| 词条 | 土楼节 |
| 释义 | 地处福建西部山区的永定县，是闻名遐迩的“土楼之乡”，土楼数量之多，结构之奇巧，历史之悠久，堪称世界之最。据统计，该县现存土楼三十多种、两万三千多座。其中承启楼、振成楼、福裕楼、奎聚楼已被列为中国国家文物保护单位，湖坑镇已被命名为省级历史文化名镇，洪坑村建成为客家土楼民俗文化村，每年都要举行土楼节。 简介永定客家土楼是世界上独一无二、神化般的民居建筑奇葩，以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而闻名于世，在中国传统古民居建筑中独树一帜，被誉为“东方文明的一颗璀灿明珠”，是福建省八大旅游品牌之一。 如果说永定是一个没有大门的中国土楼博物馆，那么位于永定县湖坑镇洪坑村的国家ＡＡＡＡ级旅游区、中国重点文物保护单位、世界文化遗产预备清单地―――永定客家土楼民俗文化村景区，就是浓缩的永定客家土楼博物馆。景区内土楼建筑独特，其中有富丽堂皇的“圆楼王子”―――振成楼、五凤楼（府第式土楼）经典―――福裕楼、宛如布达拉宫的宫殿式建筑―――奎聚楼、“袖珍圆楼”―――如升楼以及天后宫、土楼博物馆等其他特征土楼４０多座。它们沿溪而上，气势恢宏，错落有致，与青山、绿水、翠竹、拱桥、水车、农田和睦相处，组成一幅幅多姿多彩的绚丽画卷。 如今，尽管时移境迁，但是闽西客家人依然保留着特有的中原遗风，凝聚着浓厚的乡土气息，土楼节中如舞龙、舞狮、擂大鼓、“闹古事”、“迎花灯”、汉剧、木偶、“十番”演奏、民间艺人绝技、迎亲、客家山歌等，民风之古朴异彩纷呈，无不洋溢着独特的客家民俗风情，象征着土楼人家对幸福和美好未来的无限追求。景区处处展现出华夏文明的风采，是广大中外游客旅游、休闲、探秘胜地。 由来土楼位于龙岩地区，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩。它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。土楼分方形和圆形两种。龙岩地区共有圆楼360座，方楼4000多座。永定土楼从古代至解放前，是客家人自卫防御的坚固楼堡，土楼用土石夯筑，不用钢筋水泥，但安如磐石。土楼的大门是用十厘米厚的杂木制成，外钉铁板，有的楼门上还装有防火水槽。圆形土楼一、二层不开窗户，有双层的外层开窗，除用于通风纳光外，也便于狙击入侵之敌。土楼最高层处设有瞭望台，以便了解敌情。土楼除防范外．还有防火、防震、防兽和通风采光等作用。而且冬暖夏凉，是一种特独的建筑。 圆形土楼是客家人居住的典范民居。圆形一般由二、三圈组成，由内到外，环环相套。外圈高约10多米，高三至四层，共有一二百个房间。底层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层是居室。二圈两层，均有30～50个房间。中间是祖堂。是婚丧喜庆的公用场所。楼内有水井、浴室、磨坊等设施。 比较典型的土楼有振成楼、承启楼和遗经楼。振成土楼位于永定县湖坑乡洪坑村，建于1912年，占地约5000平方米，分内外两圈。外圈4层，每层48间，按八卦图形设计，每卦6间，一梯楼为一单元。卦与卦之间筑有防火墙，以拱门相通。祖堂为一舞台，台前立有4根周长近2米，高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房间圈成内圈，二层廊道有精致的铁铸栏杆。1986年4月，在美国洛杉矾举办的世界建筑模型展览会上，中国的振成土楼与雍和宫、长城并列为三大建筑而名闻于世。目前振成土楼已对外开放，设有客房、餐馆、浴室及卫生设备。汽车可直达该楼。 