| 词条 | 梁山伯与祝英台 |
| 释义 | 1 民间传说故事《梁山伯与祝英台》，与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。其中，梁祝传说是我国最具魅力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与茱丽叶》齐名。 ◎ 《梁山伯与祝英台》据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师父葬地邹佟墓等。 这一美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在河南省汝南县梁祝（马乡）镇。相传，在中国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。花轿绕道至梁山伯坟前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧；又传：祭拜时，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。 《梁祝》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。 出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁、祝的真情，终究感动天与地！二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天开放. ◎ 民间传说故事◎ 历史渊源关于梁祝传说，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。 1．据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师父葬地邹佟墓等。 这一美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在河南省汝南县梁祝（马乡）镇。相传，在中国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。 据传，英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。 （2）据山东省济宁市文物局副局长、济宁市梁祝研究会会长、著名的梁祝文化专家樊存常先生考证，梁山伯与祝英台包括马文才，历史上确有其人，他们之间的故事为历史真实事件，而且他们的籍地都在孔孟之乡。马坡是祝、马的故里，在古邹邑西邻微山湖北岸，唐武德年间（公元618-626年）济宁市邹县（今邹城市）马坡，有梁祝合葬墓，并立有“梁山伯祝英台之墓”的石碑，元代济宁市梁祝读书处邹县峄山上有梁祝石像，陈云琴游峄山写有七绝《万寿宫梁祝像》云：“信是荣情两未终，闲花野草尽成空。人心到此偏酸眼，小像一双万寿宫”，明朝皇帝钦差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史崔文奎巡视济宁马坡时发现唐朝修建的老梁祝墓破旧不堪，奉旨重修梁祝墓，墓碑历经淤积长期深埋，2003年10月27日，山东省济宁市梁祝文化研究会和微山县人民政府，隆重举行了“重修梁山伯祝英台墓记碑”的复出仪式，这是全国现有九处梁祝墓中，唯一的一块墓碑，立碑人崔文奎身份为明朝皇帝钦差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史，为中国历史上见证梁祝故里官方人物之中官位最高、职位最重、权威性最大的一位。而且从碑文中反映出非常重要的一个事实是：从崔文奎向明朝皇帝“书以奏名”、而至得到当朝皇帝应允“奉敕”到“丁酉贡士前知都昌县事古邾赵廷麟撰；文林郎知邹县事古卫扬环书；亚圣五十七代世袭翰林院五经博士孟元额”。可以说重新修缮梁祝墓此事上至当朝皇帝、中央官员，下到江西都昌县事、邹县地方县事及其他当朝名士都参与了此事。由此足以可见：梁祝故事发源地及梁祝二人故里究竟在何处在明朝官方乃至朝廷早已得到确认并达成共识，中国社会科学院研究员、中国民俗学会理事长刘魁立先生，中国社会科学院研究员、中国民俗学会副理事长贺学君女士，山东省民俗学会原会长李万鹏先生，山东省民俗学会副会长、山东大学民俗研究所所长叶涛先生等专家学者参加了出土仪式。此碑的出土，引起了新闻媒体的极大关注，中央电视台、《人民日报》、《新华社》、《大众日报》、《齐鲁晚报》等众多的国内新闻媒体与韩国、日本、新加坡、美国等外国新闻媒体对此进行了报道，在很短的时间内，在国内外引起了很大轰动，引起了世人的极大关注。这是全国现有九处梁祝墓中，唯一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。 根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市微山县。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。 关于梁祝故事的产生年代问题，樊存常认为，根据梁祝墓祭碑碑文推测，此故事最早应产生于汉代。三国魏晋时期社会动荡不安，没有产生此类故事的社会背景，选官制度也不可能让梁祝去追求读书做官之路，唯有社会安定，儒家思想占统治地位的汉代才有梁祝故事产生的土壤。济宁为中国汉代碑文出土文物最多的城市，全国大部分汉碑出自济宁，作为孔孟故里的济宁，汉墓众多、规模之大，陪葬品之多在全国闻名，比较有代表性的有：嘉祥武氏家族墓群、曲阜九龙山汉墓群、任城王汉墓群等，这些都是当时注重厚葬的社会风俗的反映，另外，而且特别值得注意的是有关考古专家在对梁祝墓周围的墓地进行勘探发掘时，发现有很多汉代墓葬，并出土有陶罐、泥人、动物兽等。据此，可进一步推断此墓为梁祝汉代合葬墓。以上均为“梁祝觅踪”节目组电视台采访马坡梁祝墓的真实现场视频报道。 2003年3月17日，由济宁市文物局考古研究室组织的专业考古人员进驻马坡，对“梁祝”墓进行了小范围的实物取证，勘探结果是：在“梁祝墓记碑”座，东6米，深1.8米，发现东西长4米的大石板一块，分析认为为明代重建梁祝祠庙的香案桌。在“梁祝墓记碑”座，西1米处，深2.0米处发现与“梁祝墓记碑”尺寸相等的石板一块，分析为明“梁山伯之墓”墓碑。根据马坡教委办主任肖广营回忆：1968年的时候，他与邹城的几个同学去看“梁祝”碑，发现有被人掘出的一个碑头，他们就找了铁锨朝下挖，发现碑前面有楷书“梁山伯之墓”五个大字，背面有林界、祠庙、立碑、厢房等内容的记载。