作品概况

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作品赏析

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作品概况

作品名称：《圣武记》叙

创作年代：清代

作者：魏源

作品体裁：散文

作品原文

荆楚以南（1），有积感之民焉，距生于乾隆征楚苗之前一岁（2），中更嘉庆征教匪。征海寇之岁（3），迄十八载畿辅靖贼之岁始贡京师（4），又迄道光征回疆之岁，始筮仕京师（5）。京师，掌故海也（6），得借观史馆秘阁官书及士大夫私家著述、故老传说（7），于是我生以后数大事及我生以前上讫国初数十大事，磊落乎耳目，旁薄乎胸臆（9）。因以溯洄于民力物力之盛衰（10），人材风俗进退消息之本末（11）。晚侨江、淮（12），海警飙忽（13），军问沓至（14），忾然触其中之所积，乃尽发其椟藏（15），排比经纬（16），驰骋往复，先取其涉兵事及所论议若干篇，为十有四卷，统四十余万言，告成于海夷就款江宁之月。

乃敬叙其端曰（17）：天地以五行战阴阳，圣人饬五官则战胜于庙堂（18）。战胜庙堂者如之何？曰圣清尚矣（19）。请言圣清以前之世。今夫财用不足，国非贫，人材不竞之谓贫（20）；令不行于海外，国非羸（21），令不行于境内之谓。故先王不患财用而惟亟人材（22），不扰不逞志于四夷，而忧不逞志于四镜。官无不材，则国桢富（23）；境无废令，则国柄强（24）。桢富柄强，则以之诘奸，奸不处（25）；以之治材，财不蠹（26）；以之蒐器，器不窳（27）；以之练士，士无虚伍。如是，何患于四夷，何忧乎御侮！斯之谓折冲于尊俎（28）。

尝观周、汉、唐、宋、金、元、明之中叶矣，瞻其阙，夫岂无悬令（29）？询其廷，夫岂无充拉（30）？人见其令雷行于九服（31），而不知其令未出阶闼也（32）；人见其材云布乎九列十二牧（33）。而不知其槁伏于灌莽也（34）。无一政能申军法，则佚民玩（35）；无一材堪充军吏，则敖民狂（36）；无一事非耗军实，则四民皆荒。佚民玩则画棰不能令一羊（37），敖民狂则蛰雷不能破一墙，四民皆荒。然且今日揖于堂，明日觞于隍（38），后日胠于藏（39），以节制轻桓、文（40），以富强归管、商（41），以火烈金肃议成汤（42），奚必更问其胜负于疆场矣。

《记》曰：“物耻足以振之，国耻足以兴之（43）。”故昔帝王处蒙业久安之世，当涣汗大号之日（44），必虩然以军令饰天下之人心（45），皇然以军食延天下之人材（46）。人材进则军政修，人心肃则国威遒（47），一喜四海春，一怒四海秋。五官强，五兵昌，禁止令行，四夷来王，是之谓战胜于庙堂。是以后圣师前圣，后王师前王，师前圣前王，莫近于我烈祖神宗矣。《书》曰（48）：“其克诘尔戎兵以陟禹之迹（49），方行天下，至于海表，以觐文王之耿光，以扬武王之大烈（50）。”用敢拜手稽首（51），作《圣武记》。

作品注释

（1）荆楚：泛指今湖南、湖北一带。

（2）乾隆：清高宗年号（1736—1796）。楚苗：指1795年（乾隆六十年）的苗民起义。魏源生于1794年，所以说“生于乾隆征楚苗之前一岁”。

（3）中更：中间经历。嘉庆：清仁宗年号（1796—1820）。教匪：指1796年—1804年（嘉庆元年至九年）的白莲教大起义。海寇：指1810年（嘉庆十五年）以前蔡牵、朱濆领导的东南海上起义军。

（4）畿（jī）辅：泛指京城地区。靖贼：指1813年（嘉庆十八年）清政府对天理教起义的镇压，魏源称正义军为匪、寇、贼，有其历史局限性。贡京师：指1813年魏源由湖南省学政选优拔出，保送入京。

（5）道光：清宣宗年号（1821—1850）。征回疆：指1820年—1827年（嘉庆二十五年至道光七年）张格尔掀起南疆西四城的暴乱，后被平定。筮（shì）仕：古人将出仕，先占吉凶。后称入官为筮仕。

