人物简介

释心道，？—1130年，太平慧勤禅师（即佛鉴慧勤禅师）法嗣。眉州（今四川省眉山市）徐氏子。南宋高僧，常德府文殊心道禅师。

释心道的故事在《续传灯录卷》、《高僧摘要》等中有记载。

轶事典故

释心道年三十得度，诣成都习唯识，自以为至。同舍诘之曰：“三界唯心，万法唯识。今目前万象摐（chuāng，纷错）然，心识安在？”师茫然不知对。

遂出关，周流江淮，既抵舒之太平，闻佛鉴禅师夜参，举赵州柏树子话，至“觉铁觜（zī）云，先师无此语，莫谤先师好”，因大疑。提撕（提携，教导，提醒）既久，一夕豁然。即趋丈室，拟叙所悟。

鉴见来便闭门。师曰：“和尚莫谩某甲。”鉴云：“十方无壁落，何不入门来？”师以拳擉（chuò，戳，刺）破窗纸，鉴即开门搊（chōu，扶）住云：“道！道！”师以两手捧鉴头，作口啐而出。遂呈偈曰：“赵州有个柏树话，禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。觉公说道无此语，正是恶言当面骂。禅人若具通方眼，好向此中辨真假。”鉴深然之，每对客称赏，后命分座。襄守请开法天宁，未几擢大别文殊。

宣和改元(1119)，下诏改僧为德士。上堂：“祖意西来事，今朝特地新。昔为比丘相，今作老君形。鹤氅披银褐，头包蕉叶巾。林泉无事客，两度受君恩。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。且道即今是甚么时节？毗卢遮那，顶戴宝冠，为显真中有俗。文殊老叟，身披鹤氅，且要俯顺时宜。一人既尔，众人亦然。大家成立丛林，喜得群仙聚会。共酌迷仙酎，同唱步虚词。或看灵宝度人经，或说长生不死药。琴弹月下，指端发太古之音。棋布轩前，妙著出神机之外。进一步便到大罗天上，退一步却入九幽城中。祇如不进不退一句，又作么生道？直饶羽化三清路，终是轮回一幻身。”

二年九月，复僧。上堂：“不挂田衣著羽衣，老君形相颇相宜。一年半内闲思想，大底兴衰各有时。我佛如来预谶法之有难，教中明载，无不委知。较量年代，正在于兹。魔得其便，惑乱正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，删削经文。铙钹停音，钵盂添足。多般矫诈，欺罔圣君。赖我皇帝陛下，圣德圣明，不忘付嘱，不废其教，特赐宸章，颁行天下。仍许僧尼，重新披削。实谓寒灰再焰，枯木重荣。不离俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鸣法鼓，再整颓纲。迷仙酎变为甘露琼浆，步虚词翻作还乡曲子。放下银木简，拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳，今日和南不审。祇改旧时相，不改旧时人。敢问大众，旧时人是一个，是两个？”良久曰：“秋风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。”

建炎三年(1129)春，示众，举临济入灭嘱三圣因缘，师曰：“正法眼藏瞎驴灭，临济何曾有是说？今古时人皆妄传，不信但看后三月。”

至闰三月，贼钟相叛，其徒欲举师南奔者，师曰：“学道所以了生死，何避之有！”贼至，师曰：“速见杀，以快汝心。”贼即举槊残之，血皆白乳。贼骇，引席覆之而去。

“自古艰难唯一死”，一个和尚能如此硬气地放下生命，不但放下，还念念不忘拯济恶人于无明愚痴，这未始不是一件伟大的事情。