当时他们看的不是墓记碑，而是墓碑。在“梁祝墓记碑”座，北10米，2米深处发现大批建筑物砖、石等。在“梁祝墓记碑”座的其他方位，深4.3米处，发现硬地表及早于明代的砖、瓦片等。在“梁祝墓记碑”后，深4.3米处发现石板、古土等。 同时祝英台所在村庄九曲村发现了大量汉代石碑，微山县马坡乡政府党委宣传干事吴琦，是梁祝文化研究的发烧友，一直在当地民间探访搜集梁祝的有关材料，至今已经有10多年。就在“梁山伯祝英台墓记”碑出土后，吴琦又发现了新的重要线索，他从九曲村找到了一小块残破的汉代石碑，上面刻有几个祝姓字样。这块小碑令他很兴奋，这说明汉代九曲村的确曾经有祝姓人氏生活过。这是梁祝为济宁汉代人极为有利的证明。 通过对“梁祝”传说内容及碑文记载的古代村落、古代交通、故事发生地点、姓氏习俗等的考证结果与传说、碑文内容全部吻合，可谓天衣无缝。因此，笔者认为：“梁山伯与祝英台”在现“梁祝墓地”已沉睡2000多年，确凿有据。梁山伯与祝英台包括马文才，历史上确有其人，而且他们的籍地都在孔孟之乡。马坡是祝、马的故里，两城是梁的故乡。 3．江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。 4．梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。 5．其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”，据查证，此“两朝说”最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录，而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实，以及早在唐朝、宋朝、元朝均有史籍明文记载两人姓名及生平事迹，且梁祝传说早已于唐宋年间传入高丽，宋朝高丽史籍中明文记录两人姓名及生平故事的情况看来，此“两朝说”是民间百姓的主观臆想，可信度有待商榷。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。 6．梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。” 7．现存较早、也较完整的是宋代明州（今宁波）知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙（又名“义忠王庙”）修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。 8．1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。 9．20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。 10．有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。 11．其他史籍记载： 1．唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。 2．南朝梁元帝时（公元552-554年）《金楼子》一书中有记载。明代徐树丕《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。（二书已失传） 3．晚唐（公元851年）张读《宣室志》记载：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。 4．北宋徽宗大观年间（公元1107-1110年）明州（今宁波）郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，死当庙食，区区何足论也。’后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。” 5．南宋乾道五年（公元1169年），张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即为梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里接待院之后，有庙存焉。……按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。” 6．南朝齐武帝时（公元483-493年）《善卷崇记》：“齐武帝赎英台旧产建寺” 7．唐初（公元705-732年）梁载言《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。” 8．北宋咸淳四年（公元1268年）《咸淳毗陵志》记载：“祝英台读书处，号‘碧鲜庵’。皆有诗云：‘蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。’俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人第，恐非女子耳”。 9．明代作家冯梦龙（公元1574-1646年）《古今小说》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。并说祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、化蝶之说。 10．明朝著名文学家张岱（浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。”据济宁市文物局副局长、著名的梁祝文化研究专家樊存常先生考证：梁祝二人在济宁市邹县峄山读书，曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子，并参阅过孔庙的经文藏书，后梁祝二人因相互思恋而死，惊天动地，曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神，特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾，以示纪念。 11．中国的梁祝故事，流传到国外至今发现的最早要属近邻朝鲜、韩国了。