承启土楼位于永定县古竹乡高头村，建于清康熙四十八年（1709年）。全楼直径73米，走廊周长229．3米，全楼为三圈一中心。外圈4层，高11．4米，每层设72个房间；第二圈二层，每层设40个房间；第三圈为单层，设32个房间。中心为祖堂，全楼共计400个房间。整个建筑面积为5376.17平方米。1986年，中国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中就有承启楼为图案的邮票。 遗经土楼位于永定县高陂乡上洋村，建于清咸丰元年（1851年）。属于方形土楼。外墙东西宽136米，南北长76米，占地10336平方米，其后座主楼高17米，5．5层，是永定县现有土楼中最高的楼房。主楼左右两端分别垂直连接一座四层楼房，并与同主楼平行的四层“中厅楼”相连，合成一个巨大的方楼。遗经土楼共有280个房间，51个人小厅堂，整个建筑布局规整。显示了中国古代高超的建筑艺术水平。 旅游文化节举办土楼节，既是展示客家土楼风采和客家民俗风情，也是为土楼申报世界文化遗产造势，进一步提高土楼知名度，把土楼推向世界。 开幕式上，走古事、舞龙、婚俗、山歌等客家民俗文艺表演丰富多采，民风古朴，吸引了海内外来宾的目光。来自欧美、港澳台、新加坡等国家和地区的各界人士参加了上午的土楼节开幕式。 为展示土楼丰富的文化内涵，客家土楼书法摄影展、《土楼回响》大型交响乐演奏会、中国客家土楼学术研讨会等活动同期举行，为土楼节营造了浓浓的文化氛围。 参加土楼节的嘉宾还在福建的客家风味小吃一条街，品尝客家美食，牛泳浴、牛肉丸等风味小吃，展现了颇具特色的客家观念文化 福建土楼是中国申报世界文化遗产预备清单中五个已经通过世界文化遗产中心审查并被受理的申报项目之一,有望在未来几年中被列入世界遗产名录。 土楼是福建省八大旅游品牌之一，起源于唐末宋初，距今已有1000多年的历史。永定土楼是福建土楼的重要组成部分。目前全县有土楼20000多座,其中圆楼360多座。该县湖坑镇洪坑村的振成楼,以其结构独特，保护完好，而闻名于世，已被国务院批准为中国文物保护单位。振成楼的模型曾参加在美国洛杉矶举办的国际建筑模型展览,以其独特的风格和别具一格的造型，被称为客家人聪明智慧的结晶，中华民族的优秀文化。 福建土楼旅游文化节开幕式在龙岩永定土楼举行。来自新加坡、泰国、日本、马来西亚等国以及香港地区的千余名客商齐聚“振成楼”，感受这一“天、地、人、历史与文化和谐统一”的杰出文化景观。 土楼是福建省八大旅游品牌之一，起源于唐末宋初，距今已有1000多年的历史。福建土楼是中国申报世界文化遗产预备清单中5个已经通过世界遗产中心审查并被受理的申报项目之一，有望在未来几年中被列入世界遗产名录。 永定土楼是福建土楼的重要组成部分。近年来，该县投入资金6000多万元，拆除与土楼不协调的周边建筑3万多平方米，并建立了永定客家土楼博物馆、永定客家土楼文化博物馆、客家民俗博物馆等，使客家土楼的文化内涵得到全方位、真实的展示。不久前,福建土楼旅游文化节开幕式在闽西永定土楼举行。来自新加坡、泰国、马来西亚、日本等国家,以及香港地区的千余客商聚会“振成楼”，感受这一“天、地、人、历史与文化和谐统一”的杰出文化景观。由客家女、著名音乐指挥家郑小瑛执棒的厦门爱乐乐团演奏了《土楼回响》交响乐,受到海内外人士的啧啧称赞。祖籍永定下洋的新加坡曾兄弟旅行社有限公司董事主席曾良材先生激动地说 “福建土楼旅游文化节办得好 ” 文化风情地处福建西部山区的永定县，是闻名遐迩的“土楼之乡”，土楼数量之多，结构之奇巧，历史之悠久，堪称世界之最。据统计，该县现存土楼三十多种、两万三千多座。