昂思多　位于镇青海省化隆回族自治县县境北部，距县府驻地25千米。人口1.1万，以回族为主，占总人口的54.7%。面积83.9平方千米。辖具乎扎、公拜岭、阳坡、阴坡、沙吾昂、尖巴昂、红卡哇一、红卡哇二、梅加、关沙、关相口、玉麦街、先群、香加岭、雄村、尕吾塘、拉昂、吾则塘、若麻岭19个村委会。民国时为昂思多镇，1950年设昂思多乡，1956年改设昂思多镇，1958年与德加乡合并成立昂思多公社，1984年复设昂思多乡.

气候类型

昂思多地区处于青藏高原半干旱气候区，以温差大、干旱多风、冰冻期长、降水量集中、蒸发量大于降水量为其主要特征。据化隆县气象站23年观测统计资料显示：多年平均降水量为472.1mm，大气降雨主要集中在七～九月份，约占年降水量的60%，多年平均蒸发量为1269.8mm。相对湿度61%，年平均气温2.2℃，地温5.0℃(20cm)

旅游热色

孟达天池自然保护区位于西宁东南方110多公里的循化撒拉族自治县境内，总面积9544公顷，平均海拔2500米以上，主峰高4178米。孟达天池自然保护区1980年建立，2000年4月批准为国家级自然保护区，被誉为“青藏高原上的西双版纳”，主要保护对象森林生态系统水源涵养林。

保护区地处黄土高原向青藏高原的过渡地带，地质构造属阿沁卡金——当蕊五台隆起带。地貌为黄土丘陵，切割破碎，多陡坡，悬崖峭壁，沟谷狭窄，呈“V”字型。由于保护区四周群峰突起，削弱了干冷气流的侵袭，又迎着东南气流，区内气候温和，多雨。年均温5.4℃。地形相对高差大，致使气候有暖温性、温性和寒性各种特征。年降水量622.7毫米，5～9月降水量占年降水量的89%。

区内有五条河沟，由南向北流入黄河。在木场沟中部有天然湖泊——孟达天池，面积近20公顷，平均水深10米，蓄水200～300万立方米。天池东部有一条南北走向的“天然大坝”，长200多米，高出水面50～70米，坝体为冰川退缩后形成的终碛堤，天池东南部有10米多高，7～8米宽的扇形瀑布，夏日水量充沛，冬季则成冰瀑。孟达天池池水清澈碧澄与蓝天一色，群峰倒影，随波微动。湖中水鸟飞翔，鱼儿舒然游动。

孟达的天池比长白山天池和天山山腰的天池小得多，但它有自己的特点。长白山天池周围是水山筑成的几乎是寸草不生的几座山峰，天山的天池外面较远的地方才有茂盛的雪岭云杉林，而孟达的天池却被十分稠密的森林团团的包围起来，从池边到山顶，全被森林覆盖。池水也与众不同，长白山天池的水最美，有各种各样的蓝色，而且图案随着天空中云块的移动而不断变化；天山的天池则是一种蓝色；孟达天池的水却是绿色的，几乎和四周森林的颜色相同。

黄河北岸，青沙山南麓，孟达天池脚下，有一片广袤的山地河谷，这里就是化隆回族自治县。昂思多乡位于县境中部，乡政府所在地沙吾昂村，在县城西南25公里处,地理坐标北纬36 06，东经102 03。东靠二塘乡，南接群科镇，西连黑城乡,北邻德加乡。海拔2550—3500米。南北长15公里，东西宽10公里，总面积88.87平方公里,折合13.3万亩。地势北高南低，昂思多沟水发源于尼旦山,由北向南流至阳坡、阴坡村处，汇洛芒沟水,在泥昂村处汇巴尕昂河水,过关沙村,流入群科镇。境东南部有尕吾山。

昂思多水资源

“昂思多”系藏语，为河谷上游.昂思多原为藏族放牧地。明时为西宁府中马番族二十五族之一的隆卜族部落居牧，兼有少量农耕。当时水草丰美、森林茂密。清乾隆元年(1736年)前，藏族昂思多族部落居住。乾隆四年(1739年)后，回、汉族陆续迁入，开垦荒地，修筑村落。部分藏族迁往海南等牧区，回、汉、撒拉族人口迅速增长，逐渐形成以农为主，兼营畜牧的地区。清宣统元年(1909年)有昂思多庄、黄卡哇庄、梅加庄。