新近研究发现，在五代十国至宋代（918一1200年）时期，唐代著名诗人浙江余杭人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时代人辑人了《十抄诗》，其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事，并且衣化为蝶。到中国宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事，而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。可见，梁祝文化走向世界，历史久远。而且以后几乎传遍了整个朝鲜半岛。 12．此外，关于梁山伯与祝英台这两个人，有其他版本传言：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府鄞县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说，据查证，此记载最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录，该文作者曾于86年从慈溪给编者来信说：“梁山伯与祝英台是两个朝代的人，祝英台是女侠，梁山伯是清官，两者墓穴碰巧在一块的传说故事”是年轻时曾做小贩的同村的民间医生讲给他听的，而这位乡村医生又是从宁波中山公园听一位老人讲的这个故事。当时公园内有好几个人在讲梁祝爱情故事，这个鄞县老翁摇摇头说：‘都是乱话！'这位乡村医生便上前动问：' 老伯，他们讲的是乱话，那真话究竟是怎样的呢?'鄞县老翁便讲了这个故事。”，因此该文作者将这位宁波公园老翁讲述的故事刊登在了报刊山海经上，而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看，此“梁祝属于两个朝代”的说法并不是历史文献记载，而是民间百姓的主观臆想，因为如若梁祝二人之一出生于明朝，唐、宋、元三朝文学著作不可能对明朝发生的事情有记载，由此可见，所谓“梁祝属于两个朝代”的民间传言是错误的。 ◎ 故事基本内容东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今鄞州区）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。 ◎ 不同故事版本虽然“梁祝”传说人们耳熟能详，但很少有人知道，“梁祝”故里究竟在哪儿，全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍，全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里，在联合申报“世遗”的几处，关于“梁祝”，也是各说各的故事。 （1）鄞州版本 金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波，相传梁山伯是金代鄞州县令，是个清官，由于得罪权贵，被人残害致死，百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。为了纪念他们，当地将两人合葬，算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话，“若要夫妇同到老，梁山伯庙到一到”。 （2）上虞版本 祝家村是祝英台故乡传说祝氏祖先原籍山西太原，南迁到此定居，原在上虞县城教书为业，子孙移居上虞各地。中国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县，祝家庄，玉水河边，有一个祝英台，才貌双全……”据载，祝家村中原有一座规模较大的宅院，后因战争被毁，住宅面积约有500平方米，还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”，有两人合抱的金桂、银桂，还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑，记录着祝氏历史。 （3） 杭州版本 梁祝在万松书院同窗共读越剧《梁祝》中，有一段“草桥结拜”唱词，说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇，互认知己，便在“草桥”结拜“兄弟”，指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地，则是西湖上的万松书院，故而，百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺，明弘治十一年改建为万松书院，崇祯年间书院被毁。清康熙后，改辟为敷文书院。 （4）宜兴版本 化蝶传说根深蒂固 宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》，始记于齐建元二年（公元480年），称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置，梁祝自小一起读书，后又到齐鲁、东吴等地游学访友，逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载，“化蝶”情节亦在宜兴形成，为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址，还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”，用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。 （5）微山版本 士大夫们为梁祝修合葬墓 济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”，为明正德十一年（公元1516年）重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村，其父祝员外因没有儿子，十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动，为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”，在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。 （6）汝南版本 梁祝同窗共读却未合葬 传说在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，未能看出其女儿身。