1 江西省遂川县衙前镇

2 浙江省杭州市萧山区衙前镇

衙前镇有：江西省吉安市遂川县衙前镇、浙江省杭州市萧山区衙前镇。

区域概况

经济建设

◎ 区域概况

衙前镇位于革命摇篮—井冈山下的江西省吉安市遂川县东北部，山清水秀、环境优美，谷称“小井冈”，为全县重点建设的六个大乡大镇之一，交通便利，区位优越，是遂川北部林区的交通枢纽，与105国道连通的雩田至井冈山市中心厦坪的于厦柏油乡路贯穿全镇，与衙双、衙五公路一起呈发散状连接周边乡镇，圩镇距105国道23公里、赣粤高速公路50公里，县城40公里，全镇11855人，2792户，9个行政村，115个村民小组，境内属低山高丘地势。全镇基础设施齐全，村村通公路、电话、有线电视、移动通讯。圩镇建有移动、联通通讯基站，拥有日产2000吨的自来水厂和35千伏的变电站，各项配套设施功能健全，商贸繁荣，是经商、居住、度假的风水宝地。

◎ 经济建设

衙前镇是一个林区乡镇，土地面积116平方公里，耕地面积9000亩，林地面积16万亩，其中：毛竹林3。5万亩，活立木蓄积量70万立方米，毛竹储量400多万根，是遂川县木竹主产区之一。全镇工业生产起步较早，以木竹加工为主的林产工业初具规模，产品种类众多，有：木胶板、竹胶板、木地板、竹窗帘、木柄、木工艺品、实木家具、花岗岩板等，全国乡镇企业500强、省市级农业产业化龙头企业秀州建材股份有限公司拥有的“秀州”牌商标为全国著名品牌，市级优秀外商企业浙赣公司生产的竹胶板远销北京、上海、广东等地，并广泛用于全国各大型建筑工地，如上海虹桥机场、广州白云机场、北京奥林匹克运动场等。全镇农业初具产业化，境内特色农业有竹荪、茶树菇、茶油、蜂蜜、蚕桑、玉米、药材等，且已注册成立“红井冈”牌系列绿色特产开发中心。具有降血压、降胆固醇、清火、润肺、减肥、抗癌、防腐保鲜作用功效的食用菌中“皇后”竹荪生产发展势头喜人，产品包装精美，销售市场好，农业项目中食用菌竹荪、茶树菇、山野菜、蕨菜、笋干、苦斋、名贵花木、药材、草食畜禽、毒蛇等特色种养项目有待开发，市场潜力极大。衙前镇三个文明建设稳步推进，镇党委曾被中组部评为全国“先进基层党组织”，镇机关为市级文明单位。

基本概况

地理位置

历史文化

经济发展

社会事业

行政区划

民风民俗

◎ 基本概况

衙前镇位于萧山区瓜沥新城西端。（瓜沥新城：瓜沥新城是航坞山经济区和萧绍边界区域的区域政治、经济、商贸和居住中心），距萧山城区14公里，区域面积19.8平方公里，2005年村规模调整后，老区以凤凰村改造为中心，实施“三园两区”建设，已完成凤凰大厦为标志的老区相关改造项目；新区以政府行政大楼为中心，构建行政、商贸、金融、卫生为一体的“全方位、多层次、多元化”的建设规划。按照布局合理，资源整合的要求，规划调整村行政区域，设立行政村11个，社区1个。

◎ 地理位置

该镇地理位置优越，“坎赭锁重门，屏藩叠嶂；东西分两浙，吴越通衢”，前人这样记载。104国道复线、萧绍运河、杭甬铁路、杭金衢高速公路贯穿全境，距杭州萧山国际机场8公里，交通便捷。

