| 词条 | 临韦偃牧放图卷 |
| 释义 | 临韦偃牧放图卷，由北宋著名画家李公麟作，绢本，纵46.2cm，横429.8cm。现藏于北京故宫博物院。 基本资料【名称】临韦偃牧放图卷 【类别】书画 【年代】北宋 【文物原属】故宫旧藏 【文物现状】现藏北京故宫博物院 简介《临韦偃牧放图》卷，宋，李公麟作，绢本，水墨淡设色，纵46.2cm，横429.8cm。 这是一幅宋朝画家李公麟临摹唐朝画家韦偃的作品。画幅为长卷形式，从右自左展开。在高低不平的土坡和广阔的平原间，牧者驱赶着大群马匹蜂拥而来，马嘶人叫，热闹异常。画面中段以后，马群逐渐散开成组各自活动，有的低头觅食，有的追赶嬉闹，有的奔跑，有的就地翻滚，还有几匹马走向远处的小河去饮水。众多的马匹姿态各异，生动自然。放马的牧人，有的骑在马上，有的穿戴较为整齐，有的则敞胸露怀赤足，在树荫里休息的牧人为契丹族，其中似乎还有等级的差别。整个画面的构图，前半部拥塞、紧张，后半部疏散、松弛，富于节奏感。 全图共画了人一百四十余口、马一千二百多匹，可谓洋洋大观。 画中的马匹和人物均用墨线勾勒，线条挺拔有力，色泽较浓重，坡石墨色稍淡，略有皴擦，再用赭石色渲染，加强了画面的气氛。构图和笔墨的变化。使整个作品主次分明、生动活泼，避免了呆板、重复和混乱。如此庞大的构图，若没有长时间的经营和缜密的运思，即使是临摹，也是难以设想的。 李公麟的大部分绘画作品是画在纸上的，并不施色彩，“惟临摹古画，用绢素着色”（元·汤垕《画鉴》）。这件作品为临摹本，用绢素作画并施淡彩，与画史的记载完全吻合。唐朝画家韦偃已无可靠的作品存世，通过李公麟的这个摹本，也可以领略其绘画的风采。 评论宋 米 芾：李公麟病右手三年，余始画。以李尝师吴生终不能去其气。余乃取顾高古，不使一笔入吴生。又李笔神彩不高，余为目睛面文骨木，自是天性，非师而能。（《画史》） 宋 邓 椿：画之六法，难以兼全，独唐吴道子，本朝李伯时，始能兼之耳。然吴笔豪放，不限长壁大轴，出奇无穷。伯时痛自裁损，只于澄心纸上，运奇布巧，未见其大手笔，非不能也，盖实矫之，恐星光或近众工之事。（《画继杂说》） 宋 罗大经：李伯时工画马，曹辅为太仆卿，太仆廨舍，御马皆在焉。伯时每过之，必终日纵视，至不暇与客语。大概画马者，必先有全马在胸中，若能积精储神，赏其神骏，久久则胸中有全马矣。信意落笔，自然超妙，所谓用意不分乃凝于神者也。（《鹤林玉露》） 宋 俟 名：人物自吴晋以来，号为名手者，才得三十三人。其卓然可传者，则吴之曹弗兴，晋之卫协，隋之郑法士，唐之郑虔周昉，五代之赵岩杜霄，本朝之李公麟。（《宣和画谱》） 元 汤 垕：李伯时，宋人人物第一。专师吴生照映前古者也。画马师韩干，不为著色，独用澄心堂纸为之。惟临摹古画用绢素著色，笔法如行云流水，有起倒。作天王像全法吴生。士人高仲常专师伯时，彷佛乱真。至南渡吴兴僧梵隆亦师伯时，但人物多作出水纹，稍乏神气，若画马则全不能也。伯时暮年作画苍古，字亦老成。余尝见《徐神翁像》，笔墨草草，神气炯然。上有二绝句，亦老笔所书，甚佳。又见伯时摹韩干《三马》神骏突出缣素，今在杭州人家，使韩干复生亦恐不能尽也。（《画鉴》） 明王世贞：南渡以前独重李公麟伯时，伯时白描人物远师顾吴，牛马斟酌韩戴，山水出入王李，似于董李所未及也。（《艺苑巵言》） 明 李日华：李伯时在彭蠡滨，见野马千百为群，因作《马性图》。盖谓散逸水草，蹄龁起伏，得遂其性耳。知此则平日所为金覊玉勒，围官执策以临者，皆失马之性矣。是亦古人作曳尾龟之意。（《六砚斋笔记》） 作者简介李公麟，字伯时，舒州人。第进士，历南康、长垣尉，泗州录事参军。用陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。好古博学，长于诗，多识奇字。自夏、商以来锺鼎尊彝，皆能考定世次，辨测款识。闻一妙品，虽捐千金不惜。 绍圣末，朝廷得玉玺，下礼部诸儒议。言人人殊。公麟曰：“秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符。玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，雕法中绝。此真秦李斯所为不疑。”议由是定。 元符三年病痹，遂致仕。既归老，肆意于龙眠山岩壑间。雅善画，自作《山庄图》，为世宝。传写人物尤精，识者以为顾恺之、张僧繇之亚。襟度超轶，名士交誉之。黄庭坚谓其风流不减古人，然因画为累，放世但以艺传云。（《宋史》卷四百四十四《文苑六·李公磷传》） |
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