其中承启楼、振成楼、福裕楼、奎聚楼已被列为国家文物保护单位，湖坑镇已被命名为省级历史文化名镇，洪坑村建成为客家土楼民俗文化村。 开幕式上，走古事、舞龙、婚俗、山歌等客家民俗文艺表演丰富多采，民风古朴，吸引了海内外来宾的目光。来自欧美、港澳台、新加坡等国家和地区的各界人士参加了上午的土楼节开幕式。 据称，此次时值“十一”的旅游黄金周举办土楼节，既是展示客家土楼风采和客家民俗风情，也是为土楼申报世界文化遗产造势，进一步提高土楼知名度，把土楼推向世界。为展示土楼丰富的文化内涵，客家土楼书法摄影展、《土楼回响》大型交响乐演奏会、中国客家土楼学术研讨会等活动同期举行，为土楼节营造了浓浓的文化氛围。 参加土楼节的嘉宾还在福建的客家风味小吃一条街，品尝客家美食，牛泳浴、牛肉丸、芋子(米＋反)等风味小吃，展现了颇具特色的客家观念文化。如果说永定是一个没有大门的中国土楼民居博物馆，那么洪坑土楼民俗文化村俨然就是浓缩永定客家土楼的博物馆。 洪坑，一个居住着500余户人家，2000多人的小山村，四面群山环抱。洪川溪， 清澈，活泼，小巧，蜿蜒，穿村而过；站在溪桥上，看青山，如黛，连绵起伏 ；看两岸，土楼，雄伟古朴。这个平常的自然村落，就因至今犹存30多座大小不一、方圆各异的客家土楼而名扬天下。村中有最富丽堂皇的“土楼王子”振成楼，有最小的“袖珍圆楼”如升楼，有布达拉宫式的奎聚楼，有府第式的福裕楼，还有土墙最厚的景阳楼……其中，振成楼、奎聚楼、福裕楼为国家重点文物保护单位。它们天然镶嵌于梯田山谷间、弯曲溪岸上，与山林、小溪、自然村落组成旋律优美的田园乐章。一座座土楼，凝固成一部雄浑的乐章、一段定格的历史，在大山重围的小山村中向世人诉说着客家人的创业精神和生活文明。 民俗风情群山高耸，峻岭飞走，这如涛如浪如画如诗的青山秀水，掩藏着多少古朴奇特的客家民风。翻开闽西各县的历史，走过这块一万九千多平方公里的南国热土，客家人所创造的五彩纷呈的文化和千姿百态的民俗风情给人们留下难以忘怀的记忆，勤劳智慧的客家儿女用自己的双手谱写了辉煌的篇章，便闽西各县赢得了“文化之乡”的美誉。 土楼节真正形成，虽然只有短短的几百年历史，然而客家人所创造的绚丽多彩的文化、独特的风情风貌却可以说是源远流长。千百年来，客家人在由北向南的长途跋涉和频繁的迁徙中；不仅保留了古老汉民族固有的优秀文化传统，而且还吸收了闽越、畲、瑶等族的优秀文化和风俗，从而土楼节千情万种、云蒸霞蔚、独具特色．成为汉民族文化中光彩夺目的一页！ 闽西汉剧具有独特风格，广泛流行于闽西客家地区和龙岩、漳平等地，是福建省主要的地方戏曲剧种之一。分生、旦、丑、净四门行当；乐器方面有头弦、月琴、三弦、琵琶4大件，还有二胡、笛子、唢呐、大小锣，铜锣、碗锣、堂鼓、大小钱板、夹板等。经收集记录有本子的传统剧目达200多个。 闽西木偶戏木偶多至36个，每个木偶由10多条线操吊，木偶身长76.59厘米，头约8.32厘米，眼珠会转、嘴会张合和四肢能活动。分文、武小生，文、武老生，正、武、丑、老旦，文、武净和文丑等角色。音乐唱腔分“高腔”和“乱弹”两种。“高腔”的基本曲调为“九调十三腔”，以清为主，用客家话演唱；“乱弹”则吸收闽西汉剧的西皮、二黄唱腔，用官话演唱，木偶戏剧目有几百个。50年代，闽西木偶戏代表队曾赴上海参加华东区地方戏曲会演，荣获“特种艺术表演奖”。 文化内涵经过漫长而动荡不安的生活，客家人终于能在异地开基，重建家园。他们根据所处社会环境、自然环境和经济条件，按照自己传统生活方式和需要，采用从中原传承而来的建筑工艺，修建出神奇的土楼住宅建筑物，并蔚然成风，使有客家人的地方就有不同类型的客家土楼。客家土楼不仅以其气势宏伟的建筑构造引起世人瞩目，而且以其深刻的土楼文化内涵发人深思。