建立了道观。