新疆佛石壁画现存遗址主要有克孜尔、森木赛姆、库木吐拉、克孜尔尕哈、马扎伯哈、苏巴什等处，而且都破坏严重，壁画大多被盗往国外。因为其构图饱满，不露底子，主体突出，主次分明，细密严谨，爽朗明快，装饰性很强的特点而在中国壁画史上占有一席之地，主要发源于公元前后，壮大于魏晋南北朝。

特色原因

历史

艺术特点

特色原因

新疆地处西北丝路上，汉魏六朝时有很多小国，即“西域三十六国”，诸如楼兰（鄯善）、于阗、龟兹、焉耆、疏勒等，这些小国一直是摇摆于中国与匈奴之间。因此就地域文化来说，它具有如下特点：1、新疆是东、西方文化，（诸如希腊、罗马、波斯、印度、中国内地等文化）的交汇点，不可避免地受到他们的影响。2、新疆各民族又有他们自己的民族特色和地方特色。3、新疆是东、西方文化交流的桥梁（通道）。所以新疆佛石壁画一方面受印度佛教艺术影响，同时又有自己的民族特色.

历史

米兰佛寺壁画 是古代鄯善（汉时楼兰）佛寺遗址出土的壁画残片，发现于新疆丝路南道若羌米兰地区。鄯善是西域古国之一（西域三十六国），汉时称“楼兰”，领有丝路南道东部，首府在圩泥城（新疆若羌），经济为游牧经济。鄯善（楼蓝）常在汉族与匈奴之间徘徊，谁强就倒向谁。附近尼雅出土绘有希腊女神和中国龙的蜡染棉布残片，生动说明了当时中外文化交流。前1世纪佛教已经传入新疆，最迟到3世纪，佛教已在新疆各地普及，米兰佛寺壁画大概作于3～4世纪（魏晋时期），是中国现存最早的佛教壁画。

米兰佛寺遗址发现有两处，都出土了一些壁画残片。两寺壁画风格相近，都被斯坦因盗往印度了。壁画的内容主要有：小天使（有翼儿童，两寺都有），佛传故事（佛和弟子共7人），本生故事（占梦、王子听人讲道），男、女青年共挽花绳，太子施舍故事（太子施白象给婆罗门，全家被父王放逐，太子骑马，妻、子乘马车出行，隐居山林，最后回宫团圆）。

魏晋南北朝时期的新疆壁画主要有龟兹壁画。

艺术特点

１写实，严谨，生动，传神。3本生故事（例如太子施舍故事），采用连环画式构图，这也是受印度佛教艺术文化影响。

２生活气息浓，民族特点强，充分体现了古代鄯善（楼兰）艺术的风貌

３人物面容丰满，身体健壮，衣纹稠密，紧裹身体，好像刚从水里出来似的，与北齐曹仲达（中亚人）的“曹衣出水”相似，都是受到了印度笈多佛教艺术影响。

４画中有大量人体，画人先用红线画出人体，然后再画衣服，所以人物形象写实生动。最精彩、最有特色的是壁画中有大量女性裸体形象，婀娜多姿，非常优美，大概是通过印度、中亚犍陀罗艺术（印度·希腊佛教艺术）受希腊艺术文化影响吧。

５采用“西域画法”，工笔重彩，勾线、渲染、平涂等画法相结合，硬笔勾线，软笔渲染。

６线条准确，生动，流畅，挺拔，是用硬笔画的，有的还有刻划痕迹。这种粗细变化微妙的线描艺术，非常和谐，富有韵律感和装饰性，就是中国画史上的所谓的“铁线描”，这种铁线描隋唐时经于阗画家尉迟跋质那父子带入内地，影响到初唐画坛。

７色彩以蓝、绿、白为主，多为冷色调，人体肉色与蓝、绿互相衬托，相得益彰，显得鲜明强烈。色块分布均匀，富有节奏感和装饰性，显得瑰丽明快。总之，克孜尔壁画细密严谨，爽朗明快，装饰性很强，艺术水平很高。