1、主任医师张凡凡

2、清新文化创始人张凡凡

1、主任医师张凡凡

男，汉族，1936年10月出生，湖南省冷水江市人。主任医师。少时就读于邵二中（原同大中学初中），长沙市一中（高中），湖南医科大学医学系（本科）毕业。中华医学会员，世界教科文卫组织专家成员，世界华人交流协会名誉理事。

1962年7月分配到武冈人民医院内儿科工作，此后在武冈中医院、武冈卫校等担任内儿科医师、主治医师及数学、行政工作（教务主任），1984年调邵阳市第一人民医院内科、保健科工作，任副主任医师、主任医师。主要成就：在40余年的临床、教学和行政工作实践中，不断奋发前进，不断总结提高，在内、儿科、预防、保健工作、营养学及中西医结合等方面有较深的造诣。

1976年至1984年在《武冈科技》发表论文和单行本15篇，1989年至1996年在《中华结核和呼吸杂志》、《现代医学新进展》、《中国综合医学》、《中国误诊学研究》、《中国今日医学》等发表论文10余篇，特别是在《中国综合医学》第三集发表的“最新医学模式”和“新医学模式的探讨”两篇论文是在“本人是一个中国人—地球人—宇宙人”的理念下，在前人认识的基础上增添了新的观点，新的内容和新的思维方式；具有明显的中国特色；对大自然的深化认识、深化理解；对包罗万象的宇宙现象的高度概括，具有新、特、深、精的特点。新医学模式将启发人们去进一步探索大自然对人类生、老、病、死的密切关系和奥秘，为冲出原生物医学模式和恩格尔模式即生物—心理—社会医学模式（Biopsychoscial medical model）的束缚提供了理论依据和指出了实践的方向。最新医学模式：生物—心理—社会—自然医学模式（Biopsychosocionatural medical model）将中国传统医药学的“人天合一”理论与现代医学理论完好地融为一体，其现实意义和长远意义都是十分深远的。

在1997年版《中国今日医学》发表的“天文潮对死亡病例影响的回顾性探讨”一文也进一步证实了新医学模式观点的正确性和完善性。在《科学中国人优秀论文集》（第一卷）2000年版发表的“时代需要新医学模式”一文更阐述了新医学模式的时代需要性和迫切性。人类要想在新千年、新世纪生活得更加健康、幸福、美满，就必须遵循最新医学模式的要求去做才有可能实现。2002年完成的《气功与医学发展》一文已被《科学中国人十年优秀论文卷》、《中国科研创新理论研究》、《国际杰出人才理论与研究战略文库》等多家杂志出版社采用。该文提出了新的观点和新的认识论，同时也指出了人类新的希望。2003年6月完成《对唯物主义认识论升华的探讨》被《新时期优秀领导人才获奖文库》（第一卷获特等奖）、《二十一世纪中国百科知名专家文库》（获中华全国理论创新一等奖）、《盛世中华·理论动态篇》等采用。2004年6月完成的《树立广义唯物主义认识论的必要性和紧迫性》为《共和国改革文集》、《创新与发展论文荟萃》、《共和国的光辉·理论成果卷》等采用。

论文获奖情况：40余年来在县、市、省、全国性刊物及世华网，互联网等共发表学术论文及科普文章数十篇，其中《最新医学模式》、《新医学模式的探讨》、《天文潮对死亡病例影响的回顾性探讨》、《时代需要新医学模式》、《气功与医学发展》、《对唯物主义认识论升华的探讨》、《树立广义唯物主义认识论的必要性和紧迫性》等10篇论文先后获“中华医学创新人才奖”、“新时期杰出贡献纪念奖”、“中华精英荣誉金奖”、“国际优秀论文奖”、“优秀论文成果奖”、“优秀学术成果奖”、“2003年全国医药卫生优秀科技成果”一等奖、“中华全国理论创新”一等奖、“理论·实践·发展学术成果特等奖”、“杰出人才贡献奖”（奖给作者单位），个人获“国际优秀论文”一等奖、“2003-2004年度全国先进理论·实践成果”一等奖、“2003-2004年中国人力资源·科研·学术成果”特等奖、“中国新时期人文科学优秀成果”一等奖、“中国当代优秀人才创新学术成果”一等奖”、“中国新思想新学术成果”一等奖、“全国理论创新优秀学术成果”一等奖、“国际优秀医药创新学术成果金奖”、“夕阳红中国知名专家终身成就奖”、“新华英模思想学术成果”一等奖、“国际优秀创新学术成果金奖”、“新世纪特殊贡献特等奖”、“共和国改革英模荣誉金奖”、“全国优秀人才学术贡献金奖”、“中国当代杰出人才金奖”（并授予“中国当代杰出人才”荣誉称号）、“中华骄子”荣誉金奖、“中国改革之星”荣誉金奖、“世界优秀学术论文（成果）‘国际金奖’”、“2005年度中华百业新闻人物”荣誉称号、“2005年度中国百名行业风云人物奖”、“全国人文管理科学优秀理论成果特等奖”，并授予“中华人文管理之星”荣誉称号，以及多项“优秀论文”特、一、二等奖177项次（截至2005年9月27日）。另受聘《中国误诊学研究》特约编辑（1995年5月版），《中国今日医学》副主编（1997年3月版）。

