1 评价姓名吉凶的预测学

2 张述任作品

3 易经起名

姓名测试，是一种将姓名划分为笔画、声调、音律、部首等多个方面对姓名评价吉凶的预测学，其原理主要依据统计学和周易五行生克理论。

简介

原理

◎ 简介

姓名的笔画吉凶

姓名的笔画吉凶一般是占主导地位的，声调、音律、部首次之。一般情况下，笔画按照从日本流传过来的五格划分法进行划分，即分为天格、地格、人格、外格、总格，其中各个笔画之间有生克，且各个笔画本身有吉凶之别。由于姓名学诞生的比较晚，所以声调和音律学几乎是一片空白，只在09年发行的《姓名测试》一书中谈到了5000多个姓名的音律和声调组合统计规律。

姓名测试软件

在网络上，有很多姓名测试软件可以为姓名打分，因为测算时没有考虑本身八字五行属性，故此分数只可作为参考。姓名测试软件的打分程序不甚完善，因各个笔画数中，有些数灵动力较强，有些数较为平和，只以吉凶增减分数是不合理的。姓名的中心人格和八字的中心日干有相近的对照含义，八字中并非只以相生为吉，姓名也是一样的道理。

◎ 原理

姓名测试是根据《易经》的“象”、“数”理论，依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克理论，来推算人的各方面运势。

姓名分复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名等几种情况，姓超过一字为复姓，名超过一字为复名。

天格：复姓，姓的笔画数相加；单姓，姓的笔画数加1。

如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

人格：复姓复名，姓氏的第二个字加名的第一个字的笔画数；

复姓单名，姓氏的第二个字加名的笔画数；

单姓复名，姓加上名的第一个字的笔画数；

单姓单名，姓名笔画相加的数。

人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。

地格：复名，名的各字笔画数相加；单名，名的笔画数加1。

地格，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。

外格：姓名各字的笔画数全部相加，减去人格数。如是单字名或单姓，再分别加1。

外格，主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。

总格：姓名笔画数的总和。

总格，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。

图书简介

版权信息

内容简介

作者简介

目录

书摘

◎ 图书简介

该书由命理师王黛林经过长久的统计和测算经验总结而成，大约10万字，从写稿到成稿约花费半年时间，是一本较好的姓名学书籍。这本书的优点是通俗易懂，含有音律学、声调学、部首学，并对各家生肖取名言论进行了科学合理的论证或反驳，其间多以事实或公理为证。书的最大特点是提出了笔画不能只以繁体为计算标准，而应结合简体笔画，并取出大量实例为证。

◎ 版权信息

出版：广州出版社

印刷：广州华南印刷厂

版权：王黛林易经工作室

版次：第三版

价格：78元 姓名测试

作　者： 张述任　著

出 版 社： 中国商业出版社

出版时间： 2008-10-1 字　数： 260000 版　次： 1 页　数： 271 印刷时间：2008-10-1 开本： 16开

◎ 内容简介

破译姓名，了解自己，把握人生，喜悦未来。

书中详细破译了60余名古今中外名人的姓名与成功的秘密，从文字星姓名、易理姓名、数理姓名等方面论述了“姓名成功学”的奥秘，并详细介绍了破译“文字星姓名学”、“易理星姓名学”、“数理星姓名学”的理论和起名方法、改名改运秘诀。

本书详细介绍了破译姓名的方法及破译姓名的故事，适合家长、企业家、社会各界人士阅读，是一册超越姓名学的人生好读本。

◎ 作者简介

张述任，国学易道学者，北京易道书院教授，中国易道学院院长，述任正名所总经理，名人轩文化创意集团董事长。

张述任，1992年创办“名人轩”以“用我们非凡的设计，创造您成功 的奇迹”为宗旨，意在“研究易道文化，传播经济纵横，创立大国繁荣，赢得和谐安邦”。首次系统地提出“取名策划”理论，并完善名学理论学说，被业内尊为起名业奠基人。擅长个人命名、企业命名、品牌命名、风水设计及易道书院《道德经》、《易经》等国学教育服务。著有畅销书《取名策划》、《吉祥姓名》、《吉祥品牌》、《吉祥宅地》、《易道管理》等十余部著作。以“起名风水、国学教育”为服务专长。2006年度被评中国品牌策划十大风云人物。2007年度名人轩被评力中国十大易学机构。课程有《国学易道禅修》、《国学易道管理》、《国学易道风水》等。他思想让您获得心能，他精神让您乘物游天，走进他感受是入清凉界生欢喜心！