昂思多乡是一个奇峻而美丽的地方，山很高很高，沟很深很深，片片森林和块块庄稼将这里装点得如诗如画。“昂思多”矿泉水厂就建在这里带有神秘色彩的一座古刹旁，当地老百姓数百年前就到此饮水治病，所以“圣水”美名已经流传了很久很久。

昂思多当地的水资源非常丰富，天然的涌泉丰富，矿泉地层历经几万年暗流沉淀。当地水甘甜纯净！

“昂思多”矿泉水最大的特点是含锶量比较高，地质部认定其为“重碳酸―钙镁型锶饮用天然矿泉水”，这在世界上都不多见。有关资料记载，仅在吉林松山和意大利发现的富锶矿泉水，矿化度分别高达2298毫克/升、2000毫克/升，而昂思多仅为390～405毫克/升，十分有益于人体的健康。长期饮用这种富锶的矿泉水，可以降低人体胆固醇含量、软化血管、防治高血压和心血管疾病，有益于人体骨骼的生长发育、延年益寿、保健强身，并可养颜、护肤、美容等。所以说“昂思多”矿泉水是水中精品，是青藏高原珍贵的宝藏。

佛学文化

夏琼寺初建时属于噶丹派，格鲁派兴起后，它和其他噶丹派寺院一样，成为格鲁派寺院，采用色拉寺佛学教程，属于色拉寺系统。清乾隆三十六年（1772）十月，三世却藏阿旺图登旺秋（1725--1796）任该寺第三十九任总法台，曾捐银4000余两建成该寺具有128根大柱的经堂。自此，历辈却藏活佛为该寺寺主，夏琼寺成为佑宁寺的属寺之一。重琼寺所辖寺院《安多政教史》载有20多座，《夏掠寺志》云25座，主要分布在化隆县的西半部，即今支扎乡的支扎寺，雄先乡的雄先寺、卡夏德静房、赛康静房，查甫乡的才毛吉静房，扎巴乡的达东尕布寺、东冲寺、甲玉寺，德加乡的德加寺、知乎隆寺、昂思多乡的尕吾寺、尕若洞寺、尖扎麻尼经堂，二塘乡的科才卡昂寺，群科镇的安达恰罕卡昂寺、贡依寺、文布具卡昂寺，沙连堡乡的卡岗寺、郭卜列寺，德恒隆乡的尕加知岗寺、那加寺、塘才噶尔寺，加合乡的多达寺、麻达寺，石大仓乡的乙什扎寺。解放前夕部分寺院已经消亡，一般传为18座属寺，内分上下二部，支扎、查甫地区寺院称为上部属寺，其下至乙什扎寺，称之为下部属寺。《夏琼寺志》亦云，今海南州贵德县白马寺（藏语谓之郭密却什典格寺）、化隆德恒隆若索寺、甘都东麻昂寺、海西州都兰县香日德镇香日德班掸行辕等原为夏琼寺属彦，后献白马寺于却藏活佛，献若索寺于尖扎拉莫德千寺的直于仓活佛，献东麻昂寺于拉卜楞寺第二世嘉木样活佛。香日德班禅行辕最初由六世班禅赐给夏琼寺，后因路途远，夏琼寺复勉于班禅大师。

夏琼寺原有大经堂1座，是为显宗学院，另有居巴札仓（密宗学院）和曼巴札仓（时轮兼医明学院）。显宗学院由法台直接管理，巴札仓的主要僧职称“居巴本洛”，曼巴札仓的主要僧职称“曼巴喇嘛”。曼巴喇嘛从引经师（翁则）中选任，当居巴本洛接任法台后，曼巴嘛喇可接任居巴本洛。法台代表德央，贝斯、堪布、夏玛尔四大活佛掌管全寺一切事务。下设四大头人：一为文保，法台不在时，可代替法台掌管一切；二为僧官，负责新僧的吸收、监舍僧众对教规的遵守等；三为僧纲，专臂各属寺及其活佛；四为格干，负责教经及检查督促学经活动，四大头人下设加索2人，协助四大头人办理供茶等具提事务；另设于巴18人，其中2人专管寺内仓库，其余16人，每4人协助一头人，处理寺内有关事务及调解僧人间纠纷等。干巴下设“具宦”（相当于僧众组长）若干，侮一具宦管辖10余户僧人。五十年代共有具宦16人。

美丽风光和淳朴的民俗，吸引着无数人探索和发现。