2、清新文化创始人张凡凡

张凡凡，本名张凡，湖北黄冈人，诗人，词作家，传媒人，硕士毕业，中国清新文化创始人、清新文学、书画、音乐创始人，中国民主建国会会员，中国散文学会会员，中国解放区文学研究会会员，中国领导科学研究会理事，中国音乐文学学会会员，中国音乐著作权协会会员，中国音乐文化促进会会员，中国收藏家协会会员，庐山白鹿洞书院国学院理事，重庆理工大学文学艺术与知识产权研究所研究员，中国清新文化协会执行会长，清新书画院秘书长，东方华人文化艺术团歌唱家，北京凡凡清新文化发展中心主任，中国社会与民生网副主编，清派网（清新文化网）主编。多次在《中国文化报》、《诗刊》、《词刊》、《散文百家》、《北京晨报》、《团结报》等刊物发表作品。她自小爱好古典文化，提出中国清派文学以及清新文化的概念，以此引领中国文化潮流，并有志此生致力于此。2003年，论文《谈我心目中的“清派”文学》发表在《中国文化报》上。至今，先后相继又发表了《清派文学的道德规范》、《清新文化与人际和谐理念》、《财富时代，清新企业文化的应用》、《清新文化和构建和谐社会风尚》、《倡导清新，抵制恶俗》、《刚柔相济出清新》、《清新音乐前景广阔》、《正在崛起的清新音乐》、《清新文化生活方式》等一系列清新文化理论。