（6）掌故：国家的典章制度。

（7）史馆：官修史书的机构。清代分国史馆、实录馆。秘阁：古代禁中藏书的地方。

（8）磊落：错落分明。

（9）旁薄：即磅礴。

（10）溯回：回顾。

（11）消息：消减、增长。即盛衰变化。

（12）侨：寄居。江淮：指江宁（南京）、扬州。

（13）海警：海防警报。飙忽：急如暴风。

（14）军问：军事消息。

（15）椟（dú）藏：书柜里收藏的。

（16）排比经纬：排列整理、编辑。

（17）端：缘由。

（18）“天地”句：古人以阴阳、五行解释天地万物的变化。饬：整顿、整治。五官：泛指百官。战胜于庙堂：决胜于朝廷之上。

（19）尚：久远。

（20）不竞：不强。

（21）羸（léi）：弱。

（22）亟（qì）：通“昵”，昵爱。

（23）桢：筑墙时竖立在两边的木桩。引申为主干、支柱。

（24）国柄：国家权力。

（25）诘：审讯。不处：无处藏身。

（26）蠹（dù）：侵夺、损害。

（27）蒐（sōu）：通“搜”。求索。器：此处指有才能的人。窳（yǔ）：懒惰。

（28）折冲尊俎：比喻不以武力而在宴会谈判中制胜对方。

（29）阙：宫门。悬令：古代公布的法令，都悬挂在宫阙，故称悬令。

（30）充位：各种职位都很充实。

（31）九服：古代指京都以外的九个分区。这里泛指全国各地。

（32）闼（tà）：小门。

（33）九列十二牧：泛指全国地方官。

（34）槁：枯木。

（35）佚民：逸民。玩：玩世。

（36）敖民：游民。

（37）画棰（chuí）：马鞭。

（38）隍：无水的城壕。

（39）胠（qū）：盗窃。藏（zàng）：储存东西的地方。

（40）节制：纪律严明。桓：齐桓公。文：晋文公。

（41）归：通“愧”。管：管仲。商：商鞅。

（42）火烈：火势猛烈，引申为威势之猛。金：兵器。肃：肃杀，森严。成汤：商开国之君。

（43）《记》曰：出自《礼记·哀公问》。

（44）涣汗大号：出自《易经》。比喻帝王发布号令，如汗出于身，不能收回。

（45）虩（x）然：恐惧的样子。饰：通“饬”，整治。

（46）皇然：通“惶然”。

（47）遒：强劲。

（48）《书》：出自《尚书·立政》。

（49）其：当。克：能。诘：整治。陟禹之迹：踏遍九州。

（50）觐（jìn）：晋见帝王。耿：光明。烈：功业。用：因此。敢：自言冒昧的词。拜手稽首：古代跪拜礼。

作品赏析

这篇文章选自《魏源集》。作者著有《圣武记》十四卷，四十多万字。此文是其著作的序言部分。

文中特意指出：《圣武记》“告成于海夷就款江宁之日”，即1842年8月清政府签订了割地赔款的中英《南京条约》之日。此事触发了作者内心的“积感”，于是愤然而作《圣武记》，试图借宣扬清代的“武功”来激励人心，发愤图强，抵御外侮。文中强调人才的重要说：“人材进则军政修，人心肃则国威遒。”希望当朝者师法“前圣前王”。所以此文是作者为拯救民族危机而大声疾呼的产物。

作者简介

魏源（1749—1857），字默深，湖南邵阳人。近代经史学家、思想家、文学家。道光初入京师，与龚自珍结识，从刘逢禄受公羊《春秋》，编辑有《皇朝经世文编》，提倡经世实用的文章。1840年（道光二十年）鸦片战争爆发后，曾入钦差大臣裕谦幕府，参与抗英斗争。后辞归扬州，撰写《圣武记》、编纂《海国图志》，致力探求富国强兵和方法，提出了著名的“师夷长技以制夷”的主张。1844年（道光二十四年）始中进士。晚年皈依佛教。他主张“贯经术、政事、文章于一”（《刘礼部遗书序》）。散文多论说时务政事，观察敏锐，文笔犀利，代表了鸦片战争前后新体散文的风貌。著作有《魏源集》。