◎ 历史文化

衙前有悠久的历史文化和光荣的革命传统。境内有4处省级历史文物，县、镇级历史文物20多处，为浙江省首批历史文化名镇。1921年9月，爆发的衙前农民运动是我党领导下第一个农民革命运动。衙前农民协会发表的《衙前农民协会章程》和《衙前农民协会宣言》是我国新民主主义革命时期第一部农民革命的行动纲领。衙前农民运动纪念馆为萧山区惟一的“浙江省爱国主义教育基地”。该镇历史上人才辈出，古有廉吏朱仲安，近代有李成虎、陈晋生等农民运动先驱、资产阶级革命家朱执信（祖籍衙前翔凤村）；改革开放以来，党的改革开放好政策孕育出一批年轻有创业激情充满活力的衙前企业家队伍。

◎ 经济发展

工业

衙前工业发达，产业集聚，规模企业一马当先。全镇600多家企业，其中，亿元企业达17家，平均每百名衙前人就有两家企业，每平方公里年工业产值8亿多元。形成化纤纺织、钢结构两大产业基地，为目前惟一的“中国化纤名镇”。目前，全镇创省级名牌产品4只，建立国家级企业技术中心1家、省级企业技术中心1家，承担国家级火炬项目1只。2002年，东南网架集团被建设部命名为“中国钢结构产业基地”，2003年，我镇被中国化纤协会命名为“中国化纤名镇”。2005年，恒逸集团建立了杭州市首个“化纤行业研发中心”。 2006年，全镇新产品产值达15亿元，占工业总产值的6.1%。有两家企业进入全国企业集团竞争力500强。有四位企业家分别被评为萧山“十五”时期“十大杰出工业企业家”和“十大优秀工业企业家”。恒逸集团、东南网架集团、开氏集团、兴惠集团4家企业进入全国民营企业500强，恒逸集团董事长邱建林荣获2007年中国制造业十大领袖称号。

2007年，全镇实现国内生产总值44.58亿元，同比增长21.8%；实现财政总收入5.84亿元，同比增长70.7%。各项经济指标均达到或超过预期目标，综合经济实力继续保持全区领先地位。

工业经济再创佳绩。面对宏观调控、资源要素制约，我们狠抓企业自主创新，加大招商引资力度，提升经济运行质量，工业经济实力不断增强。全镇实现工企业总产值329亿元，同比增长30.7 %，其中实现规模以上工业销售产值273亿元，同比增长30.2%，实现工业增加值47.5亿元，同比增长22.6%，实现工企业利润10.5亿元，同比增长18.2%。恒逸集团、东南网架集团、开氏集团、兴惠集团4家企业进入全国民营企业500强，恒逸集团董事长邱建林荣获2007年中国制造业十大领袖称号。企业自主创新加快。全年共投入技改资金7.75亿元，投资1000万元以上项目达到28只，其中列入市级以上重点工业技改项目6只。特别是恒逸集团聚酯装置系列项目获得国家科技进步二等奖，“恒逸”牌涤纶长丝成功创建为中国名牌产品和国家免检产品。东南网架集团参与资本市场，成为我镇第一家上市企业。有2家企业被评定为省级高新技术企业，有6家企业分别建立省市区各级企业技术中心和研发中心，有3家企业的产品被评为区级名牌，有一批项目被认定为省市区各级科技计划攻关项目，获专利7项，其中一项获发明专利。兴达布业设计的面料获得中国流行面料入围奖。招商引资进展顺利。全年协议利用外资1408万美元，实到外资825万美元，分别完成计划的117%和100.6%；协议利用内资1.25亿元，实到内资7150万元，分别完成计划的115.7%和104%。循环经济有力推进。新增清洁生产试点企业2家。全镇日处理工业废水12000吨，其中有8500吨得到回用。有22家企业拆除26台燃煤锅炉，每日使用蒸汽量1000余吨。万元工业产值能耗降幅超过7.3%。盘活存量取得实效。盘活存量土地155.1亩，新建和改建标准厂房13.3万平方米。特别是原水泥厂区块盘活后，有效地缓解了用地矛盾。

