『正藏香积佛品』

《入阿毗达摩论》云：“香有三种，一好香，二恶香，三平等香。谓能长养诸根大种名好香；若能损害诸根大种名恶香；若俱相违名平等香。如是三种皆是鼻识，及所引意识所了别境”。 香积佛品以此好香缘起流布南赡。

正藏香积佛品以汉传 《大正藏》记载香方，结合汉传禅净寺院用香史及《香乘卷》等中国香文化史籍，并以方便纳受民间礼祀用香习俗。香品拒绝化学染色及助燃剂，烫金闪光等重金属、劣质香精之污染，长养诸根之天然良药香是《正藏香积》为佛寺，四众敬献的神怡佳品；昼夜六时殷重发心，造香花、末香、涂香而奉献。

正藏香积佛品企业理念为：香品以诚意殷切；人品以贤善为本。以佛教伦理为企业文化之源流，复以公益为产品营销策略，旨在创新人间净土观念；月月以专项盈余供祈清净僧团，祈愿释迦如来所教化佛土，常有香气，如妙栴檀，复以香树而为行列，天妙珠璎摩尼等宝。为有缘净信男子女人，祈愿释迦佛及诸菩萨护念是人，一切罪业悉皆消灭。无诸病苦，增益寿命，随有希求，悉皆如意。

三昧醍醐

三昧来自于梵文Samādhi，译作“三摩地”。 三昧是佛教的修行方法之一。六祖慧能言：智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧；般若三昧即是无念。何名无念？若见一切法，心不染著，是为无念。用即遍一切处，亦不著一切处；但净本心，使六识出门，於六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。马鸣大士则用不生灭和生灭二门不相舍离来说明二者的关系，生灭者，慧也；不生灭者，定也。生灭是众生，不生灭是佛。生灭不生灭圆融一味，才是真如。

此香可用于佛寺拜忏。日常禅修，祈福禳灾之佳品。