人物生平

相关事件

史籍记载(蒲松龄《鬼哭》 谢迁墓志铭)

人物生平

谢迁，有关史料只载其为高苑人，生卒不明，史迹不详，传说曾在“淄川韩氏”之明代高官韩源家作仆人；后因事与主相佐、有僚等等。顺治三年带领农民举行反清起义，占领淄川城，半年后起义失败被杀。反清义士蒋山俑（顾炎武）将其葬在淄川城东五松山嬷嬷幢。

相关事件

顺治三年（1646）十一月，农民军领袖谢迁在山东淄川一带发动反清起义。他们首先把斗争矛头对准与清勾结的当地地主，没收了地主豪绅张圣鹄的财产、粮食，分给当地贫苦农民，受到了农民的拥护，势力发展很快，因而被清统治者称之为山东“第一巨寇”。十二月，他们攻陷了高苑，但遭到清军的追剿，军师赵束乡被擒斩。次年（1647）六月十三日，谢迁和丁可泽率起义军里应外合攻陷了淄川，逮捕了最先剃发和改换衣冠降清、后被革职居家的原任招抚江西兵部尚书孙之獬，当众宣布其罪状并处以极刑。在起义军浩大声势的影响下，清胶州总兵海行时于顺治十年十月向谢迁等投降，参加起义军。接着，他们即由淄川南下，占领莱、沂，攻克宿迁，震动了江淮地区。不久，清直隶、山东、河南总督马光辉率兵围剿，谢迁等领导的起义军寡不敌众，终于失败。

史籍记载

蒲松龄《鬼哭》

谢迁之变，宦第皆为贼窟。王学使七襄之宅，盗聚尤众。城破兵入，扫荡群丑，尸填墀

，血至充门而流。公入城，打尸涤血而居。往往白昼见鬼，夜则床下磷飞，墙角鬼哭。

一日王生皞迪寄宿公家，闻床底小声连呼：“皞迪！”已而声渐大，曰：“我死得苦！

”因哭，满庭皆哭。公闻，仗剑而入，大言曰：“汝不识我王学院耶？”但闻百声嗤嗤

，笑之以鼻。公于是设水陆道场，命释道忏度之。夜抛鬼饭，则见磷火荧荧，随地皆出

。先是，阍人王姓者疾笃，昏不知人事者数日矣。是夕，忽欠伸若醒，妇以食进。王曰

：“适主人不知何事，施饭于庭，我亦随众啖噉。食已方归，故不饥耳。”由此鬼怪遂

绝。岂钹铙钟鼓，焰口瑜伽，果有益耶？

异史氏曰：“邪怪之物，惟德可以已之。当陷城之时，王公势正烜赫，闻声者皆股栗，

而鬼且揶揄之。想鬼物逆知其不令终耶？普告天下大人先生：出人面犹不可以吓鬼，愿

无出鬼面以吓人也！”

迁

谢迁墓志铭

去年最热门的话题，当属山东作家王兆山及其名“词”“纵做鬼，也幸福”。由王兆山的“幸福鬼”，人们往往联想到几百年前写鬼高手蒲松龄，同时会联想到他笔下的“悲痛鬼”（“鬼哭”）。而“悲痛鬼”的主角谢迁，居然在解放后被蒲松龄的乡亲们开坟掘墓，目的是“向鬼要粮”。几百年前的孤魂“鬼哭”二度，令人瞠目结舌。

详细内容且看前些年刊载在广州一份报刊上的这篇短文，作者吴家琪。

题目叫：父亲日记中的一段往事

我的老家在广东镇江，父亲早年参加革命，在陈毅将军的部队里南征北战。47年莱芜战役中解放了淄川博山等城市。我父亲因为负伤就留在了淄川，那里是世界短篇小说之王蒲松龄的故乡。蒲松龄在《聊斋志异》中有一题名《鬼哭》的短文，记述的是清初占领淄川城的农民起义领袖谢迁遭到清廷镇压，清军屠城，满城“鬼哭”的一段历史。谢迁的事迹可从网上查到，但是对于谢迁被杀之后的下落，史料无记载，民间无传说。

值得自豪的是，我父亲知道谢迁的下落，并且保护过谢迁的墓志铭。

父亲在六十年代去世，去世后的遗物中有一些图书、报纸、印刷材料等，还有几个日记本。其中一篇日记引起了我的注意。大体意思说，早上到董瓦村检查工作，碰到一个叫张卫生的老农民报告，说昨天在嬷嬷幢将军坟那里发现两块石板，上面有字。听到将军坟的名字，父亲好奇，随即跟张卫生上了东山。将军坟是一个巨大的土堆，高十余米，方圆约半亩地。张卫生说，他们正在平坟开荒，向鬼要粮，那两块刻着文字的石板就是挖土时发现的。父亲看到的是两块边长约半米的正方形石板，一块刻有“大明故谢迁将军墓志铭”字样，另一块是：“义起高苑，啸聚东山，增福庙里点神兵；般水喋血，淄川城破，嬷嬷幢下埋忠骨。明永历十三年蒋山佣”

父亲在日记中写道，谢迁是明末抗清起义英雄，这显然是一块重要的墓志铭。于是问张卫生“增福庙在哪里？”张说在嬷嬷幢上面，祭祀的是增幅财神李相公，可是抗战时被日本鬼子炸毁了。现在还有李相公墓。父亲更感好奇，于是随张卫生爬上嬷嬷幢，看到增福庙遗址上只留有一些乱石，遗址上面的地里有一个坟墓，张卫生说这就是李相公墓，墓左右两侧各有一个小石房，一个是山神庙，一个是土地庙。父亲在日记中写道：他感到十分震撼，想不到这荒山野岭还有如此深厚的历史文化。于是指示张卫生将石板送到区政府。对于后来墓志铭的下落，翻遍父亲的日记，再没有出现过下文。可能就保存在博物馆里面吧。

父亲的日记在后来被家人烧化了。我现在也到了耄耋之年，独在异乡为异客，朝不保夕。只好将这段往事记出来，也算是对父亲、对财神李相公、对谢迁和蒋山佣（顾炎武）在天之灵的一个交代吧。