词条 | 五德始终说 |
释义 | 五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来,皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。 释义邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。 历史沿革汉代起初在汉高祖刘邦时,张苍认为秦国祚太短且暴虐无道,不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德,所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时,又认为秦属于正统朝代,改汉正朔为土德(因土克水),直到王莽建立新朝,方才采用刘向刘歆父子德说法,认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后,正式承认了这种说法,从此确立汉朝正朔为火德,东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法[1][2]。因此汉朝有时也被称为“炎汉”,又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。 五德在现代的解释与五行的关系古时五德指 仁、义、礼、智、信 。 五德在现代的解释与五行的关系: 仁——仁慈——土,亦代表大地之仁厚 礼——秩序——木,亦代表万物之生老病死,自然秩序 信——诚信——金,千金一诺,以诚待人 义——大义——火,义之小者,亲友爱人,至死不渝;义之大者,为国为民,赴汤蹈火 智——智慧——水,智者千虑,犹水银泻地,无孔不入。 五德中,金德服色尚白,水德服色尚黑,火德服色尚赤,木德服色尚青,土德服色尚黄。 |
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