王骧陆老居士(1883-约1965)，字相六，浙江海宁盐官人，王欣甫（豫熙）第六子，王宽基弟。受家庭影响，擅长诗文、书法。清光绪三十四年（1908）前后，随盛宣怀出使印度，通外语。曾供职于铁路局。初修净土法门，不敢自信有把鼻。二十年代末，随大愚阿奢黎修无相密乘心中心，得悟心要，方知念佛之落处。昄依太虚法师，常在海宁硖石惠力寺及万善坛讲经。三十年代起，居士在天津、上海等处，相继成立印心精舍，灌顶授法，大悲利生。其法是以三密加持之力，直入无相门，了悟生佛平等，本来清净；彻见自性后，起用消磨习气，以进证后得智而圆成佛果。虽属密乘，然以无相无住为本，与禅相通，是密法中之别开生面者。但世人多不详其传承和依据，大都中途废修，或生疑谤，此因缘之不同也。居士说法，直示心要，称性而谈，辩才滔滔，圆融无碍，盖自心三昧所流露。讲经说法之外，著作颇丰，计有：《乙亥讲演录》、《金刚般若波罗密经分段贯释》、《心经分段贯释》、《圆觉经抉隐》、《六祖坛经释义》、《入佛明宗答问》、《佛说阿弥陀经分段正义》、《如何了生死》、《学佛最初之决定》、《修心要诀》、《宗(金皇)》、《我有烦恼么？》、《金刚寿》、《心中心法证体启用之过程》、《悟前悟后心境略谈》等，惜多散佚，或仅存孤本焉。1958年居士现病相于沪寓，仍谆谆开示学人，毫无吟苦痛之状，力竭乃以笔代言。约在“文革”前，病笃，手结随心陀罗尼印契，右侧吉祥卧，安然而终。

印心宗第二祖

达摩西来，拈花印心，教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛之禅旨，由于我中华民族人文优秀，品质高超，兼具儒道教之广博基础，经师师相授，洗练发扬，于唐、宋间大放异彩，腾辉灿烂，蔚为我中华佛教之奇葩。殆南宋以降，去圣时遥，人心不古，道基渐薄，于直指之机，不甚相应，宗下大法，为顺应时机，乃一变宗风，改直指为参话头，藉疑情之便，遮断妄念而爆发真机，彻见本真，用心亦良苦矣。降及近代众生障重而根劣，虽亦孜孜参究话头，争奈疑情难起，退而重于默念话头，致二三十年不得消息，使一时磅礴高峻、门风雄异之禅宗日渐衰落而至于奄奄一息。即今仅存之临济宗，也多以法卷传法，而不能于悟道明心后传付衣钵，良可慨也。

我大愚阿阇梨于庐山东林寺，坚苦卓越，修般舟三昧，历尽艰辛，深入禅定时，感普贤菩萨现身灌顶，授法。谓密藏内有心中心无相上乘密法，合应末法时代众生之机，藉佛、菩萨加持之力，以证本真，可收事半功倍之效，用以补禅宗仅恃自力修行之不足，最合时代机宜。愚公于感激涕零之余，奋志苦修八年，彻证本真后，下山弘法，一时轰动大江南北，望风皈依受法者，不下数万人，入室弟子亦有二百余人。嗣因广大信众重神通而不重道，愚公乃易装归隐，嘱得其心髓之弟子王公骧陆嗣法传道，后人尊为印心宗第二祖。

骧公嗣法后，接引后进，不遗余力，先后于天津和上海建立印心精舍，广传心中心大法，授徒亦不下万余人，信而有徵，修而有得者，亦有数百人。公于说法之暇，将历年心得和布道经验，述以文字，以传后世而广弘扬。其一生著作，种类繁多，不拘一格，皆是劝导世人崇道为善，勉励青年努力向上，敦促佛子精进取证，与阐述佛经幽隐含义，以助修道人圆证菩提，速登彼岸者，其有利于个人修养，社会安宁，国家富强，自不待言矣。

——元音阿阇黎