◎ 目录

第一章　破译姓名案例

一、破译姓名方法

好名贵在五和

破译姓名方法

二、破译姓名实例

【李白】

【杜甫】

【包拯】

【左光斗】

【王猛】

【孙中山】

【李世民】

【岳飞】

【孙武】

【张良】

【史可法】

【文天祥】

【孔融】

【唐寅】

【朱熹】

【徐渭】

【王永庆】

【关羽】

【刘邦】

【朱元璋】

【徐达】

【叶童】

【杨广】

【秦桧】

【张曼玉】

【曹操】

【张仲景】

【赵匡胤】

【施耐庵】

【韩愈】

【伊能静】

【曹雪芹】

【李清照】

【魏征】

【苏秦】

【鉴真】

【袁崇焕】

【郭子仪】

【范仲淹】

【安金藏】

【刘青云】

【苏轼】

【铁木真】

【李嘉诚】

【赵雅芝】

【徐霞客】

【纪晓岚】

【吴倩莲】

【伯锡尔】

【戚继光】

【谭嗣同】

【颜真卿】

【诸葛亮】

【孙思邈】

【刘禹锡】l

【蔡廷锴】

【范文澜】

【梁漱溟】

【诸葛恪】

【杨开慧】

【耶律楚材】

【郑板桥】

【蒲松龄】

【关汉卿】

【杨紫琼】

【曾国藩】

【阎若璩】

【陈德蓉】

【黄遵宪】

三、破译品牌商号名

破译品牌商号方法

破译品牌商号名案例

第二章　破译文字星姓名

文字星与姓名

文字星的功能

文字星宿代码

星辰解说

第三章　破译数理姓名

数理与姓名

数理笔画之计算方法

数理五格剖象法

人格部数理性格暗示

外格部数理职业暗示

第四章　破译易理姓名

八卦与姓名

八卦与姓名的构成方法

变卦与变爻

岁月流年的查法

流年应用

第五章　破译阴阳五行姓名之阴阳论

阴阳论

阴阳论性格

五行学说

五行属性的判断

五行性格学

论生辰与姓名

五行论身体与健康

第六章　破译生肖姓名

十二生肖

十二生肖五行论

十二生肖与性格及起名禁忌

百家姓字中生肖暗示

第七章　破译自然数姓名

自然数密码阐释

自然数在姓名的应用

第八章　改名的效果与取名秘诀

改名的效果

取名、改名应注意的条件

个人取名秘诀

改名与成功

改命方法

第九章　生活中数字的选择及场所布置

一、选择吉日的方法

二、营业场所店内之布置

营业场所店内之布置

招牌字体、色彩及尺寸之选择

附录一

张述任字库及文字星义蕴暗示

附录二

企业、产品数暗示导理

附录三

正名数暗示导理

附录四

六十四卦运气吉凶判断

后记　破译好姓名伴君天下行——张述任

◎ 书摘

第一章　破译姓名案例

一、破译姓名方法

好名贵在五和

孔子说：“名正言顺，名不正则言不顺。”

这里的“顺”，是指顺利畅通。

我说：好名伴一生！

别小看我们的姓名，简简单单的两三个汉字，作为人生的符号，它是有密码存在的。

我们天天叫名字、写名字、想名字，不经意间你的名字就与天、地、人、万物相通灵。名字和谐就会助你，不和谐就会有反作用力。

因为名字是由汉字组成的，而汉字有音、形、意。而这些音、形、义都与天、地、人、万物相通灵。

名字中的字音，相当于“咒语”；

字形，相当于“画符”；

字义，相当于“意念”。

叫名字的时候，等于是在念咒；

写名字的时候，等于是在画符；

思考名字的时候，同时又在无形中给名字增加了意念。

根据古人：“万物可类象，万物皆有灵，万物能通灵”的观点，名字潜藏着很多奥妙和信息，值得我们去研究和应用。

古人说：“天地自然运，圣人自然用”。说出了名字的奥妙在于天人合和。怎样和呢?

