宣慰使司就是新中国建立以前，西双版纳最高统治者——召片领司署。司署所在地汉族称为宣慰街，傣语叫做“允帕坎”。

“允帕坎”意为石哼城，传说召法王(天王)昔日分封时，将3支箭交给3个儿子让其自射，箭落之地便是其食邑封地，召法王三公子射出箭飞越千里，插入澜沧江中的一块石岩上，发出哼哈之声。于是人们便将此地称为“帕坎”。后来，车里宣慰使在“帕坎”附近建了司署，称为“允帕坎”——宣慰街。

宣慰街的位置，《新纂云南通志》里有这样一段记载：“距城六七里……，接过土司城子处，江边设一渡口。”宣慰街旧址，在今允景洪城区东南，从城区沿澜沧江而下约七八公里，坐落于今灵长类动物中心猴园附近。从前，这个称为宣慰街的地方，分布着曼岗景、曼 东、曼空章、曼帕萨、曼勒、曼瓦、曼嘎、空柯等8个寨子，设有一个称为宣慰街的集市。曼岗景是宣慰街的中心，建有西双版纳最高统治者召片领的寝宫和议事庭(宫廷)，宣慰街附近建有5座佛寺、3座宝塔。

据历史资料记载，宣慰司署是干栏式建筑，其形状、结构与傣族民间居住的挂瓦木楼大同小异。照片中的车里宣慰司署是木质结构的一楼一底，外侧有十棵木柱撑檐的楼房。屋面分为四面，属一面坡式挂瓦建筑，比民用傣楼显得宽敞高大。议事庭属重檐式干栏建筑，屋面分上下两台，属三面坡式挂瓦，照片上不见任何装饰物品。宣慰使的寝宫，也是一面坡式木技结构挂瓦楼，和民居一样用竹栅围院。这三幢如今看来极为平常的木楼，就是昔日西双版纳最高统治者的活动中心和统治西双版纳各族人民的政治堡垒。贫民百姓皆不能接近。每年，召片领要在此召开若干次头人会议，商讨有关西双版纳的各种事宜，任免头人，摊派负担……。

当然，住在宣慰街上的不仅是召片领及其亲属，还有沦为庶民的贵族后裔，和专门为召片领服务的家奴、寺奴，当时的空柯寨和曼瓦寨就是家奴寨和寺奴寨。

昔日的宣慰司署所在地，地势宽阔，靠近澜沧江边有块可容纳数百人的草坪，可以在上面踢足球、赛马、赶摆。后来由于澜沧江洪水泛滥，江流改道，使宣慰街不断遭灾，渐趋荒凉。目前宣慰使的司署、议事庭和寝宫都已毁坏，但遗址尚存，当时5座佛寺(瓦 、瓦庄董、瓦章捧、瓦宰、瓦曼勤)也先后毁坏，成为一座座废墟。

在宣慰街遗址上，目前尚存的建筑物是两座佛塔，一座叫塔庄董、一座叫塔庄孟。塔庄董位于澜沧江南岸，在今灵长类动物中心猴园办公楼西南侧的山腰上，是一座高15米的砖混结构实心塔，塔身下部是多面方形，上为圆体笋状，顶尖安有风铃杆和风串风铃。此塔系佛教协会于1987年原塔遗址上修建。据传，这座佛塔是座镇守魔鬼的塔。西时有一魔鬼兴妖危害百姓，被释迦牟尼施法镇压于此，并建一塔镇守监视，因此名传四方，前来朝拜者不断，四周植被完好，一派葱笼。

塔庄勐亦在澜沧江南岸，位于灵长类动物中心猴园办公楼南侧山腰上，与塔庄董相距数百米，为一座高8米左右的笋形砖混结构黄塔。塔身上安有许多圆形、菱形镜面，闪闪发光。塔基一方安有一碑，碑左前方建有一座尖顶式小亭，亭身极小，仅可一人进入。祭塔信徒多在碑状物前供祭，塔基之下传说埋有佛祖释迦牟尼的一块头骨，因此此塔远近闻名，不仅有州内佛教信徒来朝拜，泰国、缅甸的信徒也有前来朝拜者。

宣慰街的两座遗塔，虽有名，但不挨村着寨，无人管理。目前，允帕坎遗址已规划为景区，正在筹资修建，不久，宣慰街遗址上将出现一座信昔日宫廷建筑的勐泐故宫。