梁山伯临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建，各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”，也叫“红罗山”，传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在，井旁还有一块碑，上写“梁祝井”。 （7）诸城版本 山东诸城的梁祝传说，被列入诸城市第一批非物质文化遗产，于2007年公布。 （8）原版 《本衷册书》之《梁祝志》，《宣室志》记载： 英台，祝氏儿游学红罗书院，与梁山伯者同肆业，儿男共室久择情之，私结三年外而不宣。文才，马氏宗人。屋英台之竹马。晓情权归，而英台不顾。载三绝决。马氏愤然怒告乡邻。梁祝叻栗，祝假歉而出，绝杀马氏秘钭瞑登号呦。吏姆溽耵其罪，难甄焉，层层殇叠。皇之威动 自古至今，关于梁祝的传说，可谓流传广而久远，遍及国内外众多地区，其内容也大致相同。而诸城的梁祝传说却别有一番情味，以其真实、美丽、亲近、悲壮而独具特色。传说内容大致分为三部分： 其一，在位于诸城市北部的相州镇梁山屯村，村民声称，梁山伯就是梁山屯人。传说梁家生活早年富裕，山伯的父亲也曾办过塾堂，不幸积劳成疾，三十几岁便撒手西去，撇下了山伯母子相依为命，日子逐渐败落下来。梁山伯的乳名叫伯孩儿，自幼体弱多病，家中生活仅靠母亲雇短工经营几亩薄地为生。待山伯长到十六岁时，母亲怕误了孩子的前程，便省吃俭用，攒些积蓄，把梁山伯送到了村西北三里远的小梁山的塾堂里读书，因塾师曾是梁山伯父亲的好友，故而山伯在塾堂处处受到师父的关照，学绩甚好。 小梁山上的塾堂遗迹至今尚存，大门石墩及书房寝室清晰可辨。也就是在这里，梁山伯结识了女扮男装前来读书的祝英台，两人同室居住，兄弟相称，感情笃深。一晃三年过去，直至学业完成下山之时，山伯也未察觉出英台的真实身份，并执意要送一送祝贤弟。两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今诸城市石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。 石桥子镇北的小石桥至今犹在，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，仍相当结实，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是提出为自家的小九妹作媒许配山伯，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。 当山伯再回山拜别师父时，才从师母那里得知英台即是小九妹，赶忙前往祝家提亲。谁料，祝员外已将英台许配给了马文才。当梁山伯知道祝员外已将英台强行许配马文才后，连英台也不曾见一面即被逐出门外，回家后悔恨交加，相思成疾，终日咳嗽，汤水不进，一病不起，其症就是今天的肺结核。在山伯病入膏肓之时，嘱咐母亲说：“我死后不要到别处葬，就埋在里丈河北岸。”因他知道，马文才家就在当今安丘市官庄镇的马家庄子村，英台出嫁必经此地，死后也想再见英台一面。说完后山伯一命归天，年仅十九岁。梁母果然依照儿子的嘱咐，将山伯远葬到现今石桥子镇里丈村北的渠河北岸上。 其二，在诸城市石桥子镇西的祝家楼村，村人亦称，祝英台就是该村祝员外之女，祝家共四支，居住在祝家楼村的四角上，四楼对应，祝员外即家居东北楼。当时祝家子嗣大排行，英台在女中行九，小名叫九红儿，只因祝员外膝下无子，又禁不住英台苦苦请求，于是就同意了英台女扮男装去小梁山求学。 英台上山以后，一直隐瞒真实身份，两年过去竟无人察觉，直到第三年临近学业将止，才被师父窥出些端倪，他见英台方便时与其他人不同，即使小解也要蹲下，便告知妻子，师母便暗中留意，果然发现了英台的女儿身。师父思忖良久后说：“反正也快终业了，还是不张扬为好，传出去会坏了人家的名声。”于是英台才得以平安下山。 祝英台回家以后，方知父亲已为自己许下婚事，又得知山伯曾来提亲被父亲拒绝，便终日以泪洗面，再闻山伯已殉情而死，葬于里丈河北岸，即三日不食，并在嫁妆一事上百般纠缠，以拖延婚期，直至出嫁上轿时又提出必须在里丈河北岸落轿一次，以祭拜梁兄亡灵，否则绝不上轿，这才上演出裂冢化蝶那一场戏来。 但令人不解的是，在今天的祝家楼村，祝姓村人都矢口否认有英台其人，更不是祝家楼人。多少年来，凡是表现《梁祝》内容的戏剧、电影、鼓词等，一概不准进村演出，也不许祝姓村人到外村听看，并延续着一个梁祝不通婚的风俗。据另姓村人介绍，祝家认为，本族出了祝英台这样一位女子，没有家教，有辱门风，故不得宣扬。这样的否定和做法恰恰证实了祝英台确是祝家楼人。 其三，在诸城市北石桥子镇里丈村北的渠河北岸，一条通往安丘市官庄镇马家庄子村的旧道旁，有一座大墓高高立于土丘之上，封土之上双顶并立，墓周杂草丛生，墓体青草覆盖，立于墓上，南望渠河，北览安丘，东西两道行人，尽收眼底，这就是梁祝冢。据里丈村人讲，这里就是梁祝化蝶的地方。传说有两种，一说是祝英台出嫁那天，风和日丽，花轿刚到冢西的古道上，突然狂风四起，英台即要求落轿，前去祭拜梁兄亡灵，到得墓前，英台眼望梁兄石碑，悲痛欲绝，声泪俱下，历数梁兄情意后，撞碑而死，家人遂将英台合葬于此。一说是当时确有坟墓裂开之事，英台钻入，遂翩翩飞出两只蝴蝶，把个马文才急得绕墓追逐，拉了墓地一大圈儿蒺藜。细观墓周，确有层层蒺藜草缠绕。 二、历史渊源 诸城的《梁祝》传说据考最早始于晋代或南北朝时期，完整故事形成于唐，由艺人传唱或表演即在宋代了。在梁祝的传说中，诸城人历来都认定梁祝的故事就发生在诸城，梁山伯和祝英台就是诸城人，而且有真村名、真地点，更有真人物、真情节，较之其他地区的传说更完整，更真实。传说流传之广，影响之深，无处能比。诸城人常以本地出过这样一个故事而津津乐道。老到叟妪，小到稚童，都能知晓并讲出梁山屯的梁山伯和祝家楼的祝英台的爱情故事，并会到里丈河北去指冢为证。 有研究指出梁祝故事的雏形，即是《华山畿》。六朝时期，江南盛传《华山畿》这首令人性灵摇荡的民歌，《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：“且待须臾。”妆点沐浴，既而出。歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。宋郭茂倩《乐府诗集》亦有记载。 三、主要特征 梁祝的传说主要表现了古代人民对自由美好生活的向往，对婚姻自由的追求。它是民间文化的积淀，代表了民间文学中积极向上的部分。