| 词条 | 论罗马、死亡、爱 |
| 释义 | 基本信息作者：（法）蒙田 著，马振骋 译 ISBN：10位[7806786368] 13位[9787806786369] 出版社：上海书店出版社 出版日期：2007-8-1 定价：￥29.00 元 内容提要本书系《蒙田全集》中精选篇章集合而成。 蒙田的随笔融书本知识和生活经验于一体，语言平易流畅、形象生动。蒙田学识渊博，主张追求人生的幸福和快乐，成为创造自己生活的主人，而且生命愈是短暂，我们愈要使之过得丰盈饱满。他说：“世上最难学懂学透的学问就是如何享受此生，在我们所有缺点中最严重的就是轻视生命。” 蒙田《随笔》全集共三卷，一百零七章。法国伽利玛出版社收在《七星丛书》里的《蒙田全集》，《随笔》部分为一千零八十九页。今日上海书店出版社的这部选集，共选三十章。 《随笔》中有许多引语，原书中都不注明出处，出处都是以后的编者加的。蒙田的用意在《随笔》第二卷第十一章《论书籍》中说得很清楚： 因为，有时由于拙于辞令，有时由于思想不清，我无法适当表达意思时就援引了其他人的话。……鉴于要把这些说理与观念用于自己的文章内，跟我的说理与观念交织一起，我偶尔有意隐去被引用作者的名字，目的是要那些动辄训人的批评家不要太鲁莽，他们见到文章，特别是那些在世的年轻作家的文章就攻击，他们像个庸人招来众人的非议，也同样像个庸人要去驳斥别人的观念和想法。我要他们错把普鲁塔克当作我来嘲笑，骂我骂到了塞涅卡身上而丢人现眼。 此外，引语绝大多数为拉丁语，小部分为希腊语，后皆加法语注解。 目录收异曲同工之效 身陷重围的将领该下该赴会谈判 谈判时刻充满凶险 我们做的事要从意图去评判 论预言 王者待客之礼 死后才能评定是不是幸福 探讨哲学就是学习死亡 相同建议产生不同结果 论食人部落 论小加图 我们为何为同一件事哭和笑 论西塞罗 论名声不可分享 论姓名 论判断的不确定性 论战马 论古人习俗 论授勋 帕提亚人的盔甲 反对懈怠 论驿站 论罗马的强盛 胆怯的残暴的根曲 为塞涅卡和普鲁塔克辩护 斯布里那的故事 观察朱利乌斯·恺撒的战争谋略 论三烈女 论盖世英雄 论维吉尔的几首诗 代译后记 “投入智慧女神的怀抱” 人物生平蒙田（1533—1592），法国文艺复兴后重要的人文主义作家，启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，也是一位人类感情的冷峻的观察家，一位对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。蒙田出身贵族，早年学习拉丁文，成年后在相当长的时期内深居简出，闭门读书、思考。1572年开始撰写其被称为“十六世纪各种知识的总汇”的《随笔集》。 他生于法国南部佩里戈尔地区的蒙田城堡。父亲是继承了丰厚家产的商人，有贵族头衔，他从意大利带回一名德国教师，让米歇尔三岁尚未学法语以前先向他学拉丁语。不久，父亲被任命为波尔多市副市长，全家迁往该市。一五四四至一五五六年，父亲当波尔多市长，成为社会人物，得到大主教批准，把原本朴实无华的蒙田城堡改建得富丽堂皇，还添了一座塔楼。 一五四八年，波尔多市民暴动，遭德·蒙莫朗西公爵残酷镇压。由于时局混乱，蒙田到图卢兹进大学学习法律。年二十一岁，在佩里格一家法院任推事。一五五七年后在波尔多各级法院工作。一五六二年在巴黎最高法院宣誓效忠天主教，其后还曾两度担任波尔多市市长。 蒙田曾在一五五九至一五六一年间，两次晋谒巴黎王宫，还陪同亨利二世国王巡视巴黎和巴勒拉克。住过一年半后回波尔多，世人猜测蒙田在其期间欲实现其政治抱负，但未能如愿。 一五六五年，与德·拉·夏塞涅小姐结婚，婚后生了六个孩子，只有一个幸存下来，其余俱夭折。一五六八年，父亲过世，经过遗产分割，蒙田成了蒙田庄园的领主。一五七一年，才三十八岁即开始过起了退隐读书生活，回到蒙田城堡，希望“投入智慧女神的怀抱，在平安宁静中度过有生之年”。 那时候，宗教改革运动正在欧洲许多国家如火如荼地进行，蒙田只是回避了烦杂的家常事务，实际上风声雨声读书声，声声都听在耳里。他博贤群书，反省、自思、内观，那时以上帝的名义，新旧教徒可以任意杀戮对方，谁都高唱自己的信仰是唯一真理，蒙田却提出令人深思的隽言：“ 我知道什么？” 他认为一切主义与主张都是建立在偏见与个人信仰上的，这些知识都只是片面的，只有返回到自然中才能恢复事物的真理，有时不是人的理智能够达到的。“我们不能肯定知道了什么，我们只能知道我们什么都不知道，其中包括我们什么都不知道”。 从一五七二年起，蒙田在阅读与生活中随时写下许多心得体会，这成了他一五八○年开始的写作的核心内容。他把自己的文章称为Essai。这词在蒙田使用以前只是“试验”、“试图”等意思，例如试验性能、试尝食品。他使用Essai只是一种谦称，不妄图以自己的看法与观点作为定论，只是试论。他可以夹叙夹议，信马由缰，后来倒成了一种文体，对培根、兰姆、卢梭（虽然表面不承认）都产生了很大影响，在我国则把Essai一词译为 “随笔”。 蒙田的《随笔》则是法国第一部用法语书写的哲理散文。对日常生活、传统习俗、人生哲学、历史教训等无所不谈，偶尔还会文不对题。他不说自己多么懂，而强调自己多么不懂，在这“不懂”里面包含了许多真知灼见。不少观点令人叹服其前瞻性，其中关于“姓名”、“预言” 的观点更令今人汗颜，毋怪人称为“近代随笔之父”、“最现代的古典作家”。 |
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