简介

一、基本概况

二、历史沿革

三、神头古韵

三、名胜古迹

一、基本概况

内丘神头村，位于太行山太子岩东麓，邢台市内丘县中部的和庄乡，距内丘县城关西偏北21．05公里。神头村交通便利，内丘至扁鹊庙旅游公路直达神头村。

内丘神头村全村共有366户，1556余人。神头村经济以农为主，有耕地1600亩，山场5000亩，林场所2000亩，果树32000株，主要为枣树、梨树、核桃、杏树、柿子、苹果等。

神头村历史悠久，有众多的文化资源，是邢文化中最靓丽的一脉文化，可以体现邢文化的古老浓厚氛围，建村史有2000多年的历史，西周时属邢国，春秋时先属卫，后属晋，三家分晋后属赵，内丘神头村是扁鹊的封地，史传赵简子赐田四万亩于蓬山，后又因扁鹊居住于此，故名为蓬鹊山，简称鹊山，鹊山，《元和郡县志》记载：在内丘县西六十三里。神头村古迹很多，扁鹊庙位于太行山东麓的鹊山，通过文物部门的调查，内丘鹊山祠原占地面积很大。扁鹊庙是全国最大的祭祀庙群。鹊山祠是全国重点文物保护单位，以扁鹊庙为中心的扁鹊文化最具有代表性。

在扁鹊庙前还有侍立两千年的九弟子化身――九龙柏。

内丘神头一带人杰地灵。是扁鹊的第二故乡，距此不远有程家湾，是程子的故乡，现有程子墓

二、历史沿革

神头村从什么年代开始建村的，地方史料与文献没有明确记载，但是，有资料显示，《顺德府志》记载：“鹊山庙 ... 当他被秦太医李醯杀后，人们不远千里，跑到陕西咸阳偷偷把扁鹊的头取回，葬于庙后，把村名改为“神头村”。又据传说：该村此前河北岸的叫焦子村，河南岸的叫郎家庄，后因将扁鹊头葬于此地，改名为神头村。

三、神头古韵

神头村依山而建，村子南、西、北三面环山，村形呈山字形，为带状聚落，共有街道三条，村东、中、西各有石桥一座。村子保存有冀南风格的山乡风貌及其建筑格局。房屋依山随形而建，高低错落有致，大多以青石为建筑材料，有四合院式、二合院式，屋顶多以平檐式为主，上铺有石板，亦有起脊布瓦顶，大多为单层建筑，有少量的楼式建筑，院以墙相隔，大门建有门楼，门楼两侧有砖雕木刻，所刻内容多为吉祥文字与传统纹样，房前屋后绿村成荫，院落与院落之间形成的街巷用石板铺路，曲折有向，巷窄深长，但更有特色的是，神头村沿街至今保留下来大量的古店铺与茶棚。

民居与茶棚结合成为该村的民居特色，神头村所在地为一东西走向山沟，地方狭小空地很少，单独择地建茶棚实为不可能，故在神头村内的茶棚就采取与民居结合的形式。茶棚房屋开制多为居落式平房，也有两层楼房如回生桥西红油门茶棚，楼房三间，平房数间，依山势排列，层次分明，颇有气势。任县人在神头村东建造的四家陵茶棚，两套院落，居室、仓库、伙房齐全，规模较大。据调查利用地民居开茶棚约计有100多家。

四、名胜古迹

神头村风景秀丽，有太子岩、莲花峰、太子洞、乔家洞等等，有传奇色彩的洗肠沟。

1．扁鹊庙　扁鹊庙，位于县城西北21．8公里和庄乡神头村西。占地面积37200平方米，是规模宏伟的一处古代建筑群。为河北省重点文物保护单位。

扁鹊庙，又名鹊山庙，鹊王庙。宋代嘉祜年间，加“神应”之号，又称神应鹊王庙。¨匝德府志》记载：“鹊山庙者，祀扁鹊也。”扁鹊姓秦名越人，春秋战国时代渤海邦州(今任邱)人。是我国有史料可查的第一位医学家。相传，其为医在赵，适赵简子病，五日不知人，鹊知其不死，以语董安于，简子寤，即中丘之蓬山(今内邱太子岩)，赐田四万亩。扁鹊通内科、鼻科、妇科、儿科；通医药，又通针砭。他是我国诊脉的发明人。司马迁在《史记》中记道：“天下言脉者，由扁鹊也。”扁鹊的医药名著《难经》，迄今广为流传。扁鹊在我国医学史上的贡献很大，人们尊敬他。当他被秦医师李醯杀后，人们不远千里跑到陕西咸阳偷偷把扁鹊的头取回，葬于庙后，把村名也改为“神头村”。将他采药的蓬山叫鹊山。在其山东麓盖庙，曰鹊王庙。“迄今春三月，有司岁祠典从事，远近士女，执香币，奉牲醴，以致诚悃者，争先而趋。香币牲醴之余，为钱者，常以千百万计。”据《内邱县志》记载：鹊王庙，在鹊山下，汉唐已有之，不详始建。汉唐以来，像之祀之者旧矣，五季之末数残记，周显德中安国军节度使陈思让为重修之。宋熙宁间，邢州守李光禄，金明昌间，内邱令赵实，亦尝修之。明成化时，视其庙貌岁久，日就颓敝，非顺民妥君之意，也曾将神像焕然一新。

在现代化城市建设中，内丘县注重历史文化的保护和利用，在城市建设规划中，突显地域特色文化，展示内丘扁鹊文化风采，积极保护文化遗产，特别是在社会主义新农村建设中，对神头村古环境、古风貌及非物质文化遗产进行挖掘、整理、研究和利用。