建造历史

教堂外观

圣母显圣事件

南通狼山天主堂是中国天主教十二大朝圣地之一，也是华东地区江北唯一的天主教朝圣地。

天主教所说的朝圣地，是指圣母（耶稣的母亲）或别的圣人，在某地发过圣迹（显灵），在教徒中广为盛传，并得到教会当局认可，才可称为朝圣地。南通狼山天主堂就已具备了以上的要素。因此，狼山天主堂在全国天主教界具有很高的影响力。

Nantong Langshan church is one of the top 12th pilgrimage in the country,it is also the only Catholic pilgrimage in Jiangbei East .According to the Catholic, the pilgrimage, is Our Lady (mother of Jesus), or other saints,in a place made over shrines (apparitions), can only be called as the Pilgrimage when it is widely known and recognized by the church authorities.Nantong Langshan Church already have the above elements. Therefore, the Nantong Langshan Church is highly influential in the National Catholic Church circles.

建造历史

江苏省南通市位于我国长江入海口北岸，与国际大都市上海隔江相望，其城南十公里处的狼山、剑山、军山、马鞍山、黄泥山合称‘狼五山’，南临长江、山水相依，风景优美，通称五山。狼山地区向以佛教闻名，被称为‘中国八小佛山’之一，但是鲜为人知的是，该处更是天主教在中国的一处重要圣地，在其历史上具有很高的宗教地位与国际影响力，被评为‘中国十二大朝圣地’之一。世界两大宗教的圣地在狼山交集，呈现出了一幅宗教和谐的优美盛况。

南通狼山天主堂，又称狼山露德圣母堂，位于江苏省南通市区南郊狼山北麓闸桥处，是我国十二大朝圣地之一，也是华东长江以北地区唯一的一处天主教圣地，在教会内具有很高的地位和影响力。属海门教区。该堂建于1936年，为哥特式建筑。总面积约500多平方米，可同时容纳教友近千人。 狼山天主堂地处长江北岸。

在清朝中叶，天主教会在通州城南的狼山南麓江边兴建起一座‘圣弥额尔总领天神堂’。1924年，由于长江侵腐，岸堤不时塌陷，百年教堂岌岌可危。时辖狼山堂务的许达卿神父苦于寻找新址之际，正遇狼山北麓地区大户黄齐诗之妻突患疾病，多方求医，不得而愈。有一日，黄夫人抬头仰望天空，忽见圣母于狼山之巅踏云显现，并飘洒玫瑰花雨至她家土地，伸脚可触，黄夫人顽疾顿时痊愈。为表感恩，黄家将自家北麓用地奉献於教会，许神父随即将教堂迁至狼山的北麓地区，并改奉‘露德圣母’为新堂主保。两年后（1926年）恰逢历史上第一批六个中国籍教区成立，整个‘扬州以东，扬子江主泓道以北地区’划归为新成立的海门教区，耶稣会西满朱开敏（Tsu Kai-min S.J）神父作为首批华籍主教於10月28日圣西满瞻礼在罗马梵蒂冈由教宗庇护十一世亲自祝圣，正式成为新教区的主教，狼山堂也迎来了她的新生。

自从狼山堂从山南江边迁至北麓地区后，尤其是海门教区成立后，就陆续发生了多次‘圣母显圣’。‘住于狼山教堂周边的佛教信徒许江氏因圣母显现而剧病忽愈，献一露德圣母像於堂内’以及黄齐诗夫人等事件，使得狼山北麓教堂一跃成为国内著名的地区性朝圣地。在当时中国水陆空交通都极其不便的情况下，各地前来朝圣的人数依然众多并逐年增加。到1930年起，上海大通轮船公司还为此特别开通了专轮迎送朝圣的人群。由于原先教堂面积狭小，已经不堪负用，故而在南通总铎邱一成神父向教区阐述情况后，朱开敏主教便邀请名扬中法两国、被誉为上海滩最著名的三大建筑学大师之一的潘世义先生在原教堂北侧设计建造新大堂。

潘公受朱主教邀请后，只身一人来通，专门负责勘测、设计、建造一融入各式风格精华元素的全新教堂作为狼山圣母的圣殿。经潘公兴建打造的狼山教堂的建筑特色是近现代与东西方建筑风格完美融合的划时代里程碑作品，其每个环节都有深刻的宗教、时代、民族、文化、地方内涵，是一座不可多得的艺术瑰宝。新教堂也是当时南通城与狼山之间的方圆廿余里空旷平原农地民房中最为壮观华丽宏大的建筑。为此教堂落成后，声名大增。1937年5月9日，新堂落成。新堂座西向东，建筑风格为哥特式，整体呈飞机型布局，地面图形为十字架形，东西32米，南北12米，总建筑面积约500平方米，可容纳教友近千人。大堂前建一钟楼，高30米，顶楼耸立一汉白玉十字架，在阳光的照射下熠熠生辉，屋顶覆盖特制明黄色的琉璃瓦，与十字架相互辉映，显得非常醒目。堂内西首设祭台，祭台后的假山上立一露德圣母像，四周饰以鲜艳、苍翠的花草，堂内装潢精致，光线柔和，显露出圣母玛利亚的慈颜笑容。堂内分上下两层，上层两侧有廊道，每逢大瞻礼，观礼台前站满来宾、教友，后部为唱经楼，可容几十人的合唱队。

