简介

佛经

出摄大乘论

简介

五蕴者。色受想行识也。三德者。法身。般若。解脱也。法身即真如之理。般若即会真之智。解脱即自在之用。此之三德。皆由转五蕴而成也。

五蕴者。蕴乃积聚之义。谓众生积聚色等五法而成身也。梵语般若。华言智慧。解脱即自在之义。谓解脱业惑之缚也。

佛经

一转色蕴成法身色即质碍之义。谓佛身相好。无边音声。无见顶相。悉由转色蕴而成。故云转色蕴成法身也。二转受蕴成解脱受即领受之义。谓佛无量广大自在法乐。悉由转受蕴而成。故云转受蕴成解脱也。三转想蕴成解脱想即想念之义。谓如来以无碍智辩。说一切诸法之相无不自在。悉由转想蕴而成。故云转想蕴成解脱也。四转行蕴成解脱行以迁流生灭为义。谓如来神通变现。以清净法。摄化大众生。令得自在。悉由转行蕴而成。故云转行蕴成解脱也。五转识蕴成般若识即了别之义。梵语般若。华言智慧。谓如来大圆镜智。平等性智。妙观察智。成所作智。无不自在。以由转识蕴而成。故云转识蕴成般若也。(大圆镜智者。如来真智。犹大圆镜也。平等性智者。如来性智。观法平等也。妙观察智者。如来妙智。善观诸法也。成所作智者。如来真智。成所作事也。）

出摄大乘论

出摄大乘论

五蕴者，色、受、想、行、识也。三德者，法身、般若、解脱也。法身即真如之理，般若即会真之智，解脱即自在之用。此之三德，皆由转五蕴而成也。（五蕴者，蕴乃积聚之义。谓众生积聚色等五法而成身也。梵语般若，华言智慧。解脱即自在之义，谓解脱业惑之缚也。）

一、转色蕴成法身，色即质碍之义。谓佛身相好，无边音声，无见顶相，悉由转色蕴而成，故云转色蕴成法身也。

二、转受蕴成解脱，受即领受之义。谓佛无量广大自在法乐，悉由转受蕴而成，故云转受蕴成解脱也。

三、转想蕴成解脱，想即想念之义。谓如来以无碍智，辩说一切诸法之相，无不自在，悉由转想蕴而成，故云转想蕴成解脱也。

四、转行蕴成解脱，行以迁流生灭为义，谓如来神通变现，以清净法摄化大众生，令得自在，悉由转行蕴而成，故云转行蕴成解脱也。

五、转识蕴成般若，识即了别之义。梵语般若，华言智慧。谓如来大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智，无不自在，以由转识蕴而成，故云转识蕴成般若也。（大圆镜智者，如来真智，犹大圆镜也。平等性智者，如来性智观法平等也。妙观察智者，如来妙智善观诸法也。成所作智者，如来真智成所作事也。