张凡凡倡导的清派文学以中国传统优秀道德为道德规范，是古典文学的现代形式，是纯粹的文学。立本道义，文字清秀，意境高雅，古典惟美是清派文学的特点，也是衡量清派文学的标准。她认为诗是为情感而作，不是为形式而作，这是清派诗歌的特点。评判诗歌的标准是意境和神韵。在这个基础上，张凡凡又提出了清派文化的概念。她指出：在中国传统哲学中时常体现出“清”字。尤其是道学，它是中国传统哲学的基础，是传统观念的主要源头。清静无为是道家中最为重要的思想，三清为道家哲学学说的象征。在儒家、佛家的学说里也常出现“清”字。文化艺术是以哲学为基础的。因此，清的风格是中国古典文化艺术的基本风格，是艺术之魂，是意境之魂。“清”是诗美学的重要范畴，在古典诗学中占据重要位置。“清”是中国文艺中的一个独特概念，在文艺的历史语境中，它既是构成性概念，又是审美性概念。凡成为名家大家者，格调必清。可见，清的风格在文艺中的核心地位。这一理论在历史上是有根据的。“清”的概念首先是作为生理学意义而出现在魏文帝曹丕的文气论里，他说：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。”人禀气而生，气有清浊。中国传统优秀文化一直是尊清贬浊。从陆机到钱起的六百多年间，“清”这种非常文人化的趣味已逐渐定型。“清”在先秦出现在音乐评论中，“耳辨音声清浊”。师旷鼓琴的故事，对《清商》、《清徵》、《清角》不同乐曲有具体描写。西汉张衡《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。”将清字与音乐给人的听觉印象联系起来，而清字同时成为形容音乐美的概念，直到后代一直沿用。六朝时用于文学批评，到唐代诗论中，“清”已成为很活跃的诗美概念。但它的内涵直到明代诗论家才加以概括，形成有关“清”的诗美观。由于它自始至终都是与古典文艺的终极审美理想相联系的一种趣味，这决定了它在古典文艺中的重要位置。可以说，“清”是中国文学艺术乃至文化的核心范畴。“新”字，是创新，只有把握时代的脉搏的创新，才能保持旺盛的生命力，它有三个含义。首先，“新”字强调的是时代性。“清”本就有“出新”的意思，与“新”组合后更强调了出新、创新之意。清新文化作为一种思想意识形态是不可能脱离一定的社会而存在的，不可能一成不变，因而，具有社会性和时代性。其次，古代的“清”大多是柔弱的，张凡凡认为“清”是刚柔相济的，有一种说法叫刚健清新，可见清新可以跟刚健在一起，因为“清”作为形容词是柔弱，而作为动词是刚劲的，体现在艺术上，也包含一些阳刚的作品。第三，“新”相对于“旧”而言的，虽然人们求变求新的态度很强烈，有着喜新厌旧的心理，但客观上讲，并非所有的“新”都是好的、符合人们意愿的，所以必须对“新”进行一定的限定。这种用“清”限定的“新”就是一种好的“新”，一种纯净的“新”、脱俗的“新”。清新文化以发扬清新和谐社会风尚为导向，兼收并蓄，正确对待、处理人与人之间的关系；强调文学艺术工作者须有社会责任感，以“仁爱正义，纯真高雅，清新自然”为方针；通过各种文化活动等形式弘扬传统文化；以中国优良传统思想体系为道德规范，注重气节、自强不息、刚毅正直、坚忍不拔等民族精神；勇于创新；具体形式如文学、书画、音乐等各种艺术形式不限；各种艺术形式相结合是清新文化的特色。清新文化是一种思潮、一种流派或一种文化品牌，体现了文学艺术家对清新纯粹的艺术风格的追求。清新文化的长远发展目标是促进世界文化的健康发展，维护世界和平与融合。先进文化是对中国古代传统文化批判继承的科学成果，而清新文化是建立在中国传统文化基础上的最新理念的再创作，是传统文化的创新品牌，综合古典和现代的精华，使传统文化更赋有时代性。清新文化是倡导“清真”、“清正”、“清廉”文化，是追求真善美和弘扬真善美的文化。首先，清新文化力戒随波逐流，左右摇摆，而是求真务实。其次，清新文化是弘扬正气的文化。清新文化弘扬永恒正义，强调文艺作品反映真善美战胜假恶丑的历史发展过程。再次，清新文化是绝眩惑求真美的文化。最后，清新文化是秉承公正、践行清廉的文化。我们坚决反对恶俗文化，积极倡导清新文化，必将迎来文化的大繁荣大发展。近年来，文艺界流行一种小清新审美风尚。这种小清新审美风尚反映了当代人对清新文化的强烈需求，表现了当代人在浮躁生活中对清新文化生活的向往。一些文艺家倡导文化的清新之风则在更高层面上超越了这种偏于柔弱的小清新文艺。清新文化吸收偏于柔弱的小清新文艺的合理部分，更容纳并追求阳刚和崇高的大清新文艺，是刚柔相济的文化。清新文化是今天的时代和人民对文艺的要求。今天的时代是改革开放的时代。新中国建立以来60多年时间里，改革开放30多年是我国经济社会发展最好的历史时期。同时，在我们的社会生活中存在着许多矛盾、问题，甚至很龌龊的东西。这些好的和不好的东西都是社会存在，都会反映到社会意识中来，包括反映到作为观念形态的文艺中来。文艺中势必会出 现“浊”和“清”两种现象。不倡导清新就会影响时代的进步。正是在这样的意义上，清新文化是时代的呼声。经过改革开放，人民群众在物质生活条件方面已经大大改善，文化生活的需求也大大提高。但是，我们不得不指出，在这些越来越丰富的文化生活中，文艺作品“清”者清，“浊”者浊，可谓泥沙俱有、鱼龙混杂。对此，广大群众非常不满意。因此，清新文化也是人民的呼声。清新文化正是应运而生的，既刚柔并美，也刚柔相济，真正做到清而不失之单薄，华而不失之奢靡，巧而不失之纤巧。这不但有利于人的才能的全面发展和人的素质的全面提高，而且有利于人的高尚人格的塑造。可以说，清新文化完全适应中国当代社会发展的迫切需要。首先，清新文化反对骄奢淫逸，崇尚节俭朴素，符合中国当代社会的发展需要。其次，清新文化反对投机钻营，提倡精神寻根，符合中国当代社会固本强基的发展要求。清新文化要为基层民众说话，维护和捍卫他们的根本利益。最后，清新文化反对媚俗下流，崇尚健康向上，顺应了中国当代社会正在崛起的发展势头。提倡清新文化就是激浊扬清，就是抵制文化的邪气和暮气，促进优秀文艺作品起到引领作用。清新文化具有文艺作品所特有的“随风潜入夜，润物细无声”功能，以标新立异、独特新颖的姿态不断提升人们的关注率，作用于人的心理层面，让人们感受到“世外桃源”的淳朴之风，缓解人们来自社会生活工作各方面的心理压力，从而让人们形成积极、健康、包容、平和的心态，才能营造良好的心理基础和社会氛围，从而促进社会稳定发展。

