卡尔．舒茨(1829－1906)

青年时代参加了一八四八年的德国革命，失败后于一八五二年以难民身分来到美国。他在美国政界十分活跃，加入了新成立的共和党，支持该党的废奴立场，并且长期担任报纸编辑，是一位知名人士。(他曾经担任美国驻西班牙大使、联邦军的将军、参议员和内政部长等职务。)一八五九年在麻萨诸塞州竞选参议员时，他发表了以下的演说。那次选举有两个突出的问题，一个是全国性的，另一个是地方性的；即全国对奴隶制问题的辩论，地方上关于推迟给予新加入美国籍的公民以选举权的建议。舒茨有力地支持了下列观点：不仅奴隶受奴隶制之害，奴隶主和全国其它方面也受其害；政府一旦企图在有限的领域内压制自由，就会不可避免地扩大其压迫的范围；政治权利不能用一个集团或者一个阶级所独有。

几天前，我站在你们州议会大厦的顶楼小阁里，生平第一次俯瞰这座庄严的城市(波士顿)和周围的乡村。四周的街道和山山水水引起我对往事的回忆。这是一段全人类都感到亲切的历史，一种自豪感从我胸中油然升起，因此我对自己说，我也是个美国公民。那里是朋克山；那里不远处是查尔斯顿、莱克星顿和道切斯特高地；那只是港口，是倾倒英国茶叶入海的地方；那里长着一棵古老的自由树；那里是约翰．汉考克的寓所；那里是富兰克林的诞生地……此时此刻，光辉的往事不断浮现在我的脑际，我也想谈谈我的往昔……

……我第一次听说美国还是在童年时代，在当时的想象中，那裹的土地一部分被挺拔的树木覆盖，一部分是开满鲜花的原野，一望无际。源远流长的江河纵横交错，宽阔的湖泊星罗棋布。在那块土地上，人人可以按照自己最好的意愿去干，那里谁都不会贫困，因为人人都是自由的。

后来，我长大到能看书时，便得到介绍这个国家及其历史的书籍，而我那想象的图象也增添了现实的色彩，我便运用脑筋思考：人一旦享有充分的自由，会是怎么样或变成怎么样。若干年以后，我长大成人，我不再埋头阅续学校的课本，而开始观察这个动荡和嚣喧的世界。人类战斗的号声震荡了我的耳膜，激动了我的心胸。我看到我的祖国挣扎着企图砸碎身上的锁链，我听到争取自由的普遍呼声震耳欲聋响彻云霄。经过一场英勇的博斗，祖国的大地浸透了千万个志士的鲜血，我目睹我的国家最后又遭镇压，镇压它的不单是一支强大的军队，还有多少世纪以来凌驾我们头上的习俗、制度、观念和偏见的重负。一时的热情，无论多么崇高，都无法摧毁这一切。于是我盼望有一种年轻的人民，一种能为人的理想天性无限发展去开辟道路的新颖制度，以此来安抚那几乎消沉的心。我接着本能地把目光转向大西洋彼岸。在我的想象中，美国和美国方式似乎是所有真正维护人性的人最后希望之所在。

……当我们想到人类有能力获得自由和管理自己时，这难道是不切实际的幻想吗?我们奋斗不已，我们时刻准备牺牲，难道只是为一个幽灵还只是为了一种胡思乱想的产物吗?受压制的人类大声地向世界提出这个问题，并指望从这个国家得到答案。

我是作为它的鼓吹者在对你们讲话。我认为美国方式是改革时代的杰出代表，是人性尊严的伟大捍卫者，是受苦人类最后希望的主要寄托。我要讲讲这个国家和人民的理想使命……

先生们，「人人生而自由和平等，并被赋予若干不可剥夺的权利」，我希望《独立宣言》中的这句名言铭刻在共和国领土内每一根门柱上。革命元勋们从这个原则出发，提出争取独立的要求；他们遵循这个原则，建立了国家体制；而整个结构应该是这种思想的生动体现。这项原则包含了我们政治生存的纲领。这是最进步的同时也是最保守的原则。说它最进步，因为它把人类大家庭最卑贱的成员从恶化的处境中拯救出来，并以平等的人类尊严那种令人振奋的意识激励他们；说它最保守，则因它把个人的权利当成共同的事业……一个人的权利受到侵犯必然引起所有其它人起而捍卫，他们在捍卫自己权利的同时也捍卫了他的权利；这时，也只有这时，所有人的权利才不会被政府当局所剥夺。

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