陈三立（1859～1937）字伯严，号散原，江西义宁（今修水县义宁镇桃里竹椴）人，近代同光体诗派重要代表人物。晚清维新派名臣陈宝箴之子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，国学大师、历史学家陈寅恪之父，另一子陈衡恪为画家。陈三立被誉为中国最后一位传统诗人。

中文名：陈三立

国籍：中国

出生地：江西

出生日期：1853年10月23日

逝世日期：1937年9月14日

人物生平

著述名录

人物年表

生平趣事

晚清“维新四公子”

作品选摘(诗作 书法)

人物生平

陈三立（1853年10月23日—1937年9月14日），年少博学，才识通敏，洒脱而不受世俗礼法约束。光绪八年（1882）入乡试，因恶时文，自以散文体作答，主考陈宝琛赏识其才，破例录为举人。光绪十二年中进士，授吏部主事，在京与一些有维新思想之士游学论事，慷慨激昂，志望革新，并参加文廷式等所组织的强学会。甲午战争后，李鸿章赴日签订《马关条约》，三立闻讯激愤异常，曾电张之洞：“吁请诛合肥以谢天下”。

光绪二十一年（1895），其父宝箴任湖南巡抚，推行新政，三立往侍父侧，襄与擘划。在罗致人才、革新教育方面效力尤多。戊戌政变时，三立以“招引奸邪”之罪被革职不用。后随父返江西，居西山“青庐”。光绪二十六年（1900），三立移居南京，未几丧父。家国之痛，三立更无心于仕途，于金陵青溪畔构屋十楹，号“散原精舍”。常与友人以诗、古文辞相遣，自谓“凭栏一片风云气，来做神州袖手人。”

三立早年虽有“吏部诗名满海内”之誉，但《散原精舍诗集》所收乃自此始。 此后虽不问政，为社会兴利仍极热忱。光绪二十九年（1903）办家学一所，又赞助柳诒徵创办思益小学堂。让出住宅作课堂，延聘外国教师，开设英语及数、理、化新课目；注重德、智、体、美全面发展；还废除“八股文”和跪拜礼节，禁止死背课文及体罚学生，创新式学校的先例。三十一年（1905）初，曾与李有芬创办江西铁路公司，并拟倡修南浔铁路，惜因事未果。光绪三十二年（1906），湖南工商界追念陈宝箴父子推行新政，振兴实业，奏请为宝箴塑铜像，为三立授宫职，被断被拒绝。三十二年夏，义宁州大荒，铜鼓双坑饥民往宜丰天宝买粮，富商何大毛诬称“匪徒抢劫”，并说“宁州遍地是匪”，挑起斗殴，杀死双坑饥民57人，双坑人控诉不得上达，求助陈三立，陈主持正义，具陈上疏，终获刑部详察，严惩主犯及当地知县，冤案大白。 三十三年，袁世凯行君主立宪，委三立任参政议员，未肯就。

民国十三年（1924年）年4月，印度著名诗人泰戈尔来华，慕其名，由徐志摩陪同至西湖相访，泰戈尔以印度诗坛代表的身分，赠给陈三立一部自己的诗集，并希望陈三立也同样以中国诗坛的身分，回赠他一部诗集。陈三立接受书赠后，表示谢意，谦逊地说：“您是世界闻名的大诗人，是足以代表贵国家诗坛。而我呢，不敢以中国诗人代表自居。”后两人比肩合影，传为中印文化交流史上的佳话。

民国十五年（1926年），陈三立由杭州到上海寄寓三载。民国十八年（1929）11月，由次子陈隆恪夫妇陪同，乘轮溯江而上，终于登上庐山，卜居于牯岭新宅“松门（一说松林）别墅”，赋诗倾诉：“乡梦醒鸣鞭，始觉身如鸟”，打算“息影松林径，洗梦涧瀑流”。年近八十的他，遍览山南山北的风景名胜，写下了许多寄情咏物的诗篇，名为《匡庐山居诗》 ，石印成册，以赠亲友。山居期间，蒋介石曾到牯岭避暑，很想见见他，特派专人登门联系。他不愿与当政者交往，对来人说：“我已经是一个不闻世事的世外之人，即使我们会晤了，也没有什么可谈的，我看还是不必来见吧。”民国十九年（1930），陈三立倡议重修《庐山志》 ，委托吴宗慈专主。为了使志书更为完善一些，他还特别约请了著名学者李四光、胡先引等撰写有关条目。另外，在具体的编修过程中，陈三立特别强调了修撰体例的问题，强调志例应尊重科学，志文因时代不同，允许文体有别，做到“旧从其旧，新从其新”。