农业

衙前农业经济稳中有升。实现农业总产值1.1亿元，同比增长10%，农民人均收入14750元，同比增长10.9%，村级可用资金达到4500万元，同比增长33 %。基本实现粮食种植面积3000亩，经济作物种植面积3000亩，苗木种植面积3000亩，水产养殖面积1000亩的“3331”种养格局，并顺利完成国家粮食订购任务。提升农业产业化水平。在原有8家农业企业的基础上，新办农业企业2家，新增农业专业合作社1家。

第三产业

衙前三产发展态势良好。全镇实现三产销售产值180亿元，同比增长42.8%，三产增加值3.6亿元，同比增长22%。“中纺城”兴商隆市工作进展顺利，一期市场开业率达到90%，投资2000多万元的纺织工业（浙江）纺织产品检测中心正式投入运行，投资2500万元的第二期C区交易中心已开工建设。社区服务取得长足进步，农村连锁超市基本普及。

◎ 社会事业

衙前镇紧紧依靠全镇人民的共同努力，开拓进取，勇于争先，克难攻坚，经受住了各种考验，经济和社会各项事业持续、健康、协调发展。综合经济实力位居全省第三，全市、全区第二。

对于未来五年发展目标，衙前镇坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观统领经济社会发展全局，围绕“建新兴工业重镇，兴历史文化名镇，绘新型人居城镇”的总体目标，全力实施“工业强镇，三产兴镇，新型城镇，文化名镇，和谐立镇”五大战略，按照“干在实处，走在前列”的要求，努力紧靠瓜沥镇成为瓜沥组团副中心。

◎ 行政区划

序号　村名　户数　人口　由来

1　螺山村 　468　1784　

2　杨汛村　425　1553　

3　南庄王村　370　1386　

4　吟龙村 　460　1599　

5　新林周村　642　2278　由新林周、东庄王、祥里施合并而成

6　衙前村　840　2815　由里东徐、韩戴、田里胡、新发王合并而成

7　项漾村　903　3128　由项家、项甬、草漾、优胜合并而成

8　凤凰村　602　2021　由凤凰、交通、卫家合并而成

9　山南富村　627　2163　由山南、同富合并而成

10　四翔村　622　2335　由四村、翔凤合并而成

11　明华村　470　1860　

12　毕公桥社区　446　1037　

◎ 民风民俗

丧葬

中产人家，步入中年后即预为死者做准备：制寿衣，构寿材等等。及至“寿终正寝”（横死，在外暴死者除外）据习俗先行“送终”之礼。病人气绝后，即以丝绵或纱布等覆死者头面，并将遗体调转方向。迷信谓此举能加速死者“投生”顺产转世。移尸，长子、幼子分别捧死者头脚，将遗体移至中堂门板上，张挂白布孝帘，布置孝堂。报丧，移尸上堂后，即向亲友报丧。拜忏，人逝当日，丧家即须延请道士至灵前诵经拜忏。入殓，年高长者逝世，一般停3日左右，择单日入殓。出殡，一般年高尊长者停柩三五天后出殡，具体日子还得择定，其要点一是要单日，二是与家长或长子等主要佳人的干支不犯冲。

婚嫁

旧时婚姻，有制腹为婚的习俗，其先决条件是双方皆属亲密友好，且同期怀妊，但虽一时相约，终究心中无底，故入民国后，此俗即已绝迹。贫穷人家，有领童养媳之俗，及所谓的“亲上加亲”，即中表通婚现象，前者往往长成后双方个性不合，难成美满，后者则每见下一代素质降低之显现，而渐弃。寻常人家约定俗成，以托媒联姻为正途，其程序为：

