汝信，江苏吴江人。男，中国当代美学家、哲学家。1949年毕业于上海圣约翰大学。1955年到中国科学院工作，曾任哲学研究所副所长。现任中国社会科学院研究员、副院长，国务院学位委员会委员、中华全国外国哲学史学会执行主席，中国现代外国哲学学会理事长，中华全国美学学会会长以及国际哲学与人文科学理事会副主席等。著有《西方美学史论丛续编》，合著有《黑格尔范畴论批判》、《西方美学史论丛》等。

人物简介

主要著作

女娲氏政权汝信(个人简介 汝信执政)

人物简介

汝信，男，江苏吴江人。中国当代美学家、哲学家。1948年加入中国共产党。1949年毕业于上海圣约翰大学。1957年中国科学院哲学研究所研究生毕业。后在哲学研究所从事研究工作。曾任哲学研究所副所长。现任中国社会科学院研究员、副院长，国务院学位委员会委员、中华全国外国哲学史学会执行主席，中国现代外国哲学学会理事长，中华全国美学学会会长以及国际哲学与人文科学理事会副主席等。汝信重点研究的是西方美学史，他的几本专著对古希腊以来直到20世纪初期的西方重要美学家，逐一进行了深入研究，在运用马克思主义观点研究西方美学史方面作出了突出贡献。他认为，马克思虽然没有写过系统的美学专著，但在美学史上作出了划时代的贡献。马克思把美学现象放到人类社会生活和历史发展的整体中去考察，并且和现实的人的丰富多彩的多方面实践活动以及人在未来共产主义社会里的全面发展的远景联系起来加以研究，从而从根本上突破了以往传统美学的框架，为美学成为一门真正的科学指明了方向。他说：“真正建立和发展美学科学的任务落在马克思主义者的身上。马克思主义者一方面要批判地继承和吸收人类一切有价值的美学思想成果，另一方面也要对美学科学进行根本的改造。创造性地根据马克思主义的原理去建立真正科学的美学理论体系，这是我们美学研究的方向，也是美学发展的希望所在。”关于美学科学的研究，他认为马克思对我们有三点重要的启示。首先，必须把美学科学建立在历史唯物主义的基础之上，才能真正根除美学中的唯心主义。其次，必须运用马克思的异化理论这一锐利武器，才能正确理解资本主义社会里审美意识和艺术的本质及其历史命运。最后，必须看到，在马克思那里，美学是共产主义精神文明建设的一个组成部分，也是关于共产主义社会里的人的科学的一个必不可缺的重要学科。应当站在这样的历史高度去谈美学问题。

主要著作

主要著作有：《黑格尔范畴论批判》、《西方美学史论丛》、《西方美学史论丛续编》、《西方的哲学和美学》等，并编译著作《尼·加·车尔尼雪夫斯基》、《美学百科全书》等多种，主编《外国美学》（商务印书馆出版）。

女娲氏政权汝信

个人简介

姓风，名汝信，号有巢氏。约生于帝雪河十三年（辛未，前5750），出生在有巢氏部落的政治活动中心—巢城。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第五十九任帝。大伏羲氏族风姓有巢氏执政的首任帝。

有巢氏是大伏羲氏族的一个重要部落，因该部落所居住的巢城一带为人类先祖有巢氏的发祥地，便以有巢氏为族号。传说今安徽六安市寿县华祖乡就是有巢氏兴起之地。有巢氏的先祖为燧人氏北方的一个分支，初为游牧部落，主要活动在长江以北、黄河以南的中原地带。后来定居于今安徽寿县华祖乡一带，以农业和渔业为主。

汝信初为有巢氏的大酋长，因其政绩突出，被伏羲女娲政权五十八任帝雪河召入帝都辅佐朝政。帝雪河晚年时，推举汝信为帝位继承人。

公元前5722年，大伏羲氏五十八任帝雪河去世，汝信在帝都遂城称帝。

汝信即位后，依然立都于遂城，以庚子年（前5721）为汝信元年。

汝信执政

汝信执政的第二年，帝都遭遇了特大洪水的袭击，大部分宫室遭到了严重的毁坏，已经无法正常使用。汝信和朝中大臣及各部落大酋长商议，决定把帝都迁到了遂城西南地势较高的泌阳。远古时的帝都搬迁是很容易的，因为宫室十分简陋，也没有太多的财物，就连宫廷里的工作人员也非常少。

汝信执政期间，事事以身作则，严于律己，宽以待人，在各部落族民中威望很高。但是晚年时她宠爱外甥罗秦，也犯了任人唯亲的错误。她不顾众人阻拦，推举外甥罗秦为帝位继承人，从而为有巢氏的执政埋下了隐患。

汝信二十九岁即帝位，在位执政虚记四十一年（王大有《三皇五帝时代》），卒于雪河四十年（己卯，前5682），享年六十九岁。

汝信死后，遗体葬在卧牛山伏羲帝陵（今河南驻马店市泌阳县东南），尊号帝汝信。