中国的书法国画最能体现清的风格。凡是主题健康的书画都可以归为清新书画，绘画吸收西画技法，主张中西结合。凡是积极向上，凡是追求公平公正，凡是仁爱和善，凡是有利于人的和谐健康发展，有利于当代社会健康向上的核心价值观的建立，无论是阴柔还是阳刚的，都是清新音乐所倡导的。首先，清新音乐必定有情，所表达的清新就是一种真挚的感情、一种风情。其次，清新音乐追求高尚的表现，既反对空洞的说教倾向，也坚决反对过度娱乐化的艺术倾向。音乐作品是否清新不能用刚柔来判定，主要看主题是否健康、崇高，只有这样才能让人产生积极向上、包容的心态。

“清新”一词作为一个审美范畴，能够很好地概括一种审美旨趣和价值追求。这种审美旨趣和价值追求也不会仅仅停留在诗学、书画等艺术的领域。它对生活、文化特别是文化生活产生深刻引导作用。这就是说，文学艺术要清新，生活要清新，文化也要清新，文化生活也要清新。清新是健康文化的一个基本品格。文化既超出生活、高于生活，但又融入生活、引导生活。文化对于生活的引导作用无处不在。清新的生活、清新的文化则涉及整个社会生活和文化；清新成为整个文化生活的价值指向和品格追求。清新的文化生活旨在对于现实的文化生活的一种超越、从而提升文化生活的品位、旨趣和精神境界。在寻求精神满足的追求中，更有一些人是寻求一种清新的文化生活，那就是从现实生活中超越出来，追求清纯新颖、高雅诗意的文化生活，赋予生活以“清新”的格调。清新的文化生活不能缺乏物质基础，但不以物质的满足为手段，不以庸俗低俗为方式，不以因循守旧为目标，而更注重精神的独立、自由和创造。可以这么说，大凡有所作为的人，都体现了“清新”的文化生活品格。他们向思想的深处、向精神高地进发，为国家发展做出了杰出贡献。清新的生活、清新的文化、清新的诗学，三者其实是融合在一起的，体现了“清新”作为我国传统审美文化范畴所具有的生命力。

清新文化不仅是狭义的文化，应该是广义的文化，即人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，茶文化、服饰文化、建筑文化、环保等都可以囊括在内。因此，张凡凡在对企业文化的研究探索过程中，逐步形成了清新企业文化的构想。中国传统哲学如儒家、道家、周易、法家、孙子兵法等思想学说在企业管理中恰如其分的运用是中国企业文化的特色。她提出，清新企业文化以中国传统文化为基础，是自然、淳朴、和谐的企业文化，概括成真、诚、和、德四字特征，即无为之真，诚信经营，内外和谐，道德为本。

2002年底，想出版诗集，找了不少出版社，都说纯文学没有市场。当时流传的都是一些比较低俗的东西，没有道德水准，只为追随市场。她开始思索创建一个“清”字方面的文学流派，翻了一些资料，获得了一些关于文学流派方面的知识，经过研究写出论文《清派文学概述》。

2003年3月，论文《谈我心目中的“清派”文学》发表在《中国文化报》上。不少刊物和网站也转载了这篇文章。文学艺术界有许多反响。有很多书画家觉得我的诗非常有意境，就以她的诗为内容写书法、画画。

2003年6月，张凡凡自费开办了清派网，给文艺家宣传。

2004年5月，她自己印了一本书《古楼梦清》。之后，又得到许多人的鼓励，先后相继发表了《清派文学的道德规范》、《清新文化与人际和谐理念》、《财富时代，清新企业文化的应用》、《清新文化和构建和谐社会风尚》等一系列清新文化理论。