我的破译姓名观点是以人为本，天人合一，道法自然。

第一，好名贵在和自然万物

何为自然万物？

老子《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

自然万物：天地、日月、雷霆、江河、金石、山岳、草木、林泉、龙凤、虎豹、鸟语花香……

天地：武则天、赢政、万里天。

日月：千江月，郝日。

雷霆：风雷。

江河：李长江、由黄河。

金石：钟长鸣、亭玉声、邱金声、何银声、石成金。

周易大道 网站关于起名的说明非常的详细具体，可以参考

目前社会和网络上流传很广的起名方法中，有一种叫做“五格姓学”，这种姓名学来自日本，主要的根据就是利用数理起名，所有的推论都是根据名字的笔画数得出的。这是很不合理的。这样弄出“木”字五行属火（4画），“水”字五行属火（4画）等等，显然是存在很大问题的。

试想一下，名字是以什么样的形态，参与到我们的生活中的，也就是说我们平时是以什么方式与姓名发生的关系最多。这个很明显，一个就是通过语言，直接称名道姓，另外一个就是通过视觉，直接辨认文字。可见我们与名字打交道的时候首先是与它的音调和形状发生关系，而不是和它有多少画发生什么关系。

实际上名字最重要的就是音形义，数理上的东西仅仅是锦上添花的东西，可有可无，不影响大局。如果没有锦，那么花再漂亮也是没有用处的。

名者，我们可以观其形，听其音，思其义。这是名字的主要功能，所以我们起名的时候也应该从这几个方面去考虑，从这几个方面去与八字搭配，尽量可以达到补益，通关，或是抑制的作用。

有人说名字，从字形上起的作用就好比一个符，如果这个形状对命主是有益的，那么他天长日久的使用这个名字，无形中就是用了一个符，肯定会对本人起到好的作用；从音上讲，名字就好比一个咒，咒语念得遍数多了，就有不可思议的力量，名字起对了，从声音上符合了命主的喜用，日常生活中自己念，别人也念，念得频率是很高的，那么肯定会对自己起到很大的好处。对自己的事业、财运、健康等有所补益；从意义上讲，名字富于了一个人美好的愿望或是长辈的寄托，另外也可以反映个人的一种气质，层次修养等精神上的内涵。一个高雅的名字不但可以时时给自己一种暗示、激励，也可以给别人一个很好的印象。

怎样才可以取一个好名字呢？其实这是很复杂的，首先要确定我们应该以什么作为起名字的标准，也就是说姓名应该是对什么起到辅助的作用，才能对我们的命运有辅助。八字也是跟随我们一生的东西，从生下来之后就再也不能改变了，姓名一般情况下也是要跟随我们一生的，所以取名字首先要以八字作为最主要的参考标准，其次才能再考虑别的。不能简单的只要数理上好就好，同样是好东西对于不同的人，达到的效果就不一样，比如同样是一块价值连城的宝石，戴在国王的王冠上就可以尽显王者之气，但是如果戴在一个普通老百姓的帽子上恐怕会带来杀身之祸。所以说姓名是有相对性和局限性的，与其他的一些东西是不同的，有些东西他的好是具有普遍性的。

谈一谈名字的声音五行，在此引用一下百度上关于五音的注解，声音的五行不过就是宫商角徵羽，选择正确的同时兼顾一下声调就可以了，但是比较难的就是怎样区分到底一个字是什么音，这个就要求对音律要略知一二了。

五音 五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”

（1）《灵枢·邪客》中把宫、商、角jué、徵zhǐ、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。

相当于现在的12356，即：do、re、mi、sol、la。

（2）声韵学五声音阶上的五个级－－宫、商、角、徵、羽，分别与喉、齿、牙、舌、唇的不同发音部位相配。梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法。前者分为喉、舌、牙、齿、唇，所谓自内向外，后者分为唇、舌、齿、牙、喉，所谓自外向内。戏曲演员准确地掌握了五音的部位，再配合“四呼”（开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼）的运用，即能做到吐字准确，称为五音齐全，而不能准确掌握五音的演员，被称为五音不全。

古人通常以“宫”作为音阶的第一级音，也是最重要的一个音级，有时借代 “五音”。

【宫】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’ 旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。”张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）。”