1、托媒：旧时镇、村有热心为人说合婚姻的人，每为中老年男女，俗称媒人、媒婆。他们平时有闲串门、留心各家大官人、大姑娘（即指未婚男青年男女），并记住他们的年龄、生肖。这是他们所掌握的“人才资源”。遇有男女两家年龄、财产、门户相当者，即主动上门游说，从中撮合，但主要的是男家托媒代为物色大姑娘。媒人接受委托后，即到女家说项，待女方家长探明男方家庭和“小官人”（男青年）情况后，媒人再至女方，征得首肯后索回姑娘的“八字贴”（庚贴）。“八字贴”用大红贴写成，四角分别写“X门闺女”四字，中间直行写姑娘诞生的年、月、日、时，共八字。此贴送到男家后，男家将红贴压在灶神前的香炉底下，静观半月内家中有否出现重大不利变故，即占验一个兆头。如半月内平安无事，即认为大吉，男方家长即同自家男孩生辰，持住占星家，要求推合、择日。这合婚择日系古巫遗风，有许多讲究，主要是根据生年属肖有诸多不宜、避忌，如猪羊不能婚配，说“猪配羊，咬断肠”，肖蛇鼠者不宜，说是“蛇拖老鼠”，虎羊相配，说是“羊落虎口”。此外，还有什么“鸡犬不合”、“犯六冲“以及年、月、日的干支犯冲，等等，这些均认为应该避忌。

2、定亲：至解放前几年，农村一般财礼只需10—20石白米，外加2—6坛绍兴老酒，视男家的家业财力而定。财礼商定后，由女方择定定亲吉日，告知男方，男方即出“求贴”。定亲之期确定后，男方即送半数财礼至女方，女方要被筵席宴请族人及亲友，说是“送嫁饭”。定亲后，小官人作为“毛脚女婿”即可由媒人陪带到女家走动，以增进亲情。择日通报婚期，俗称“驼日脚”。吉日由男家择定，至少在6个月前，一般定在初一或月半驼日脚，男方用拜帖形式请媒人送达女家，同时另派人挑去一担高提环的锡壶（共两把），内盛甜酒或红糖水，女家收下后，即将此糖酒分赠邻里亲友，以报喜讯。此后，男家开始积极筹措结婚礼仪财物，准备按日期迎娶新娘。

3、结婚：通常前后要用3天时间。第一天，先设宴待媒，在定亲时未交足的米、酒等财礼请媒人全部送去。是日上午，男家还要人挑一担“开面盘”给女家，示意催女方开脸妆扮做新娘之意。次日，女家开始忙碌。男方是日开始接待亲友宾客，接受贺礼。男家于晚上发轿。花轿到女家，女方却故意在门前横一竹竿，以示阻挡，男方按例出红包才能放行。关于马桶、木桶用俗物，作陪嫁品也颇流行广宽。

娱乐

旧社会衙前逢年过节有看社戏的习俗，有固定的戏台，演出剧种为嵊剧和绍剧，大都为古装。请来的剧团艺术水平粗俗，民国初年以绍兴“滴笃班”、“鹦哥班”、“绍兴大班”为多，这种剧团道具服装简单，不过一二十人组成，演唱时，后台只用鼓板伴唱，故称“滴笃班”；又因演员每到唱词落句时，后台接其尾音拖长声而和之，故又称之为“鹦哥班”。在解放后绝迹。发动青年民兵组织秧歌队，并建“建华”、“凤凰”等业余剧团活跃农村文化生活。80年代初，电视开始走进千家万户。

服饰

旧时（解放前）衙前村民衣着朴素，多为青蓝色土布制的中式短装，上衣多贴袋，男对襟，女斜襟，裤子宽大，无袋无口，穿上后将裤腰叠折围拢，用纱织裤带束之；男人多戴帽，年少的载小毡帽；老年男戏围裙，女戏布褴（围裙的一种，但长得拖地）。富户、士绅上衣改穿长衫、大袍，头戴宽礼帽（俗称铜盆帽），外出拜客时加罩黑色马褂，以示庄重；女子打扮更是艳丽，衣服用料一般是绸缎呢绒。解放后服饰大变，城乡一律盛行中山装、列宁装，戴毡帽和鸭舌布帽，除帽和发型外男女几乎无异。色彩也见单调，青蓝外装，白色内衣，衣料为卡其、纱卡、斜纹、中平布等，很少变化。“文化大革命”期间，风行草绿色军装，有“全民皆兵”的口号。改革开放后，男女服饰有别，四季不同，色彩缤纷。用料除传统的丝绸、棉织、毛料外，大量价廉质优的化学纤维物上市，使服装由历来的蔽体、御寒而偏重于装饰、时髦。服饰不仅选料日趋高档，色彩款式日益多样，制作工厂化，价廉物美，丰富多彩的服装不断应市。80年代后期，西装、茄克流行，农村中西装革履的男子，靓装斗艳的妇女已到处可见。

