| 词条 | 溪口蒋氏 |
| 释义 | 基本信息出版社: 宁波出版社; 第1版 (2008年5月1日) 丛书名: 溪口旅游文化丛书 平装: 233页 正文语种: 中文 开本: 32 ISBN: 780743256X, 9787807432562 商品描述内容简介《溪口蒋氏》记述着蒋介石、蒋经国、蒋纬国父子从出生到出走方方面面与溪口有关的历史和逸事趣闻，供游客们在游览蒋氏故里时参阅。从挖掘地域文化、弘扬传统文化、发挥特色文化着眼，进行高品位旅游文化建设，《溪口蒋氏》不但对提高溪口景区档次具有重要作用，而且对提高游客素质，促进人与自然的和谐、人与人的和谐等，都有着直接的促进作用。 编辑推荐《溪口蒋氏》由宁波出版社出版。 溪口是蒋氏父子的故里。20世纪初叶从溪口走出去的蒋介石，渐成为中国近现代最具影响力的人物之一。 目录第一章 忧患童年 生母无奶 盐铺失火 少小顽梗 连丧祖、父 兄弟阋墙 第二章 七进私塾 五岁开笔 启蒙读物 转读一年 师拜名儒 榆林早恋 接触历史 第三章 接受新学 就读凤麓 交友箭金 肄业龙津 留学日本 第四章 弃文从武 杭州学军 投考保定 再赴日本 第五章 走上仕途 敢死队长 沪军团长 东北军参谋长 作战科主任 支队司令 军参谋长 讨贼军参谋长 大本营参谋长 访苏“团长” “黄埔”校长 东征军总指挥 北伐军总司令 国民政府主席 军委会委员长 国民党总裁 同盟军中国战区最高统帅 民国总统 第六章 四房妻室 从发妻到义姐的毛福梅 爱少恨多的姚冶诚 两度得宠的陈洁如 “第一夫人”宋美龄 第七章 长子经国 祖宅诞生 名字外号 武山启蒙 县城寄读 就读上海 家书承教 留学苏联 回国“洗脑” 赣州主政 重庆办学 迭任要职 第八章 次子纬国 生母之谜 蒋家宠儿 奉化故交 暂住宁波 东吴八年 从戎生涯 第九章 翁媳之间 赐名“芳娘” 承认“双生” 石静宜之死 第十章 养女和义女 后门拾进的蒋建华 医院抱来的蒋瑶光 老师介绍的毛信风 第十一章 回乡纪事 第一次下野回乡 婚后家乡行 溪口度假 卸职归里 回乡祝寿 西安事变后回乡 清明扫墓 最后一次回乡 序言中国旅游之特点，不仅在形胜，而且在文深。溪口雪窦山国家重点风景名胜区，就是这样一个好地方。在这里，著名的自然景观、人文景观与佛教道场三者紧密、和谐、完美地结合，是海内外旅游业少有的亮点。 溪口雪窦山古称“瀑布山”，以幽谷飞瀑景观饮誉中国东南。千丈岩、徐凫岩和三隐潭三大瀑布各具特色。此外，有“第二庐山”之誉的商量岗，高台摩天的妙高台，碧水千顷的亭下湖，皆为胜地。沧海桑田，令人仰之弥高，探之弥深。 溪口是蒋氏父子的故里。20世纪初叶从溪口走出去的蒋介石，渐成为中国近现代最具影响力的人物之一。时至今日，溪口镇保存完整的民国史迹仍有22处，且古镇总体格局保护良好，被称为“民国第一镇”历史变迁，《蒋介石日记》最近在海外面世，其中关于溪口生活的记载，更增添了许多生动的细节。 奉化是佛教传说中弥勒菩萨化身布袋和尚的家乡，大肚能容、笑口常开的布袋弥勒，是佛教中国化的产物，得到大众的喜爱。在我国，四大菩萨均有各自传经说法的道场，即山西五台山文殊道场、四川峨眉山普贤道场、浙江普陀山观音道场、安徽九华山地藏道场。所以，从近代佛学泰斗太虚大师开始，不断有人建议在原有佛教四大名山外增加雪窦山弥勒道场为五大名山。原中国佛教学会会长赵朴初在视察雪窦时也提出，“雪窦寺可建成弥勒道场，雪窦山可以成为佛教第五大名山”。2005年，国家宗教事务局正式批准建造-雪窦寺露天弥勒大佛，它将成为中国佛教第五大名山、弥勒道场的标志性建筑。 溪口雪窦山因其独特的山水和人文景观，自古而今成为文人墨客的向往之地，融智慧与才情的诗、文、书、画，各臻所长，给人以美的享受。