1937年5月9日举行落成典礼，主教朱公开敏亲自祝圣新堂，并宣布了‘狼山露德圣母堂为海门教区朝圣地’的诏书，於堂内设置主教宝座。当天，朝圣的人们从各处涌来，把教堂以及广场挤得水泄不通，江苏省长、各地主教及多位中外著名人士也前来观礼。国家监察院长于右任也亲书新堂叙文和对联，悬挂在狼山新堂内，以示祝贺。据史料记载，当时狼山的客栈，城内的旅馆，都住满了朝圣群众。尤其是上海来的朝圣团，更是包了鸿大、志大两艘大轮船专程接送。当天的盛况在当时的国内也实为空前。翌年圣母月，朝圣群众倍增，并有欧美海外来者。过后，普世教会也传来好消息，教宗颁赐遐福於狼山露德圣母堂，并在每年圣母月、玫瑰月与各圣母瞻礼节日至狼山教堂、恭敬狼山圣母者可获‘全大赦’。为此，南通狼山圣母堂的朝圣地位正式确立，并位列‘中国12大朝圣地’之一，同时也是华东长江以北唯一的朝圣地，名溢中外，实属海门教区与中华教会的最大喜事之一。在往后的岁月到解放以前更有加拿大、法国、比利时、意大利、美国等国家的信众慕名远隔重洋而来，以求获得其灵性的滋养。也使得狼山教堂在当时就已名扬世界。

1966年，教堂被南通市光学仪器厂占用，后被狼山制线厂、狼山煤球厂、狼山成教中心、狼山福利厂等单位占用，教堂沦为车间，部分楼板被拆，堂内神父、修女均下放到工厂劳改，宗教活动被迫停止。 十一届三中全会后，随着党的宗教政策的进一步贯彻落实，占用单位先后搬出，教堂重新回归教会使用。

经教会整修。1981年12月8日（圣母无原罪始胎瞻礼）恢复活动。此后，将每年12月8日作为狼山堂本堂瞻礼。

1988年，在狼山堂范围内新建了神父、修女楼各一幢，现海门教区主教在此办公，狼山堂亦成为主教座堂。

1992年，教堂进行了第二次维修，更换了部分琉璃瓦，内外墙重刷涂料，修旧如旧，恢复了原堂面貌

1998年，在教堂南侧建两米多高的圣母像。

2004年，耗资15万元，对教堂再次进行维修，使教堂显得更为迷人，深受教友崇敬。狼山露德圣母堂现为南通市文物保护单位，也是南通市的一个旅游景点。

狼山圣母堂目前经过教区历任主教很本堂神父的常年重视，并在各界领导、友人的关心帮助下，狼山露德圣母堂在历经沧桑荣辱过后，逐渐开始恢复在长三角地区的影响力，重新焕发出作为‘中国十二大朝圣地’的功能与功效。

2010年根据热心专家的建议，市政府支持，海门教区将全力打造、添加、修整狼山圣母堂的圣地氛围。计划以狼山堂为母体，把狼山北麓地区打造成国际知名的天主教文化中心。以此弘扬天主教文化，并彰显博爱与和善的社会主题，从而提高来访信众游客热爱祖国，热爱社会，彼此要和睦相处的意识，将来还可以成为创建和谐社会的教育基地与世界级的大型交流活动、学术研讨会等使用场地。

狼山圣母堂是苏北唯一的朝圣地，目前鉴于各处显圣朝圣地惯例，为表海门教区特别孝爱狼山圣母之意，在海门教区成立及第一批中国籍主教祝圣八十五周年的年份（2011年），沈斌主教决定将5月9日的开堂纪念日作为专属恭敬狼山圣母的‘狼山圣母朝圣日’，供海内外教友朝圣，孝爱狼山圣母，使大家能获得教会‘全大赦’的恩典与狼山圣母的特别恩佑。上海、苏州、无锡、徐州等地以及本地约有1000多人前来朝拜圣母。包括每年圣母月和玫瑰月，人数更在逐年增加。

教堂外观

新堂座西向东，建筑风格为哥特式，整体呈飞机型布局，地面图形为十字架形，东西32米，南北12米，总建筑面积约500平方米，可容纳教友近千人。大堂前建一钟楼，高30米，顶楼耸立一白色十字架，在阳光的照射下熠熠生辉，屋顶覆盖黄色的琉璃瓦（也是全世界唯一一个使用黄色琉璃瓦的教堂，当时黄色琉璃瓦是供宫廷皇家建筑使用）与十字架相互辉映，显得非常醒目。堂内西首设祭台，祭台后的假山上立一露德圣母像，四周饰以鲜艳、苍翠的花草，堂内装潢精致，光线柔和，显露出圣母玛利亚的慈颜笑容。堂内分上下两层，上层两侧有廊道，每逢大瞻礼，观礼台前站满来宾、教友，后部为唱经楼，可容几十人的合唱队。由著名建筑大师潘世义先生专门勘测、设计、建造