饮食

俗尚节俭，80年代前，衙前人民主食大米只以早稻米为主。农闲时一干二稀；农忙时二干一稀，或上下午增加点心，每煮成拦粥饭，力求节省粮食，故有农谚曰：“三年烂粥饭买条牛”。旧社会在十分节约的情况下，多数农民还是三餐难以保证，不得已常以花草籽、南瓜、番薯、芋艿等掺合着充饥。煮饭前提早淘米，并将预留的冷饭作“娘饭”，以增加大米涨力提高出饭率。每当新麦、新米登场，必将第一次饭食祀灶、祭祖，俗称“尝鲜”。农忙时的“点心”，不过是麦饼、冷饭或杂粮糕团等凑合。

过节待客的点心，才加讲究，主要有年糕、粽子、清明饺、冬至麻团、长寿面等等。至平时家常菜肴更见随便，圆蔬而外，肉蒸蛋、咸鲞蒸鱼已是上等美味，只有富家农户才享受多种煎炒佳肴。民性多嗜酒，喜绍兴黄酒或烧酒，过年时家酿糯米甜酒。久不能常有，平时到镇上进一次茶馆、酒家，必尽兴后才回家。90年代始，饮食结构改变，主食大米选用精白晚粳，很少食粥。鱼肉禽蛋市场供应丰富，过去早餐十分简单，现在讲究营养。孩子上学还给钱到餐店买食各式合口味的馒头、烧饼、油条等早点。

过去晚餐也极草草，现在农村男女大都进入企业，下班回家必操办丰盛的晚餐。饮酒要求酒精含量低度的酒类，啤酒已成为普通饮料，不饮酒的妇女儿童，也要喝点汽水或“可乐”助兴。逢年过节尤求丰盛，鳗鲡、河蟹、海鲜已进入普通民家。衙前少数办企业的富户自备汽车除夕夜则举家入城内大酒店，包厢团聚吃“年夜饭”。近年，更流传“穷人吃肉，富人吃素，老板吃草（野菜）”的俚语，说明饮食趋向清淡了。

住宅

衙前镇辖境有山、水、平原，旧时民宅均择依山、临水、向阳之地而建。一种为砖木结构，另一种为柴扉草屋，以二三间平房为常见，富户则建有台门、前厅、中楼、后园等，或三进、四进，后更宏广，间以回廊，天井、小院、花圃，粉墙黛瓦，“山头”参差。因临近绍兴石矿，富户常运来石料作房基、山墙、铺天井、砌河埠，以求牢固坚实。一般民居朝南或偏东方向，傍山者择山之阳面，有山难畈、山南村等自然村落，大门、照墙常书“紫气东来”、“南极呈祥”及“福”字等吉语图案。而贫困者一般建“草舍”居住，有“稻桶舍”、“直头舍”、“横头舍”之分。

旧时，村民多聚族而居，巨姓大族，住房多见相联而建，出入共一台门，故有王家台门，周家台门等，田里胡村的周家台门，原有大小楼宇32间，台门内有前厅、中厅和后厅三进，厅间隔天井，两侧有对称侧楼。也有以科举或官衔明明的。如旗杆台门（新发王）、光禄第（沈定一之父曾授光禄大夫，在衙前建庞大私宅，称光禄第）等等。如今，因人口增长，土地有限，各村都统一规划，严格限制建房用地，采用钢筋混凝土结构，向高楼多层次发展。农村中三四层高楼已常见，且多用新材料、新工艺油漆装潢，选用中西新颖式样，饰以玻璃幕墙，琉璃盖顶。

