古玉六瑞

古代以玉作瑞信之物，用于朝聘，计六种，故名"六瑞"。《周礼·春官》载：周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。

六瑞礼器有玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜，分别代表天、地和东、南、西、北四方。

《周礼--春官--大宗伯》中记载：以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。琥礼西方：西方，戎方也。戎，战也。琥为古代发兵的信符。璋礼南方：章，屏也，遮后也。南尊北卑，尊高卑低。璜礼北方：黄，黄帝也。璜为帝王赐予大臣的佩玉，帝王在南，大臣在北，南北相配，阴阳相交而生万物也。圭礼东方：圭，土外有土，大地之义也。东为春，大地皆春，万物皆生，故有礼。璧礼天：璧像日月，日月在天，故璧礼天。琮礼地：琮像昆仑，昆仑为地首，故琮礼地。

《说文解字》释“瑞”：以玉为信也。从玉、专。

本百科释“瑞”：形声。从玉，从山而( zhuān，从山从而)，山而亦声。“山而”字从山从而，“山”指“山丘”，“而”意为“柔和的”、“和缓的”。“山”与“而”联合起来表示“轮廓和缓起伏的山丘”。“玉”和“山而”联合起来表示“头部轮廓为婉转曲线的玉器”。本义：头部轮廓为婉转曲线的玉器。转义：玉制的符信,作凭证用。说明：古有“六瑞”：璧、琮、圭、璋、琥、璜。它们的形体多有弧线，符合“山而”所表达的意思。如璧为圆形，琮的“射”部为圆柱形，圭的头部也有像馒头那样高起之形，璋的形状见右上图（为下凹的圆弧），琥的老虎背脊为弧形，璜本身是一个弧形玉器。

佛教的“六瑞”

　【六瑞】法华经为出世本怀之经，故说先现六种之祥瑞，以为开经之由序缘起，谓之法华六瑞序：一说法瑞，先说无量义经也。二入定瑞，次入无量义处三昧也。三雨华瑞，次从天雨四种之华也。四地动瑞，次大地六种震动也。五心喜瑞，大众见之内心生欢喜也。六放光瑞，次佛眉间白毫放光照东方万八千佛土也。此六瑞为三世十方诸佛说法华经前必示现之教化法式。见法华经序品。