民国二十一年（1932）“一二八事变”中日军侵占上海闸北，陈三立居牯岭，日夕不宁，于邮局订阅航空沪报，每日阅读。据说，当时的他曾于一晚做梦时喊出“杀日本人”之类的话语。忧国之心可见一斑（当年，国民党政府邀他参加“国难会议”，陈三立未去）。民国二十二年（1933），曾经的好友郑孝胥投靠日本，辅佐溥仪建立伪满政权，陈三立痛骂郑“背叛中华，自图功利”。在再版《散原精舍诗》时，忿然删去郑序，与之断交。民国二十三年（1934），陈三立离开庐山寓居北平，目睹西山八大处遭八国联军破坏，连叹“国耻”！

民国二十六年（1937），芦沟桥事变，他表示：“我决不逃难！”闻有人议论中国必败，他怒斥：“呸！中国人岂狗彘耶？岂贴耳俯首，任人宰割？”当年，北平、天津相继沦陷。日军欲招致陈三立，百般游说，皆不应许。侦探日伺其门，陈三立怒，呼佣拿扫帚将其逐出。从此五日不食，忧愤而死，享年 85岁。为纪念陈三立，民国三十四年（1945）江西省政府1713次省务会议决定：将设在修水境内的赣西北临时中学改为省立散原中学。民国三十七年（1948）迁葬杭州牌坊山。1956年列为国家二级保护单位。为纪念陈三立先生政府1713次省务会议决定，将设在修水境内的赣西北临时中学改为省立散原中学，今修水一中。

著述名录

陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》，世后有《散原精舍文集》17卷出版。陈三立是晚清同光体赣派的代表。为诗初学韩愈，后师山谷，好用僻字拗句，流于艰涩，自成“生涩奥衍”一派。梁启超在《饮冰室诗话》中评曰：“其诗不用新异之语，而境界自与时流异，醇深俊微，吾谓于唐宋人集中，罕见其比”。汪辟疆在《光宣诗坛点将录》中推其为“及时雨宋江”，实即同光体诗坛祭酒。多数读者可能熟悉的是《围城》中董斜川的评价：“陵谷山原”，原（陈散原）即陈三立。

人物年表

咸丰三年（1853）九月二十一日（10月23日）出生

光绪8年（1882）参加乡试，不以八股文而以散文体作答，初选遭弃，主考官陈宝琛发现，方选为举人

光绪15年（1889）进士。官吏部主事，期间曾参加强学会

光绪21年（1895）弃官吏部主事一职，往湖南助其父推行新政

光绪24年（1898）戊戌政变，以“招引奸邪”之罪革职。移居于江西南昌西山晴庐

光绪26年（1900）移居南京，父亲去世

光绪29年（1903）办家学，赞助柳诒徵办思益小学，出任三江师范学堂总教习

光绪31年（1905）与李有分等人办铁路公司，筹建南浔线

光绪34年（1908）与汤寿潜组织中国商办铁路公司

宣统三年（1911）反对武昌起义、民军。移居上海

宣统三年－民国四年（1911－1915）与其他留恋清朝的文人组织诗社

民国十二年－十四年（1923－1925）居杭州。

民国十三年（1924）4月和泰戈尔见面（徐志摩为两人翻译），获赠一书

民国十五年（1926）底：居上海

民国十八年（1929）11月：回庐山，期间写下的诗集于《匡庐山居诗》

民国十九年（1930）倡议重修《庐山志》

民国二十一年（1932）获邀出席“国难会议”，拒往

民国二十五年（1936）和胡适获邀代表中国出席在英国伦敦举行的国际笔会，但没成行

民国二十六年（1937）卢沟桥事变，绝食五日（八月十日）（9月14日）而死

生平趣事

一天，陈三立出门回家，雇了一辆人力车代步，事先也没有讲论价钱，等到家门口付车费时，他从口袋中摸索到两个铜子儿，便拿出来给了人家。这不合常价，车夫自然嫌少，便“龂龂以争”。老陈便又各衣袋里去翻，结果找出一枚银元，加付给了车夫。可车夫还是“喧呶不已”。这下老陈生气了，说：“给铜元你争，给你银元还是争，怎么这样讨厌！”说罢便昂然走进家门，不再搭理人家。这时听见他们争吵声的家人赶快出来，问车夫怎么回事。车夫说：“开始你家主人给我区区两个铜子儿，怎能偿我的劳力？后又付给一块银元，可我那能找得开？所以和他理论。”家人明白，主人是根本不知道大致的车脚之价，加付一银元也不要人家找的；而这个车夫又是憨厚梗直之人，以为收一块银元太多了，也是常例所未有的事情，所以为找不开钱同样着急。家人于是问车夫：“你想要多少钱？”车夫回答：“至少四毛钱。”家人便如数付了，取回了那块大银币。车夫离去，一家人相与大笑，惟独老陈不知笑的什么，自己“执卷咿唔”，埋头读起书来。

