三藏法数简介

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三藏法数简介

初禅天定五支功德 [出法界次第] 支即支分。如树之根干是一。枝条有异。禅支之义亦。从一定心出生五支故也。又支持之义。谓定心浅薄。易于摇动。若得觉观等法支持。则定心安隐牢固。故名支也。一觉支初心在缘为觉。谓行者于定中发初禅。清净色法触其身根。心大惊悟。时初觉此触。故名觉支。二观支细心分别为观。谓行者既证初禅。即以细分别禅中诸妙功德。境界分明。故名观支。三喜支欣庆之心为喜。谓行者获得初禅天定。利益甚多。如是思惟。欢喜无量。故名喜支。四乐支怡悦之心为乐。谓行者喜心既息。则恬然静虑。受禅之乐。故名乐支。五一心支心与定法相应为一。谓行者初证禅时。心依觉观喜乐之法。故有细微散乱。若喜乐心息。自然心与定一。故名一心支。

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五支功德──初禅天定五支功德

出法界次第

支即支分，如树之根干，是一枝条有异，禅支之义亦尔，从一定心出生五支故也。又支持之义，谓定心浅薄，易于摇动，若得觉观等法支持，则定心安隐牢固，故名支也。

一、觉支］，初心在缘为觉。谓行者于定中发初禅，清净色法，触其身根，心大惊悟。尔时初觉此触，故名觉支。

二、观支］，细心分别为观。谓行者既证初禅，即以细心分别禅中诸妙功德，境界分明，故名观支。

三、喜支］，欣庆之心为喜。谓行者获得初禅天定，利益甚多，如是思惟，欢喜无量，故名喜支。

四、乐支］，怡悦之心为乐。谓行者喜心既息，则恬然静虑，受禅之乐，故名乐支。

五、一心支］，心与定法相应为一。谓行者初证禅时，心依觉观喜乐之法，故有细微散乱，若喜乐心息，自然心与定一，故名一心支。