民间建房，请风水先生择向奠基，选黄道吉日破土动工，竖柱上梁，抛上梁馒头，设宴招待亲友庆贺等遗风大多未变。农村中还有许多辟忌，如破土时妇女必须回避，忌门对门、门对弄建房，有人在对门大兴土木犯冲等等。如遇此情况，每书写“姜太公在此百无禁忌“红纸条贴于门旁墙角；也多见在门上方悬米 、镜子、尖刀、蓑衣或八卦图，也有在门前挂红旗等，谓作此可以劈邪。

与建房同时，对打灶事也十分重视。旧时，饮事所用燃料多为柴草，故灶台高大，往往占大半间厨房，大户砌三眼灶，中等以下人家二眼，间钎汤锅，用以利用炊事余势提取问水。一般外锅、中锅烹煮饭菜，里锅煮猪食，碗柜靠壁，大水缸置前，形成划一的割据。农家节俭，平常饭菜一锅熟（淘米下锅加水，上放蒸架蒸菜，覆以木制高锅盖），待烧到一定时候，火熄气十足，开锅即食，虽是咸菜萝卜，寻常圆蔬，也是甘香开胃，每能拼粗饭三碗。不论何等人家，打灶台必择日定位，灶上必建灶君神龛，贴红纸对联，安灶神马，置香炉烛台，讲究的人家还加以彩绘，前端灶台壁，通常直书“米中用水“四字。四字中间直画相连到底，看似先民图腾的遗迹。90年代后，煤气供应量不断增加，现已进入寻常百姓民宅，故新房已不砌灶台，改用煤气灶具，并引自来水入厨房，撤去大水缸，用洁白瓷砖贴壁、砌水池，厨房设置简洁明快，卫生面貌大为改观。

家庭

江南民风崇尚大家庭制，旧俗以数世同堂为荣。父母兄弟等几代人住在一起，同食共作，认为是和睦团结，人丁兴旺，光大门庭之气象。倘弟兄闹分家，则被斥为“不孝”；望族或书香门第，更不能容忍。封建官府赐以“五（四）世同堂”匾额褒扬，更助长了这种习尚。旧社会男子地位高于女子，女儿一般不载入家谱，不得继承家产，妇女不得参加祝福等祭祀典礼，日常不得上桌与男人同餐。长幼辈份序列森严，在大家庭中，年高长辈终是家长，掌握着家庭经济和家务的支配权。农村大姓多聚族而居，如南庄王村的王姓，同富村的彭家和凤凰村的曹姓等等，这些村里都建有宗祠，祭祀列祖宗与管教子孙。族中推举辈份最长，年龄最高，声望教著者为族长，族长具有统领全族的权势，是“族规”的修订，解释、执行者，如族内子孙违规或忤逆，他有权开祠堂门邀族人训话议罚，轻则向祖宗焚香烛跪拜赎罪，重则受尊长鞭笞严惩。大族均有“宗谱”，每隔数十年续修一次，世代保存，其内容包括出处、世系、行传、族规、祭产及祖茔墓地等等，主要是维护封建族权，形成一种宗法体系。

民国年间，民主革命思潮涌动，家长地位动摇，大家庭逐渐解体，经济独立的小家庭增多，除兄弟分家外，也有父子分居的，家庭人口逐渐减少。据调查，民国21年（1932）衙前平均每户4.08人，1982年平均每户3.99人，至1922年降为3.13人，2000年为3.46人。随着计划生育制度的深入推行，家庭成员继续减少。20世纪末，教养孩子承认，婚配后即分家，已成定势。兄弟分家向由娘舅主持，并宴请族中长辈或亲友议立契约。父子分居则简单得多，一般自然分坎，各立门户，村干部见证。

解放初期，年老无子女者列为“五保户”，由集体负责供养，后转入敬老院，其财产归集体支配。解放后，家中只有女儿者，招女婿入赘为子（女），故已少见旧时饿“过继”（以兄弟姐妹之子，通称“承继”）现象，赘婿和养子（女）有权继承家产，也有赡养岳父母，养父母的责任。赘婿和养子（女）旧时受人歧视，族人排挤，现已为社会承认，受法律保护。