有个同样以清朝遗老自居的李瑞清（字梅庵，或以“梅翁”称之），他在患疮疾僵卧不能行动的困境下，仍是连民国政府的间接资助也坚却不受，只靠卖字鬻画的收入维持残生。因为他一贯持节自好，故有“清道人”之称。当时在他所居的上海，以“遗老”自命的人还有不少，但他们中有些是口是心非的主儿，标榜“持节不染”，而“临财则又往往变易面目”，竟还以“不拘小节”自解。此辈对李瑞清的做法颇为嫉恨，意思当然是：你老儿真真这么清高，岂不反衬得吾侪鄙污失节？于是乎，就想法变招地报复于他。正好当时李瑞清的寡嫂想攘夺其出卖字画之资而未能如愿，便对小叔子秽言蜚语。这下想报复梅翁的遗老们更有了造谣的素材，乃广为宣传，并相互庆幸地说：“这下可以叫这个‘清道人’无地自容矣！”可以想见，他们大肆传扬的，无非是梅翁因对寡嫂有非分之图而被斥骂之类带绯闻色彩的东西。

在中伤梅翁这件事情上，有一个人（所据材料中隐其名）显得尤其卑劣，惹得陈三立大为气不忿了，说：“若辈心术如此，尚可自鸣高洁耶？若不敛迹，我必当大庭广众，痛揭其勾心斗角之诡术！”机会果然来了。这天，“遗老”一班人聚合宴会，陈三立当着众人的面突然对那人大声呵斥：“我要代清道人打你的耳光！”有个叫沈曾植（字子培）的同道也起而助威。这下使得参与传谣诬人者惊羞交加，相与逃席而去。经此一场，无聊之辈们不得不有所“敛迹”，谣诼平息下来，陈三立算是帮了“清道人”的一个大忙。

晚清“维新四公子”

姓名　字、号　籍贯　相关亲属　生卒（公元）

陈三立　字伯严，号散原　江西义宁州，今修水县人　父：陈宝箴（官至湖南巡抚）；子：陈寅恪　1853年-1937年

谭嗣同　字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等　湖南长沙浏阳人　父：谭继洵（官至湖北巡抚）　1865年3月10日-1898年9月28日

徐仁铸　字研甫，号缦愔　直隶宛平人（今北京）　父：徐致靖（官至侍读学士）　1863年-1900年

陶葆廉（菊存）　字拙存，别署淡庵居士　秀水(今嘉兴)　父：陶模（官至新疆巡抚，陕甘总督，两广总督）　1862年-1938年

作品选摘

诗作

【渡湖至吴城】

钉眼望湖亭，烘以残阳柳。中兴数人物，都在寒鸦口。

【城北道上】

晶砾新驰道，晴霆叠马蹄。屋阴衔柳浪，裾色润瓜畦。

诣客能相避，偷闲亦自迷。归栖枝上鹊，为我尽情啼。

【漫题豫章四贤像拓本（其三）】

驼坐虫语窗，私我涪翁诗。鑱刻造化手，初不用意为。

【十一月十四夜发南昌月江舟行（四首选一）】

露气如微虫，波势如卧牛。明月如茧素，裹我江上舟。

【园居看微雪】

初岁仍微雪，园亭意飒然。高枝噤鹊语，欹石活蜗涎。

冻压千街静，愁明万象前。飘窗接梅蕊，零乱不成妍。

【夜舟泊吴城】

夜气冥冥白，柳丝窈窈青。孤篷寒上月，微浪隐移星。

灯火喧渔港，沧桑换独腥。犹怀中兴略，听角望湖亭。

【园居看微雪】

初岁仍微雪，园亭意飒然。高枝噤鹊语，欹石活蜗涎。

冻压千街静，愁明万像前。飘窗接梅蕊，零乱不成妍。

【遣兴】

而我于今转脱然，埋愁无地诉无天。昏昏一梦更何事，落落相看有数贤。

懒访溪山开画轴，偶耽醉饱放歌船。诗声尚与吟虫答，老子痴顽亦可怜。

【书感】

八骏西游问刧灰，关河中断有余哀。更闻谢敌诛晁错，尽觉求贤始郭隗。

补衮经纶留草昧，干霄芽蘖满蒿莱。飘零旧日巢堂燕，犹盼花时啄蕊回。

【人日】

寻常节物已心惊，渐乱春愁不可名。煮茗焚香数人日，断笳哀角满江城。

江湖意绪兼衰病，墙壁公卿问死生。倦触屏风梦乡国，逢迎千里鹧鸪声。

【晓抵九江作】

藏舟夜半负之去，摇兀江湖便可怜。合眼风涛移枕上，抚膺家国逼灯前。

鼾声临榻添雷吼，曙色孤篷漏日妍。咫尺琵琶亭畔客，起看啼鸦万峰颠。

【九日从抱冰宫保至洪山宝通寺饯送梁节庵兵备】

啸歌亭馆登临地，今日都成隔世寻。半壑松篁藏梵籁，十年心迹比秋阴。

飘髯自冷山川气，伤足宁为却曲吟。作健逢辰领元老，下窥城郭万鸦沈。

书法