每一座土楼，从整体到各个不同的有机组成部分，都有它独立的作用和功能，整座楼具有通风采光、防潮保温、防风抗震、安全自卫的特点。 以其整体功能而言，坚固厚实的土围墙，如一道天然屏障，既维护全族人聚居凝结的向心力，也为全族人在社会出现各种矛盾斗争，或与大自然拼搏中，有效地保护族人的生命和财产安全。土楼尤其圆方楼形同城堡，易守难攻，防御性能极强。土楼不论大小都设厅堂，作全楼活动中心。在此可以进行宗族议事，或婚丧喜庆，或接待亲朋好友，或宴请宾客及其他关系全楼人的大型活动；土楼天井是楼人工余休闲的好场所；大多数土楼有门坪，作晾晒稻谷和楼人与村民室外节日活动之地；楼内设学堂，体现了客家人重教兴学好传统；其他附属建筑如浴室、砻谷间、厕所、牛栏、猪舍等一应俱全。功能齐全的土楼如同一个小社会，折射出客家社会的风貌。当你参观土楼时，可以感觉到土楼以其坚固封闭，高大对称，自成一体的建筑风格，蕴含着深刻的 第一、蕴含着客家同宗血缘凝聚力一座土楼就是一个家族的凝聚中心。客家土楼集体聚居的特殊性，反映了客家人的强烈的家族伦理制度。土楼的建造，一般都是在同宗血缘家族的最高大的楼体和坚固的墙基稳重存在和发挥作用。同宗聚居的土楼里，一楼之内乃“一公之孙”。楼内数十、数百人中，有父母、兄弟、叔侄、妯娌、婆媳等宗亲关系，多代同堂，拥有共同的祖辈，最高长辈具有绝对权威，同楼人聚居共财。对这种情况，日本学者茂木计一郎等人在考查了土楼后曾感慨地说：“几世同堂的大家族制度在中国是自上而下就可见的习俗制度，但象客家人那样，至今保持了富于共同协作的家族观念的大家族制度，想来是非常罕见的”。土楼的造型结构亦体现了客家伦理制度的不可动摇性。五凤楼的构造最是层次分明，等级不可逾越。其上、中、下中轴三堂厅、中轴厢房和后楼及横屋房间，按伦理等级分定，中堂为核心，后堂辈位最高，下堂厅次之，朝南靠后为大，朝北靠前为小。家族长居后楼或中堂两侧正统间，长房或家长居朝南，其余依辈分排定。方楼圆寨简单看似乎一切明确平等，家长制不明显。实际上客家方楼圆寨平面布局中隐藏着三堂屋轴线意识，强调聚族而居所应遵守的尊卑秩序。方楼圆寨均在中轴线中心位置建一高大厅堂，作全楼的中枢和向心点，楼内每环每层每间房屋朝向中枢，体现了客家人的家族向心力和统一性。 第二、八卦土楼包蕴了道家深刻的哲学思想八卦是中国古代最神圣的文化符号，对古代社会的政治、经济、军事、哲学、医学、文学、宗教、建筑、养身等方面，都产生极大影响。不夸张地说，八卦自古至今深深渗透于中国人社会物质精神生活之中。客家人肇自中原汉民族，承继着中国的传统文化。在客家人的日常生活和劳作中，毫无例外地或多或少体现出道家八卦的哲学因子。在客家土楼建造中，八卦的运用可谓精彩绝伦，不仅八卦土楼完全以八卦精髓为建楼指南，而且其他类型的土楼建造亦多用八卦择地定位，镇宅禳邪，出煞保安。现存有名的八卦土楼是：在田楼，西陂天后宫塔楼，振成楼，八卦堡，葸茅围屋等。在田楼，建于樟州市诏安县官陂乡大边村，其建造完全按八卦精义进行。主楼共分八卦、八大部分，每卦八开间，合六十四卦六十四开间。八卦八等分匀称，每等分之间从一层直起泥墙作防火墙。八卦楼内门户讲究，每家的家门都有门楣和堂号。门框悬帖各种八卦平安符，楼上楼下除精美镂雕花窗外，还有特殊的八卦保安厌胜吉符意义的门窗彩画，全楼洋溢一派典型的中国传统道家哲学心理文化气息。踏入楼内，尤置身于古老民众信仰的氛围中。广东翁源县江尾镇的葸茅围屋，据说是唐相客家人张九龄后代所建，是典型的八卦围屋。围屋的中心场地与四围街巷，房间组合按阴阳八卦图形施工修建，整幢围屋有乾、坤、兑、巽四门，象征天、地、风、泽四种天象，昭示风调雨顺、五谷丰登。八卦土楼数量不多，却为土楼文化写下精彩的一页。 