诸城的梁祝传说之所以久传不衰，多具魅力，其原因不仅因为梁祝是诸城人，更因为它代表了人民大众的心声。 四、重要价值 梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。我们透过祝英台女扮男装所表现的反抗封建礼教的表层思想，能更深一步地把握到社会进步中要求男女平等、呼唤女权回归这一深层的民族潜意识。如果没有梁祝的悲剧，人们就不会认识到传统的包办婚姻制度的弱点和局限，就无法看到其他选择的可能性。传统的婚姻制度就将继续保持原样。 如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，正是日益厚积的冲击封建礼教的强烈社会心理的生动反映。千百年来，这种结局鼓舞着人们向一切顽固封建势力作顽强的抗争。 ◎ 篇目及流传地梁山伯与祝英台等43则浙江（其中宁波22则，其中有畲族） 山伯琴剑英台扇等15则 江苏 三蝶奇缘等8则 广西（其中有壮族、瑶族） 尼山姻缘来世成等6则河南 梁祝同化白蝴蝶等3则福建 ◎ 梁祝歌谣及流传地梁祝叙事山歌2885行 流传于浙江、湖北、湖南、江西、安徽等地 梁山伯与祝英台2845行 流传于全国各地 梁山伯与祝英台结义兄弟攻书传2500行 流传于全国各地 柳荫记676行流传于全国各地 英台恨800行流传于全国各地 梁山伯重整姻缘传 889行流传于全国各地 梁山伯祝英台还魂团圆记后传 1865行流传于全国各地 游地府后生结夫妻 1050行流传于全国各地 山伯英台游十八地狱全歌 400行流传于全国各地 2 戏曲名称◎ 基本信息越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。 1945年，袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》。 1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。 1952年该剧参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。 1953年，这个剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。 川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。 京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。 《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。 1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“告别”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。 芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。 另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。 ◎ 目录1、全国《梁祝》戏曲剧种现有目录总汇 越剧：梁山伯与祝英台 越调：梁山伯下山、马文才迎亲 昆曲吹腔：访友 京剧：英台抗婚、送行、逼婚、园会、祭坟△京剧：惊聘 定县秧歌剧：金砖记 东北二人转：梁山伯相思、拉鞠（拉君） 秦腔：双蝴蝶、结拜、踏青、远行 河北梆子：祭坟 河南梆子：梁山伯下山、祝九红出嫁 豫剧：楼台会 河南曲剧：梁山伯上学、梁山伯送友 五调腔：窦二毛添箱、祝英台哭坟 晋剧：十八里相送 洪洞戏：梁山杯（伯）全本 洪洞戏：梁山杯（伯）探朋 楚剧：东楼会 楚剧：梁山伯访友 川剧： 柳荫记、英台骂媒、祝庄访友 滇剧：柳荫记 吕剧：梁山伯下山 淮剧：园会 江淮剧：梁山伯 扬剧：梁山伯下山 锡剧：十八里相送 沪剧：蓝桥十送 绍兴文戏：梁山伯藕池 宁波戏（四明戏）：梁山伯祝英台回文送友 宁波滩簧：梁山伯与祝英台 睦剧：梁母求药方 赣剧：梁祝姻缘 粤剧：梁山伯与祝英台、楼台相会、山伯临终 闽剧：相送 宜黄腔：两世缘 罗卷戏：梁山伯 湘剧：同窗记 四股弦：大隔帘 落子腔：红罗山攻书、劝九红 彩调剧：山伯临终恋英台 琼剧：楼台会 梨园戏：四九弄 迷糊：要嫁妆 豫南花鼓：东楼会、西窗会、讨药引、讨砚水 豫剧：梁祝情 元戏文辑本：祝英台 △明传奇《同窗记》 河梁分袂、山伯赛槐荫分别、访友△明徽池调《还魂记》英伯相别回家 潮剧：十八相送、楼台会、梁山伯与祝英台 2、全国《梁祝》曲艺现有目录总汇 弹词开篇：梁山伯与祝英台 弹词：梁山伯与祝英台、十八相送、送兄 莲花落：英台山伯 扬州清曲：十八相送、英台吊孝、化蝶 淮北花鼓调：山伯访友 山东琴书：梁祝下山 湖南三棒鼓：山伯送友、访友 湖北小曲：山伯访友 四川清音、长城调：山伯送行 锦歌：楼台会 木鱼书：英台回乡 道情：英台下山 南音：牡丹记 走书：祝九红扑墓 鼓词：新刻梁山伯祝英台夫妇致书还魂团圆记 木鱼书：山伯访友 鼓词：柳荫记、还魂团圆记 木鱼书：牡丹记 竹板歌：梁山伯与祝英台 弹词：双蝴蝶、新编金蝴蝶传 弹词：新编东调大双蝴蝶 宝卷：梁山伯 鼓子曲：祝英台上学、山伯访友、英台拜墓 3 小说名称张恨水、赵清阁、顾志坤这三位作家写过同名小说《梁山伯与祝英台》。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，梁祝传说经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 5 2002年越剧电视剧◎ 基本信息八集越剧电视剧《梁山伯与祝英台》 拍摄时间：2002年 导演：许玉琢 制片人：吕建华 编剧：顾颂恩 戚天法 王卫国 类型：戏曲连续剧 地区：中国大陆 语言：国语/浙江方言 颜色：彩色 片头画作：李勇逸 片头演唱：桑 越 片尾演唱：萧 雅 ◎ 主要演员王依丽 饰 祝英台 卢叶东 饰 梁山伯 张 弓 饰 马文才 华渭强 饰 祝公远 朱丹萍 饰 王淑娟 张稚宏 饰 师 母 李公律 饰 王子玉 张 露 饰 银 心 陈宏科 饰 四 九 黄 琦 饰 马 兴 张 静 饰 媒 婆 配唱 祝英台 配唱 冯晓娟 梁山伯 配唱 华渭强 配唱配音演员 廖琪瑛 华渭强 姚春晓 裘锦媛 郭 敏 娄勇欢 ◎ 相关新闻越剧电视剧《梁祝》在杭州万松书院首映 人民网杭州12月23日电 记者江南报道：因梁山伯、祝英台“同窗共读”美丽传说而闻名的杭州万松书院，今天下午举行了一场特别的首映式：在这里现场取景拍摄的八集越剧电视连续剧《梁祝》，首次与戏曲界、新闻界等人士见面。 