唐朝大批诗人，沿雪窦山相携漫游，踏歌而行，形成了“浙东唐诗之路”，名动长安，世竞相传。入宋，随着雪窦禅风远播，前来览胜礼佛的诗人更是接踵而至，咏吟不绝，宋仁宗敕谕“应梦名山”。自20世纪20年代末起，由于蒋介石登上中国政治舞台，雪窦山下的溪口古镇，又成世人瞩目之地。千年营造，溪口已成胜地。“文革”灾难，溪口历史遗迹仍得以保存。改革开放以来，老树更绽新花。 多年以来，文化性资源始终是中国旅游业在国际上最具比较优势的资源，文化旅游产品也是长盛不衰的产品。对旅游者来说，旅游消费的实质是文化性消费或消费文化。其中文化的同质性是一个方面，而更重要的一个方面在于文化差异。一般来说，对旅游服务设施的要求是以同质文化为主，而对旅游吸引物的要求则是以异质文化为主。文化差异形成吸引力，所以一切文化载体都能形成旅游吸引物。而许多文化是特定的，无可替代，对于许多发展中国家来说，这些方面都是得天独厚的，具有相对垄断性。在发展过程中，突出差异性，追求独特性，逐步成为旅游行业的共同选择。由此，将会形成文化多样性越来越强的良好局面。必须提供相应的产品，才能形成市场吸引力和竞争力。从本质上说，旅游者在寻求文化，购买文化，享受文化；旅游经营者则是生产文化，经营文化，销售文化。文化品味越高，独特性越强，多样性越丰富，就越有发展前景。研究世界50年的旅游发展经验，可以说，特色是旅游之魂，文化是旅游之基，环境是旅游之根。质量是旅游之本。因此，旅游工作者要比文化工作者更重视文化的挖掘，要比城建工作者更重视城市特色的营造，要比环境工作者更重视环境的美化，要比文物工作者更重视文物的保护。加强旅游目的地的文化多样性建设势必成为旅游发展的重中之重。 从挖掘地域文化、弘扬传统文化、发挥特色文化着眼，进行高品位旅游文化建设，不但对提高景区档次具有重要作用，而且对提高游客素质，促进人与自然的和谐、人与人的和谐等，都有着直接的促进作用。因此，以充分展示溪口深厚文化底蕴为己任的《溪口旅游文化丛书》，其编撰和出版是一件非常有意义的事，特作小序表示祝贺。 文摘蒋介石在葛竹就读，还结识了革命党人竺绍康。竺绍康，浙江嵊县东乡灵鹅村人，光绪年间秀才，且有百步穿杨的高技，是同盟会早期会员，和秋瑾、徐锡麟等一起参与反清活动。一天，他骑大白马到葛竹溯源堂拜访姚宗元。蒋介石见竺绍康气宇轩昂，心生景慕，久久注目。又见大白马神骏不凡，突起玩心，偷偷将马牵出野外，强跨其背。三跨不上，激怒了大白马，大白马把蒋介石掀翻在地，还在蒋介石的背部咬了一口。竺绍康和姚宗元闻声出来一看，大吃一惊，赶忙扶起蒋介石。竺绍康见蒋介石背上流血，却不流眼泪，十分欣赏，两人由此相识，并留下十分深刻的印象。时隔十余年，蒋介石加入同盟会，和竺绍康一起参加反清活动，而且经常得到竺绍康的经济援助，成为革命至交。竺绍康去世后，蒋介石为了报答他，收编了他的余部，以后又重用竺绍康的儿子竺鸣涛。竺鸣涛，1926年毕业于黄埔学校潮州分校。蒋介石送他到日本学习军事，一年后回国，又派他在江苏南通、如皋、崇明、海门一带募编部队，随后回到浙江，任保安团长。竺鸣涛称蒋介石为“世叔”，时任浙江省主席的张静江知道这层关系，向蒋介石请示，提升竺鸣涛为浙江省保安处长。1932年，蒋介石把竺鸣涛调到身边，任军事委员会总务处长，为蒋“管家”十余年。1943年，竺鸣涛再次出任浙江省少将保安处长。竺绍康的次子竺秋，陆军大学毕业后，蒋介石任命他为警卫团长。三子竺鸣庚，曾任税务局长，卸职后包揽讼事，横行乡里。 |
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