智通寺对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。是清代小说家曹雪芹的作品，出自中国经典四大名著之一的《红楼梦》第二回。

作品名称：智通寺对联

创作年代：清代

作品出处：红楼梦

文学体裁：对联

作者：曹雪芹

字数：十四

作品原文

作品注释

作品赏析

作者简介

作品原文

身后有余忘缩手，（1）

眼前无路想回头。（2）

身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

【背景】： 贾雨村中举升官，接着就因贪酷徇私被革职，在林如海家暂充林黛玉之家塾教师.一日外出郊游,见一座破庙宇,额题为"智通寺",门旁是这副对联.寺内有一既聋又昏的老僧在煮粥。

贾雨村一见，便知“其中想必有个翻过筋斗来的”人，但他只知其一，未知其二。而后者就是自己现在及后来的真实写照。第一句写雨村被革之后，还有不少的积蓄，也就是第一句所说的有馀；然他并没有回头,更不知缩手,成天想着东山再起,而后,他就靠着学生林黛玉的关系，巴结上了贾府，随之又走上了贪官之途。第二句也就是雨村以后的谶语了，到后几十回中，雨村肯定又跌了一个大跟头，到了想回头的时候，可却已无路了。可惜，这精彩的内容，我们已经无法看到了。叹！叹！

推而广之，这又岂是独说雨村一人焉。这难道不是整个贾府的当头棒喝吗？这座荒凉的破庙老僧又不会是宝玉的写照吗？引申到现在，还是很实用的，现在的人都是多么的“精明”呀，拥有重多之后，仍不忘“多多益善”，但却不懂得积重难返，到最后都为他人做了嫁衣裳！

【说明】：

　贾雨村中举升官，接着就因贪酷徇私被革职，在林如海家暂充家塾教师。一日外出郊游，见一座破庙宇，额题为“智通寺”，门旁是这副破对联。寺内有一既聋又昏、齿落舌钝的老僧在煮粥。

【注释】：

　1、身后有余——所聚之财在自己死后已足够养家了。

2、回头——改悔以前所为。是佛教用语，喻彻悟、皈依。如佛经记云门宗答学人所问：“问：‘如何是佛法大意？’师云：‘面南看北斗。’”意思是回头即是。

【译文】：

　所聚之财死后足够养家却忘了停止聚敛，直到前进受阻眼前无路才想到回头是岸。

【鉴赏】：

　寺名“智通”，大概是说这副对联中所说的人生道理只有智者能通。其实一般人的本性都是趋于贪得无厌的，人们是决不会自动“缩手”的，直至“一败涂地”比如贾雨村，他见识颇广，看到此联，便知“其中想逼有个翻过筋斗来的”人，但却不能觉悟到，这其实也可视作对他自己的当头棒喝。因为他也因贪酷被革职，翻过一次筋斗了，却并未从此接受教训而“缩手”，还是野心不死，想伺机再起；而一旦得志，便很快故态复萌，终致遭“锁枷扛”走到“眼前无路想回头”而为时已晚的地步。这并不关乎“智”与不“智”。至于“回头”追随蒲团，归向宗教，那只不过是逃避现实，用自欺欺人的办法作精神麻醉，当然更不是真“通”。

更推而广之，整个贾府的遭遇又何尝不是如此！所以，对联对逐渐僵化的社会制度是很好的写照，也是对全书情节线索的概括。破寺老僧的荒凉小境是宁、荣二府未来的镜中影，甄士隐、贾宝玉等人的暮年图。作者用这样倒折逆挽的笔法，把全书的归结预先象征性地勾画几笔，暗示了小说所具体描写的贾府衰败过程，有它的普遍（出自《红楼梦》第二回。）

作品注释

（1）身后有余：所聚之财在死后已足够养家了。

（2）回头：改悔以前所为。是佛教用语，喻彻悟、皈依。如佛经记云门宗答学人所问：“问：‘如何是佛法大意？’师云：‘面南看北斗。’”意思是“回头即是”。

作品赏析

贾雨村中举升官，接着就因贪酷徇私被革职，在林如海家暂充家塾教师。一日外出郊游，见一座破庙宇，额题为“智通寺”，门旁是这副破对联。寺内有一既聋又昏、齿落舌钝的老僧在煮粥。

寺名“智通”，大概是说这副对联中所说的人生道理只有智者能通。其实一般人的本性都是趋于贪得无厌的，人们是决不会自动“缩手”的，直至“一败涂地”。这并不关乎“智”与不“智”。至于“回头”追随蒲团，归向宗教，那只不过是逃避现实，用自欺欺人的办法作精神麻醉，更不是真“通”。对联对逐渐僵化的社会制度是很好的写照，也是对全书情节线索的概括。破寺老僧的荒凉小境是宁、荣二府未来的镜中影，也是甄士隐、贾宝玉等人的暮年图。作者用这样倒折逆挽的笔法，把全书的归结预先象征性地勾画几笔，暗示了小说所具体描写的贾府衰败过程，有它的普遍意义。

作者简介

曹雪芹（1715～1763或1724～1764），清代小说家，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，大约在明代末年被编入满洲籍。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造一职达六十年之久。后来父亲因事受株连，被革职抄家，家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他历经十年创作了长篇名著《红楼梦》，死后遗留下前八十回的稿子。该书内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义作品。