据主创人员介绍，越剧电视连续剧《梁祝》突出梁山伯、祝英台在万松书院读书求学、相知相爱的情节，使人对这一著名传说故事有更深刻的理解；新增了书院院长等人物，使剧情更生动、丰富；不拘泥于越剧“女小生”的传统，尝试男女合演，既保证经典唱腔原汁原味，又切合电视剧的表现形式。该剧制作了普通话、越剧方言两种版本，以适应各地观众欣赏习惯。主要演员卢叶东、王依丽等，都是20岁左右的新人，与剧中梁、祝的年龄贴近，其他还有多位越剧名角出演。 该剧由中央电视台影视部、杭州市园文局凤凰山管理处、浙江省戏剧家协会等联合拍摄。将于12月25日下午1：15在中央电视台戏曲频道播出。 万松书院 今年“十一”复建开放的万松书院，位于西湖南缘凤凰山万松岭，始建于明弘治十一年（1498年），曾是明清时期杭州地区规模最大、历时最久、影响最广的文人汇集之地，也是浙江最高学府。明代王阳明、清代齐召南等大学者曾在此讲学，“随园诗人”袁枚也曾在此就读。2001年7月，杭州市启动万松书院复建工程，按明代建筑风格样式修复，规划面积5万多平方米，建筑面积1200平方米。开放近3个月，已接待各地游客20多万人次。 书院主体建筑包括仰圣门、明道堂、大成殿、毓秀阁等。其中毓秀阁原为接待各地访问学者的处所，现辟有“梁祝书房”，展现梁祝当年刻苦攻读、“促膝并肩两无猜”的场景。明道堂为书院讲堂，陈设展示中国历代科举文化。大成殿为祭祀孔子处，设有“孔子行教图”壁画。 由中央电视台影视部、杭州市园文局凤凰山管理处、浙江广电集团、宁波市鄞州区委区人民政府、浙江省戏剧家协会影视部等单位联合拍摄的8集越剧电视剧《梁祝》，以崭新的形式搬上电视荧屏。该剧拍摄地选择在因梁山伯、祝英台同窗共读美丽传说而闻名的杭州万松书院与梁祝传说的发源地宁波鄞州区梁祝文化公园，让观众有亲临其景、亲历其情、情景交融的感受。 8集越剧电视连续剧，在保持原舞台剧《梁祝》经典唱段的同时，新增了许多新的有趣的情节，以生动的电视语言细致、突出地描写梁山伯、祝英台在杭州万松书院的求学生涯，浓墨重彩描绘梁祝两人由相知相识进而相爱的爱情之路，使人对这一著名传说故事有更深刻的理解；新增了书院院长等人物，使剧情更生动、丰富；不拘泥于越剧女小生的传统，尝试男女合演，既保证经典唱腔原汁原味，又切合电视剧的表现形式。该片被列入中央电视台重点戏曲片，这是继我省越剧电视剧《红楼梦》之后的又一部重要的越剧电视剧，也是宣传作为爱情之都的杭州和我省深厚的文化底蕴的一部力作。 该剧主创人员阵营强大，导演由中央电视台著名导演许玉琢担任。扮演梁山伯的卢叶东、扮演祝英台的王依丽，均系20岁左右的新人，都是浙江省艺术学校的毕业生。此外，该剧制作了普通话、越剧方言两种版本，以适应各地观众欣赏习惯。 6 2003年动画片◎ 基本信息《梁山伯与祝英台》 导演：蔡明钦 编剧：邓亚宴 蔡明钦 片长：中国台湾95分钟 摄制格式：35毫米 ◎ 配音演员配音指导 徐健春 梁山伯—萧亚轩 祝英台—刘若英 马文才—吴宗宪 银心—傅其惠 四九—李映淑 老师—徐健春 师母—李映淑 祝父—王希华 祝母—于润兰 马父—赵明哲 狐群狗党—赵明哲、陈进益 ◎ 剧情简介好动活泼的女孩祝英台，对外面的世界充满了好奇，女扮男装到学校去上课。在前往学校的途中，英台遇到了新同学梁山伯，英台对清秀斯文又富有正义感的梁山伯一见钟情，两人结伴同行。 英台与山伯在学校认真勤奋地读书，下课后，也经常一起出游。每日的相处，让两人的感情越来越好。对英台而言，这是段最甜蜜的时光，而她对山伯的心意也越来越坚定。 三年后，英台家里不断催促她返家，挂念家里的英台在临行前晚，对山伯表白了自己的身份与情感，两人私下互许终身。但这一切，都被躲在一旁的纨绔子弟马文才偷看到了。 回到家中的英台却发现自己将被许配给马文才，英台不从，却是无法抵抗强势的马太守，为了父亲与母亲，英台只能在内心默默祈祷山伯快快来访。 憨直的山伯原意要修习完课程再到英台家中拜访，在师母点醒之下，他决定提早结束学业，先行前往英台家中拜访。一到英台家，山伯才知道英台已经许配马文才，黯然憔悴离开祝家，虚弱的山伯终因不堪悲伤而死去。 山伯的死讯传来，英台内心哀痛不已，她穿戴成美丽的新嫁娘，偷偷离家来到了山伯的墓前。就在此时，墓碑崩裂，山伯温柔微笑牵引着她，缓缓走入墓中，两人化成翩翩彩蝶，双双飞向天际…… ◎ 主题曲《蝴蝶》刘若英 人为什么凭感动生死相许 拥抱前离别后是否魂梦就此相系 人为什么有勇气一见钟情 人海里这一步走向另一段长旅 给你承诺一句如果生命在这秒化灰烬 可还我原来天地在相爱那一季 梦里蝴蝶翩然舞起 我也愿意因感动生死相许 拥抱前离别后与你魂梦就此相系 我也可以凭勇气一见锺情 人海里这一步走向另一段长旅 给我承诺一句就算生命在这秒化灰烬 可还我原来天地我们相爱那一季 梦里蝴蝶翩然舞起 继续我要我们的爱在明天 继续就算流泪也在所不惜 有多少四季能浪费在 思念和犹豫后来此恨绵绵无尽期 给我承诺一句就算生命在这秒化灰烬 可还我原来天地我们相爱那一季 梦里不只蝴蝶翩然舞起 7 1953年越剧电影◎ 基本信息电影名：《梁山伯与祝英台》 导演：桑 弧、黄 沙 主演：袁雪芬、范瑞娟 布景师 Set Decoration by：张曦白Xibai Zhang 影片类型： 戏曲 / 舞台艺术 片长：120分钟 国家/地区： 中国 对白语言： 汉语普通话 色彩： 彩色 混音： 单声道 ◎ 剧情简介中国古代四大传说之一，一个美丽、凄婉、动人的爱情故事；东晋时期，浙江上虞县祝家庄，祝英台是祝员外的掌上明珠，自幼习诗文，并想往访师求学，祝员外勉强应允了女儿的请求，祝英台女扮男装前往杭州求学；途中，邂逅书生梁山伯，一见如故，草亭结拜，同窗三年，形影不离；祝父催归，梁祝分手，十八里相送依依不舍，山伯忠厚纯朴，不解其喻；当梁山伯明白过来，前去提亲，但二人只能楼台相会，美满姻缘，已成沧影；梁山伯忧郁成疾，不久身亡，英台闻山伯噩耗，誓以身殉，出嫁时，山伯墓前祭奠，风雨雷电大作，英台跃入坟中，梁祝化碟双舞。 ◎ 相关评价越剧电影版《梁山伯与祝英台》于1953年由上海电影制片厂摄制，是第一部国产彩色戏曲艺术片，该剧通过草桥结拜、三载同窗、十八相送、楼台会、化蝶等几段戏的串连，将这个民间流传已久的爱情故事，表现得了淋漓尽致，是所有版本里影响最大的，更是越剧舞台上的经典剧目，可谓空前绝后。1955年5月27日《梁山伯与祝英台》在法国巴黎明星电影院公映。这是在法国公映的第一部新中国影片。 1954年5月周恩来总理中国政府代表团参加日内瓦国际会议。