髻 jì，释义：在头顶或脑后盘成各种形状的头发：发髻。古代妇女发式，因其发髻呈“十”字形故名。其法是先于头顶正中将发盘成一个“十”字形的髻，再将余发在头的两侧各盘一环直垂至肩，上用簪梳固定。流行于魏晋南北朝时期的贵族妇女中。陕西西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑中，有一个身穿窄袖襦、长裙、肩披花帔的女俑，梳的即为十字髻。

其他解释

梳髻资料(历史形成 髻型发式 装饰发展)

其他解释

髻 <名>

(形声。从髟,表示与毛发有关,吉声。本义:发髻) 同本义

头上倭堕髻。――《乐府诗集·陌上桑》

居右者椎髻仰面。――明·魏学洢《核舟记》

汝梳双髻(髻,梳在头顶上的发结。)――清·袁枚《祭妹文》

又如:髻珠(髻上的明珠;比喻主旨、善谛);髻丫(盘在头顶左右两侧的发结);髻根(发髻盘结如盘根错节);髻子(即发髻,头发拖到后面结成一个髻)

髻鬟

髻鬟之始掠。――明·袁宏道《满井游记》

髻jì盘在头顶的发结：发～。梳头扎～。

髻jié 1.灶神。

梳髻资料

历史形成

据考古资料研究可知：在人类社会的初期，人们不分男女一般都将长发散披在肩上。以后，随着劳动生产的发展，人们交往的增加，感到长发散乱颇有不便，就用绳带系束，以骨簪插别。直到距今四五千年的原始社会后期，人们也还是如此处理头发。

而到夏商时期，人们开始以梳辫子来装饰自己，直至春秋战国。但男女之间的辫子略有差异。

此后，女子开始挽髻于头。根据古书记载：“乃自我始祖黄帝制作衣冠以来，隐蔽形体，仅露首面，扑朔迷离，莫可辨识。后圣知其然也，乃命男辫女髻，以便一目了然，诚法良而美意也。”

《礼记.曲礼篇》注中，有女子许嫁则十五着笄，未许嫁者则二十着笄的记载。“笄”，原是梳髻盘头发用的簪子。“十五及笄”，也就是说女子十五岁就算是成年了，可以梳髻插簪，可以出嫁了。

髻型发式

秦汉之际，妇女及成年，开始梳髻。从遗留下来的历史文物中，可以见到“倭堕髻”、“堕马髻”等发髻式样。至魏晋南北朝，再至唐宋元明清，妇女的发式面妆日趋讲究，梳髻不仅是中国女性的特色妆式，还与缠足一样，成为礼教对女性的一种约制。

辛亥革命以前，中国的妇女除出家为尼外，一律是蓄发梳髻，视发髻为珍宝，绝无一丝一毫剪发的念头的。这首先与千百年来人们的审美观有关系。妇女们注重发式面妆，对镜梳妆，梳出许多形态各异的发髻。诸如盘龙髻、鸳鸯髻、栖鸭髻、如意髻……再插以金钗玉簪，一方面显示身份尊卑，一方面刻意妆饰，取悦于男子。

《妆台记》中说：“周文王于髻上加珠翠翘花，敷之铅粉，其髻高曰凤髻。又有云髻，步步而摇，故曰步摇。始皇宫中悉好神仙之术，乃梳神仙髻，后宫尚之。后有迎春髻、垂云髻，亦相尚。汉武帝李夫人取玉钗搔头，自此宫人多用玉。”可见，女子梳髻妆饰是为了投男子所好，以男子的好恶为转移的。

如唐代，经济繁荣，文化发达，妇女的发式此时也最为繁绮。其造型之多，名称之美都是空前绝后的。据史书记载，唐代妇女的发式多大二、三十种，有半翻髻、反绾髻、乐游髻、愁来髻、百合髻、飞云髻、归顺髻、盘桓髻等等。初唐时期，女子沿袭隋代旧式，发髻比较简单，变化也比较少，多做平顶式，将头发分成二至三层，层层堆上，顶部梳理成云朵状。到了贞观年间，妇女们讲究发式，发髻日渐高耸，并出现高髻、义髻、飞髻、螺髻、反绾髻等等。 唐代妇女喜欢以头发浓密、发髻高耸为美。这样的风气，连唐高祖李渊也感到奇怪，《旧唐书.令狐德芬传》记载他曾向令狐德芬询问“妇人髻竞为高大，何也？”令狐认为人的头部最重要，把发髻梳得高大也有道理。后来皇帝也曾下令禁止高髻，如文宗时下令“禁高髻、险妆、去眉、开额”等，高髻流行却仍然如故。著名的周昉绘《簪花仕女图》上，几名穿纱衣的仕女都是梳着高髻，唐代叫做峨髻，高可达一尺以上，尽显女郎们的雍容华贵。

其中最俏美的属“半翻髻”，这种发式，把头发梳起，用刀型，直竖发顶，再朝两侧翻斜，有的称“单刀半翻髻”。有的稍微变化，称“双刀半翻髻”。

装饰发展

到唐玄宗时，妇女中流行“双环望仙髻”。两髻高高耸起，插以各种金玉簪钗，犀角梳篱，穿上宽松长袖衫，显得婀娜多姿。此外，唐代最为流行的是一种“抛家髻”，这种发式梳留两髻抱面，一髻抛出，最衬托女性娇柔之美。

宋代妇女的发髻虽比不上唐代多姿多彩，但也刻意妆饰。如南宋时，临安妇女多梳云髻，将头发盘上头顶挽髻，犹如一朵彩云，即所谓“髻挽巫山一段云”。并且在面颊两旁的鬓发上插饰金凤珠钗，“金银珠翠插满头”。一般妇女若买不起金银珠饰，就插上各种香花，使发髻头饰与缠成的三寸金莲交相辉映，取悦于男子。

在古代，女性的头发称作“青丝”、“乌云”，视为神圣宝物，赋予特殊的意义。如男女定情，女子绞下一缕青丝送给男子，那是最坚实的誓志了。而女子如果触犯了妇道族规，有的族长就会当众剪下女子的头发以示惩罚，对被剪发的女子来说，这是最大的羞辱了。