第三、土楼深具浓厚的文化性土楼内设学堂、题对联诗文，使土楼深具浓厚的文化性。客家人重视文化教育，在中国山区农村中早已形成一种特别的风气。尊师重教的传统，使许多土楼内专设学堂或以祠堂祖堂兼作学堂，供本楼及邻近子弟学习文化。如永定遗经楼内大型的私家学堂、永定下洋胡氏汤子阁私塾、南靖县怀远楼斯是室私塾、永定高陂镇裕隆楼的学堂楼等等。在土楼成群的永定，兴学之风极盛，以至一座土楼，往往能培养出几个至几十个成功成名的人才。土楼家族有一习俗，族中有人中了秀才以上科场功名之后，都在祠堂前池塘外沿两边竖石笔一对。石笔，古称“谤木”，即后来的华表，它是功成名就、地位荣耀的象征。石笔是一种华丽而壮严的石雕物，依中举级别、品位高低和文武不同，石笔长短、底座式样和笔身雕刻均各不同。在客家地区，不少土楼门前竖有石笔。一些开基数百年经二、三十代的家族，其土楼前的石笔成林。如永定县下洋镇中川村胡氏家庙前，原有石笔25支，现存15支耸立祠堂前。这些石笔与客家土楼交相辉映，不仅组成了绝世人文景观，而且成为客家重教的物证，更是后代学子的楷模。 土楼家族还很注意“兴诗立礼”，楼内随处可见的对联无时不在激励后辈学子求 上进。土楼明珠振成楼，除具独特的八卦建筑风格外，楼内一幅幅对联和题词，就是前辈期望后辈知书识礼成大器的家训，深具典型意义。如：大门联“振纲立纪，成德达材”；二道门临摹明代海瑞书法“干国家事，读圣贤书”；内厅堂四大石柱联：“振乃家声好就孝弟一边做去；成些业端从勤俭二字得来；能不息患挫志，自不为安乐肆志；在官无傥来一金，居家无浪费一金”。正厅正面是“言法行则，福果善根”；“振作那有闲时少时壮时老年时时时须努力，成名原非易事家事国事天下事事事要关心”。这些自勉或勉后人的家训，是土楼文化的典型代表，也是客家土楼文化内涵丰蕴的极好写照。 第四、开放式的转变土楼节由封闭式向半封闭开放再到开放式的转变，反映了客家人作为一个民系由弱而强，反客为主的历史变化。当年，客家先民被迫由中原南迁，辗转来到南方的荒郊野岭山区落居。面对丘陵盆地，灌木丛林，野兽出没，强悍土著，他们既需要聚居又受地域限制而各族散居，不得已在建族楼时，采用高大，坚固，封闭的土楼形式。有资料证明，较古的客家村落，最初仅一座或几座土楼，随历史推移，才逐渐出现了当代人看到的多座或一群土楼，说明客家村落的形成是由最初的几族为村到人口繁衍、族群增多，土楼比邻而建，其中固然有经济发展的因素，但客家人逐渐站稳脚跟，由“客人”向“主人”转变。民系的强大反映到住宅风俗上，即较古的土楼、土楼节封闭性极强，以后逐渐半封闭到半开放。 土楼文化艺术节在福建土楼之乡南靖县举行“首届福建土楼文化艺术节暨第二届漳州旅游节”。据悉，本届文化节由漳州市人民政府、福建省文化厅、福建省旅游局主办，中语媒体投资有限公司、广州啸龙文化传播有限公司协办，中共南靖县委、南靖县人民政府、漳州市文化与出版局、漳州市旅游局、中文寰亚(北京)文化发展有限公司联合承办。 文化节的主题为“迎北京奥运盛会，展福建土楼风采”，旨在以楼迎宾，以花为媒，以茶会友，推进海峡西岸经济区建设，让世界了解土楼，让土楼走向世界。 届时，中央电视台“欢乐中国行”剧组将在南靖举办“欢乐中国行·福建土楼·魅力南靖”大型文艺演出，南靖县将举行茶王赛暨茶王拍卖会、兰花展暨兰花拍卖会、南靖县旅游产品推介会、茶艺表演、“福建土楼”民俗文化研讨会、20集电视连续剧《希望之光》新闻发布会、土楼民俗文化活动、项目签约奠基剪彩仪式及“福建土楼”摄影、美术、书法、工艺品艺术展等一系列活动，全面展示“福建土楼”的独特风采。 |
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