周恩来为了让出席日内瓦会议的与会国家代表团和新闻记者，了解中国悠久的传统文化艺术和新中国成立几年来所呈现的新气象、新面貌，周总理特意指示中国代表团带去了《梁山伯与祝英台》，还有其它一些影片。 外国人对中国越剧片究竟感不感兴趣？作为新闻联络官的熊向晖心中没有把握。20年代在欧洲生活过，对欧洲人的文化素养有较多了解，并且喜欢看中国各种民族歌舞尤其是越剧的周恩来认为，越是具有民族性的，就越有世界性。因此，只要给这部影片取个既恰如其分又有吸引力的别的名字，外国人看它的兴趣是会有的。 周恩来凝神沉思了一会儿，说"只要在请柬上写上一句话：请你欣赏一部彩色歌剧电影--中国的《罗密欧与朱丽叶》，并在放映前作3分钟的说明，概括地介绍一下剧情，用语要有点诗意，带点悲剧气氛，把观众的思路引入电影，不再作其他解释。这样试试，我保你不会失败。不信，可以打赌，如果失败了，我送你一瓶茅台酒，我出钱。" 1957年4月，《梁山伯与祝英台》在文化部举行了1949年到1955年优秀影片授奖大会上，荣获舞台艺术片类的唯一金奖。 8 1963年邵氏电影◎ 基本信息中文片名：梁山伯与祝英台 英文片名：The Love Eterne 出品地区：香港 片长：129分钟 首映时间：1963年4月3日 出品公司：邵氏兄弟有限公司 语言：国语对白 片种：黄梅调/故事片 ◎ 职员表▪ 监制：邵逸夫 ▪ 导演：李翰祥 ▪ 副导演（助理）：高立、王月汀、胡金铨 ▪ 编剧：李翰祥 演员：乐蒂凌波任洁李昆 ◎ 剧情简介天资聪颖的祝英台求学心切，祝员外无奈勉强应允女儿女扮男装赴杭求学。英台途遇书生梁山伯一见钟情，草桥亭上两人义结金兰。梁、祝同窗三载，英台深爱山伯，山伯却不知英台是女子。祝员外催英台速归，英台、山伯依依难舍。十八里相送途中，纯朴的山伯始终不懈英台屡屡暗示的爱情。后来，山伯听得师母介绍的实情，赶往祝家庄求婚，怎料祝员外已将英台许配大守之子。楼台相会，梁、祝柔肠寸断。不久，山伯忧郁成疾而死，英台被迫出嫁。花轿行至山伯墓前，英台抚碑痛哭失声。墓裂，英台跃入墓内，送亲人想抓住祝英台，可是只抓住一片衣襟，梁山伯和祝英台化为一对蝴蝶，飞翔在百花丛中。 ◎ 获得奖项第2届台湾金马奖 最佳影片 第2届台湾金马奖最佳导演 李翰祥 第2届台湾金马奖最佳女主角 乐蒂 第2届台湾金马奖最佳剪辑 姜兴隆 第2届台湾金马奖最佳音乐 周蓝萍 第2届台湾金马奖最佳演员特别奖 凌波 11 1999年台湾版贾静雯、赵擎主演电视剧《七世夫妻之梁山伯与祝英台》，1999-2000年台湾电视剧，为民视八点档连续剧。 中文名：梁山伯与祝英台 其它译名：七世夫妻之梁山伯与祝英台 出品时间：1999年-2000年 出品公司：民视、永真电视电影有限公司 制片地区：中国台湾 主演：赵擎， 贾静雯， 张晨光 集数：47集 类型：八点档，古装剧 上映时间：1999年12月28日-2000年2月11日 播出时段：周一至周五20:00~21:15 语言：台语 接档：民视富贵在天 被接档：长男的媳妇 ◎ 演职员表◎ 职员表▪ 制作人：李朝永；蒋明烨；周游 ▪ 导演：冯凯 ▪ 编剧：永真编剧小组 ◎ 演员表角色 演员 备注 梁山伯 赵擎 祝英台 贾静雯 马文才 张晨光 林玉云 刘玉婷 银心 张凤书 四九 李国超 祝青山 李滔 秀珠 张琴 温良 李芳雯 祝正元 李罗 院仕夫人 李静美 金英 潘丽丽 福气 洪诚阳 马守义 庞祥麟 宝贵 黄志豪 金先生 蔡阿炮 媒婆 曹月娥 春桃 廖慧珍 王爷 刘长鸣 刘月凤 刘晓忆 ◎ 主题曲◎ 片头曲断肠诗 词曲：阿轮，主唱：江蕙 ◎ 片尾曲为爱存在（1999年12月28日-2000年1月14日）作词：孙雅君，作曲：Shin In So，主唱：杜德伟 烟花（2000年1月17日-2000年2月11日）作词：陈维祥，作曲：郑进一，主唱：江蕙 ◎ 剧情简介经典爱情千古流传，悲喜交织张力十足。 全新偶像情人演绎千古佳话，本年度绝不能错过的爱情大戏。 江苏宜兴祝家庄内，十八岁的祝英台个性活泼、善良，上有八个哥哥，集家人宠爱于一身。 祝家与马家是世交，祝父要将英台嫁与马太守之子马文才，马文才不学无术，但为人阴狠、好胜心强，想要的就会不择手段的得到。 在成亲当天，祝英台在半路将自己与胖女调包，并找来多位被马文才始乱终弃的姑娘当众让马文才颜面扫地，马文才却被英台的独特的个性所吸引，决定一定要得到祝英台。而英台誓言绝不嫁这种花花公子，为摆脱马文才的纠缠，决定与马文才来一场比试。 马文才为赢得比赛，找上在街上卖字画的梁山伯，梁山伯家境清寒，为人十分诚实，坚决不肯作弊，后因书僮四九的劝说，才不得以答应。 比赛场中，梁山伯见到祝英台，惊为天人，后因四九闯入，祝英台看见了躲在马文才台下的梁山伯，被他的文采倾倒…… 13 2007年大陆版何润东、董洁主演电视剧该电视剧是根据我国四大民间传说《梁山伯与祝英台》改编拍摄的电视连续剧。梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。 中文名：梁山伯与祝英台 制片地区：中国大陆 导演：陈俊良 编剧：英俊 主演：董洁，何润东，陈冠霖等 集数：41集 类型：古装、传说 上映时间：2007年 总发行：湖南时代明星传媒有限公司 ◎ 基本信息◎ 职员表▪ 出品人：曹 珩 ▪ 制作人：曹 珩 ▪ 监制：迎 高 ▪ 导演：陈俊良 ▪ 编剧：英 俊；李或知 ▪ 动作指导：张 晋 总发行：湖南时代明星传媒有限公司 总策划：曹珩、迎高 文学编审：迎高 音乐顾问：何占豪 ◎ 演员表角色 演员 配音 备注 梁山伯 何润东 谢添天 祝英台 董洁 冯骏骅 马文才 陈冠霖 源唯杰 银心 谢元真 洪海天 四九 陈诚 沈达威 王世玉 寇振海 刘彬 祝员外 岳跃利 王肖兵 祝夫人 邬倩倩 姜玉玲 祝英齐 万弘杰 荀巨伯 曲鑫 王兰 晨辰 李敏妍 梁母 刘芳 王凝之 任重 金锋 谢道韫 詹小楠 杨梦露 陈子俊 贾兆冀 师母 车永莉 叶露 谷心莲 蔡昕窈 黄笑嬿 秦京生 林江国 黄良玉 姜鸿 玉无瑕 ◎ 主题曲片头曲：《远方》 红布条 李悦君 片尾曲：《双飞》何润东 插曲《菱花镜》李悦君 ◎ 人物详解祝英台——祝家庄小姐，才华横溢，喜爱读书，有自己的主见和思想。 梁山伯——饱读诗书，儒雅多情，对英台痴情一片。 马文才——出身名门，虽对人心狠手辣但对祝英台却是一片痴心，实乃一代枭雄。 祝老爷------英台的父亲，虽然疼爱女儿，但是不敢为女儿作主。 祝夫人—— 英台的母亲，威严，顽固，封建家长的代表，心里爱女儿表面却不露声色。 师母——祝英台和梁山伯的师母，慈爱，愿为有情人做媒人。 