2005年1月我在北京组织召开了首届清新文化研讨会。

2005年9月，“第二届清新文化研讨会”。在第二届会上，与会各界知名人士对她发表的论文《清新文化与人际和谐理念》里提出的观点表示赞同，认为清新文化折射出先进文化的显著特征，丰富了新时期的和谐理念。

2006年3月以来，相继在各报刊媒体上开办“凡凡清新文化”等栏目。

2006年8月，清新企业文化推介会在北京大学百年纪念讲堂举行，她在会上作了《财富时代，清新企业文化的应用》的主题报道，清新企业文化的诞生无疑将成为企业文化理论发展的新动力。这篇文章在《企业研究》杂志上发表。

2006年11月18日首届“和谐中国 清新文化”代表大会暨第三届中国清新文化研讨会在人民大会堂举行。中共中央对外联络部原副部长蒋光化作了重要讲话，他说：“和谐文化是和谐社会的思想和道德基础，清新文化是一个流派，是和谐文化的方面军。一方面，宣传了构建和谐文化的精神，另一方面为和谐文化发展增添了鲜活的生命力。”他这段话是准确的描绘了清新文化与和谐文化的关系。

2008年1月26日，第二届中国清新文化颁奖盛典暨第四届中国清新文化研讨会成功召开，本次会议的主题是发扬十七大精神，坚持文化创新，弘扬传统文化，扬起清正淳朴的文艺之风。

2008年3月，扩展清派网，开拓清新文化网空间。

2008年5月,奥运在即，地震灾情使得国人情系一处。为了鼓舞艺术家坚定信心不畏艰难的精神，“浓墨贺奥运丹心绘河山”首届中国国际名家清新书画艺术作品展于2008年5月18日在北京拉开序幕，画展从5月16日至5月22日为时七天。

2008年7月6日,“浓墨贺奥运丹心绘河山”第五届清新文化研讨会(第三届颁奖会)暨中国古典诗词歌曲演唱会在京举行召开。会上，国务院原副秘书长安成信给清新文化创始人张凡凡颁发了和谐使者荣誉证书，对张凡凡为社会公益事业及和谐文化传播所作的有益工作予以表彰。与中国音乐学院合作，组织了一次中国古典诗词歌曲演唱会，清新音乐是清新文化的一个组成部分。

2008年9月6日，“人文奥运和谐中华”庆祝北京奥运圆满成功大型书画活动暨第二届中国国际名家清新书画艺术作品展在京举行，通过举行颁发证书仪式、爱心笔会等活动体现人文和谐奥运，激发艺术家爱国热情，推动中国文化走向世界。

2009年7月11日，“庆祝中华人民共和国成立60周年”第六届中国清新文化研讨会暨第四届清新文化盛典在北京举行拉开序幕。通过丰富多彩的文化艺术表现形式回顾传统文化建国六十年来的发展历程，展现我国传统文化艺术的魅力，研讨传统文化的发展前景，为祖国60周年大庆献礼积极推动我国文化产业健康发展。

2010年12月12日，“盛世阳光”第七届中国清新文化研讨会在北京举行。

2011年8月6日下午，“盛世辉煌”建党九十周年书画展暨第八届中国清新文化研讨会在北京举行。

全国人大常委会副委员长陈昌智、第九届全国人大常委会副委员长铁木尔·达瓦买提、原国务院副总理吴桂贤、中国关心下一代工作委员会执行主任王照华、全国政协常委黄璜、中宣部原部长王忍之、中共中央对外联络部原副部长蒋光化、中组部副部长李智勇、韩国前总理李寿成、汤加国公主殿下Salote、多国大使参赞等国内外各界领导、学者、文艺家给张凡凡和清新文化题词，对她在弘扬传统文化、促进和谐社会风尚等方面所做的工作进行了肯定和鼓励。著名理论家、学者李君如、熊元义等曾著论文评论清新文化。

她的文字清新纯净有楚辞的凄婉之风，自成一派。有清新文化作品集和个人作品集《红楼不是梦》，获得第七届写作文化节一等奖。

她在文学、书画、声乐方面有较深的造诣。书画方面受到张海、苏士澍、张飙、雷正民等名家指导，其书画作品雄浑厚重、庄重大气、清气逼人、清秀隽永、富有诗意、别具一格。声乐方面毕业于中央音乐学院美声专业，现师从金铁霖、何鹏飞教授。声音甜美浑厚兼有童声音质，被称为“金嗓子”周璇再现，其代表作《月下佳人》、《中国龙》获誉颇多。