【商】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。古人认为，“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。

【角】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。有以角音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。

【徵】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。

【羽】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。

【变徵】

古音阶中的“二变”之一。角音与徵音之间的乐音。《史记·荆轲传》曰：“高渐离击筑，荆轲和歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”宋人亦有称变为闰，曰闰徵。在十二律，通常指较徵音下一律之音（相当于#fa）；也有较角音上一律之音（即清角，相当于fa），又《隋书·音乐志》引郑译与苏夔俱云“今……‘清乐’ 黄钟宫（均）以小吕（仲吕）为变徵”。有以变徵为主音、结声构成的调（式）名。《隋书·音乐志》记载，苏夔曰：“每宫（均）应立五调（式），不闻更加变宫、变徵二调（式）为七调（式）。”郑译答之：“周有七音之律……今若不以‘二变’为调曲，则是冬夏声阙，四时不备。是故每宫（均）须立七调（式）。”众人从之。在宋张炎《词源·八十四调》十二宫（均）下，皆有七调（式），列“变徵”之“调式”。

【变宫】

古音阶中的“二变”之一。羽音与宫音之间的乐音。宋人有称其为“闰宫”者。在十二律，有指较宫音下一律之音（相当于si），如《后汉书·律历志》云：“黄钟为宫……应钟为变宫”；亦有较羽音上一律之音（相当于bsi），如《晋书·律历志》云“清角之调（音阶）以姑洗为宫，……太簇为变宫”。有以变宫为主音为结声构成的调（式）名。

另外就是名字用字的五行，不同的字按形状也是分为不同五行的，这个自古说法比较多，但是大体上还是以阴阳为基础来分五行，论述的比较好的，梅花易数中关于字的五行属性可以作为参考。

下边再摘抄一些其他的理论，仅供参考。

汉字的五行划分，其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”，有据结构划分的“字形五行法”，有据汉字字义划分的“字义五行法”，有据笔画数划分的“数理五行法”等等，以下分别略作介绍。

一、字形五行法

所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。

1、五行属金的部首

汉字中带有“金”部的字，其字义都与金属直接有关，且金的力量强大，故一般将这类字划分为金的强五行，如：金、银、钟、铠等；少数稀有金属元素及表示金属性质的字划为金的次强五行，如钌、钪、钝等。

汉字中带有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”部的字，其字义多与刀剑等兵器及其动作有关，因这类字杀气很重与金直接有关，且力量强大，所以大部分将其划分为金的强五行，如分、切、削、斩、戍、弩等；一些金的力量相对较弱的字，划分为金的次强五行，如：券、刁、张等；一些字义变化较大与金无直接关系的字，划分为金的弱五行，如：初、则、成、弼等。

汉字中带有“酉”、“辛”部的字，其义大都与酒和罪有关，因“酉”为地支的第十位，“辛”为天干的第八位，五行理论均规为金，故其单独成字时，划分为金的强五行，作部首时，划分为金的次强五行，如酷、辜等。

汉字中带有“自”部的字，一般与鼻子有关，因五行理论中的“五窍”将鼻划分为金，而鼻与金无直接关系，故将这类汉字划为金的弱五行,如：自、臭、鼻、息等。

汉字中带有“革”、“韦”部首的字，其字义多与兽皮有关，因五行理论有金从革，而这类字与金无直接关系，故将这类汉字划分为金的弱五行，如：靳、韬等。

2、五行属木的部首

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二、字义五行法

所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有着紧密的联系，特别是汉字的部首，它其实就是表义的符号，所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如：艺、芳、含等可归入木类。光、辉、耀等归入火类。山、岩、峰等归入土类。刘、列、利等归入金类。鲜、雷、雯、霏等归入水类。

通过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分，然而，由于汉字的复杂性，少数字虽有表示某种五行的部首，但字义经“假借、转注” 等已发生了很大的变化，必须按新的字义来划分其五行；而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，须据情划分。

在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行为木；凡具文明礼仪和发热发光者五行为火；凡具敦实性和包容性者五行为土；凡具智慧和流动性者五行为水；凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点：

1、凡五行理论涉及到的字或部首，原则上按五行理论划分其五行。

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