狼山教堂的建筑特色剖析：

1，巴洛克过度现代派的大堂战斗机型钟楼——由于当时面临中日抗战一触即发的态势，所以把当时的钟楼设计为战斗机型以融合巴洛克元素用现代派风格这种全世界独一无二的立体样式呈现出来（有一说，潘世义同胞兄长潘世忠是我国第一位飞行员，曾任大总统顾问，我国第一架飞机便是潘世忠独自一人驾机从法国飞回，狼山堂钟楼的蓝本即是我国第一架飞机的模型），以表示南通人民的爱国热忱，不畏帝国主义强权，同时也祈愿中国国力早日腾飞。由于南通古有‘崇川福地’之称，少受战乱，所以目前全市尚无抗战纪念建筑，而狼山教堂钟楼却是最好的历史见证；

2，中式宫廷古琉璃瓦——由于我国古代建筑等级限制，黄色琉璃瓦是宫廷皇家专用，所以除降圣旨特许外，民间禁止使用。而狼山教堂的琉璃瓦是历史老瓦，全国建筑没有相同的琉璃瓦，是专门特制，目前这也是世界上唯一一处覆盖黄色琉璃瓦的教堂，我国第三处民间覆盖琉璃瓦的建筑（其余两处为湖北武当山的金殿与南京大报国恩寺的琉璃塔）；

3，欧式宫廷方形大窗——教堂窗户的大小形状在一般情况下，为显神圣通常采光以昏暗为主，教堂窗户细长狭小，这当然也是砖石结构的局限。但狼山教堂以欧洲皇宫的大窗户采光方式使用在教堂上，窗户方正硕大，这在中国教会也极为罕见；

4，江南庭院式二楼的回廊——在教堂的二层唱经楼上，其护栏也是融入使用了中国传统江南庭院的风格，这在教堂建筑上也是一个非常罕见的设计；

5，拜占庭式方形大柱子——教堂内的大柱子为拜占庭风格的大方形状，是潘世义沿用了自己在上海优秀历史建筑‘焉息堂’内的柱形设计，全国天主教历史教堂内注入拜占庭风格的就此两座；

6，实景风格的祭台大背景墙——老堂的祭台背景是一面仿山体的墙，山墙上的十八个洞更是体现出圣母18次显圣的含义，此设计也是全球独一无二的；

7，意境风格的堂顶彩玻璃——教堂内的屋顶一向以圆拱型或尖型建造，但狼山堂采取了平顶的方式，为使教堂内的气氛，潘世义尝试了当时尚无人尝试的屋顶天面吊彩绘玻璃，并在玻璃后装有大灯，一到盛大节日，大灯在彩绘玻璃内打开将玻璃上优美的图案照射在地上，让人宛如之神天国；

8，儒家文化的圣像布置——在历史上，狼山教堂原奉‘圣弥额尔总领天神’为主保，后因圣母显圣迁至北麓后，改奉‘狼山圣母’为主保。天主教会的主保，一个教堂始终为一个‘圣人’。但狼山教堂在新堂翻建的同时，在大门与堂门的通道中段建立一尊‘天神’像，这种前后主保在同一堂区遥相呼应的表现方式很少，显示了设计师充分融入了我国儒家思想的精髓；

9，哥特式教堂背型——从教堂后面看，建筑呈哥特式样的圆弧形，与中式的屋面、巴洛克过度现代化式的立面完美融合，却不显得突兀，这是极少数的建筑尝试与创意。

10，圣经上的宗教数字——狼山教堂内的很多高度、长度、面积等数字都与圣经中记载的数字相吻合，最为标志的就是大堂的钟楼高度即是耶稣的年龄—33。

圣母显圣事件

狼山天主教堂始建于清朝年间，原本狭小无名的教堂自1924年因江坍自狼山南迁入北麓地区后，就开始陆续发生了多次“圣母显圣”。特别是“住于狼山教堂周边的佛教信徒许江氏及黄齐诗之妻因圣母显现而剧病忽愈，献一露德圣母像於堂内”事件，使得狼山北麓教堂一跃成为国内著名的朝圣地。在当时中国水陆空交通都极其不便的情况下，各地前来朝圣的人数依然众多并逐年增加。从1930年起，上海大通轮船公司还为此特别开通了专轮迎送朝圣的人群。故而在1936年海门教区朱开敏主教，邀请名扬中法两国的著名建筑学大师潘世义先生在原教堂北侧设计建造了现在的教堂。由此，狼山教堂及其所在的北麓地区成为了中国天主教的12大圣地之一，同时也是华东长江以北唯一的天主教圣地而名誉海内外，前来朝圣的人群更是突增数倍。在解放以前更有加拿大、法国、比利时、意大利、美国、韩国、日本等国家的信众慕名远隔重洋而来，以求获得其灵性的滋养。