银心——祝英台的丫鬟，活泼机灵。 四九——梁山伯的书童，天真无邪。 荀巨伯——山伯英台在书院的朋友，幽默大胆，重义气。 ◎ 剧情介绍上虞士族小姐祝英台，排行第九，是父母唯一的女儿。生得聪明娇美、活泼灵秀、纯真执着。从小喜读诗书，琴棋书画，无所不能。她不甘世俗，不让须眉，千方百计说服父母，女扮月老祠邂逅的会稽穷书生梁山伯。 梁山伯出身平民，家道中落，幼时父亲因治水身亡，由母亲抚养成人。他性格耿直，憨厚笃诚，一心继承父志，经世济人。在去杭州尼山书院的路上遇到女扮男装的祝英台，两人意气相投，结为异姓金兰。在书院三载，又与英台“日同桌，晚同床”，相互照应，情深义厚。 尼山书院是享誉江南的士族子弟求学入仕的好地方。杭州太守之子马文才，太原王氏子弟王蓝田等也来到了这里。马文才风流倜傥，学识一流，加上一身出色的骑射功夫，在书院中雄冠群英。他仗着时任太守的父亲和自己的各种优越条件，在学友中聚集一班纨绔子弟，屡与梁山伯、祝英台作对。当山伯品状排名超过他时，竟对山伯痛下杀手；当窥探到英台为女且已爱上梁山伯时，他耍尽阴谋，誓欲夺到英台为妻。 祝英台是吴越文化孕育出来的一朵奇葩。她性格倔强，为人正直，在书院这个特殊的男人世界卓然特立。她不喜欢马文才的杰傲，瞧不起王蓝田的猥琐，看不惯王大人的做作…她最爱梁山伯的憨厚。三载同窗，耳鬓厮磨，几番误会消除，几度生死相随。英台爱上了山伯。 但由于山伯不解风情，英台未能明说，文才从中作梗，使得两人从结缘到结拜、结怨、结恨，再到相知、相爱、相送、相许、相误、相会、相怨、相逼、相抗，直至最后相殉、化蝶，全剧演绎了一段曲折离奇、温馨浪漫、凄艳绝美的传奇爱情故事…… ◎ 分集剧情第1集 祝家庄八公子大喜之日新娘失踪，原来是九丫头祝英台放走了新娘。八公子没能追回新娘，回家后便大病，祝英台也没敢回家，来到月老庙，偶遇一位书生（梁山伯）。不幸，祝英台失手烧了月老塑像……回到家后，在祝员外和英台的努力下，英台得以去杭州读书，在路上又遇见了梁山伯…… 第2集 去学堂的路上，梁、祝遇到纨绔子弟同学王蓝田，双方不和。在梁山伯家里，祝英台得知梁山伯的家境，与梁山伯草桥结拜 共赴学院，遇到了能震慑王蓝田的马文才。不料他的出现使得梁山伯无法入学…… 第3集 分房之时，祝英台发现自己竟与梁山伯同屋且要同床，十分恐惧。丫鬟银心夜扮夜枭扰梁山伯，结果第二天，梁、祝上课睡觉被罚挑水打饭，梁山伯因过度劳累昏倒了…… 第4集 谢道韫来书院讲学，马文才等蔑视女性，集体罢课，梁山伯、祝英台与好友荀巨伯策划逼迫马文才等来上课，却因此得罪了马文才，马文才要陷祝英台于死地…… 第5集 梁山伯与马文才赌胜，马文才不再加害祝英台，但是马文才却想出了拉拢祝英台的方法。恰巧，山长女儿王兰为英台采药扭伤了脚，梁山伯经常帮助她，祝英台很不满…… 第6集 谢道韫被许配给了王凝之，她要祝英台帮她前去相亲，祝英台答应了。梁山伯也被王凝之叫去办事。与此同时，马文才等猜测祝英台是女子，几次三番试探…… 第7集 梁山伯将自己写的《治水方略》给谢先生评点，不了错将王凝之的情诗给了她。答应王凝之去相亲之后，梁山伯才发现错给了诗。情诗被马文才偷得，公之于众，仰慕谢先生的陈子俊（督学）请求山长将梁山伯赶出书院…… 第8集 端午假期，梁山伯和祝英台分别来见王凝之和谢道韫，准备前去相亲。当梁山伯得知女方是谢道韫时，忙让四九顶替，可为时已晚。相亲之时，女方棒打男方之时，祝英台误将梁山伯打昏…… 第9集 书院要请陶渊明前来讲学，但他行踪不定。书院决定派学生下山寻找，祝英台与马文才自告奋勇前去……朝廷的王卓然大人来书院选贤，陈子俊派梁山伯服侍，可王大人却是个怪人…… 第10集 祝英台、马文才下山找陶渊明却遭遇挫折，发现五柳先生（陶渊明）已经故去，无奈只得回山……梁山伯通过自己的努力博得王大人的好感，但陈子俊屡屡挑拨离间…… 第11集 山伯正独自修补被伙夫苏安不慎打破的水缸。英台突然出现，山伯激动不已，二人和好如初。 王卓然命山伯必须在次日清晨前将水缸水挑满，英台与山伯急中生智，用竹管将后山水源引到书院。英台与山伯在后山栽种桃花，流露出对恬静生活的向往。 卓然一计不成，又生一计，以山伯不是士族子弟为由欲将其逐出书院。英台当众顶撞王大人，指出山伯己与自己结义，不再是平民。卓然恼怒英台，将其品状排名降为"下下等"，理由是未经宗族大会认可，私结异姓金兰。英台不屑，只担心因为自己而误了山伯的前途，便来找马文才帮忙，正碰上山伯在向王卓然求情…… 第12集 山伯为了英台的前程，求王大人对英台高抬贵手。在王大人的威逼下，山伯只得对英台谎称义结金兰只是为了一步登天。为使王大人不再加害英台和祝家，山伯忍痛与英台割袍断义。英台伤心欲绝！悲愤之下离开书院。 山伯追出，二人雨中挣扎。英台甩开山伯离去，山伯被树压倒。雨水冲滑，山路崩塌，英台连人带土落下悬崖。文才率书院弟子遍寻英台不见。山伯心急如焚，悲痛难抑。 银心回到书院，说英台掉落悬崖死了。但山伯坚信英台活着。山伯和文才争相下崖寻找。谈及英台生死，两人同时红了眼眶。山伯说服文才，独自下崖。不幸系绳被岩石磨断，山伯也掉落下去…… 第13集 二人先后掉落悬崖的消息传入书院，众生众相。有人悲伤，有人窃喜。 月明星稀之夜，英台被茶贩大叔所救。山伯被他曾帮助过的卖鱼女谷心莲母女所救。英台虽然嘴上说恨山伯，心里却十分想念。 山伯顺着水流四处寻找英台。山伯和心莲来到了大叔的住所，看到桃花湖畔，落英缤纷，不禁触景伤情，更加思念英台。山伯看到了英台写在石桌上的诗，却未能认出，与英台失之交臂。 英台和大叔夜晚喝酒聊天，忘年相交。山伯从心莲的话中猜到英台可能在桃花湖畔的木屋中，不顾疲惫的身体急奔而去。英台从窗口看到了山伯的身影…… 第14集 大叔木屋，山伯遍寻不见英台，失落而去。原来英台故意躲藏起来。山伯反复思量，觉得其中有诈，再度返回木屋。 英台正欲向大叔告别，看到山伯再次躲藏起来。大叔探问山伯对英台的情谊，山伯俱实以告，坦承当日"割袍断义"全是为了英台，是被王大人逼迫。英台暗中听到，泪如雨下。大叔亦为之感动，朝英台躲藏的地方高喊英台出来。英台心知错怪了山伯，耍孩子气地跑出了房门。山伯追出。英台依旧和山伯赌气。大叔佯打山伯，引来英台心疼。 心莲暗恋山伯，提出要同去书院干活，英台不知就里，欣然应允。二人与大叔拜别，谁知大叔也跳上船，说愿意和他们同往书院面对。 第15集 众人看着平安归来的山伯和英台喜极而泣。世玉为防卓然、子俊再出恶招，于是不顾师母求情，罚二人去后山养马。果然，王卓然称山伯与英台装鬼吓人，再度为难他们。大叔出面谩骂卓然，卓然气急败坏！师母突然认出大叔就是五柳先生陶渊明！ 王卓然不满心莲为他打水，烫伤了心莲。伙夫苏安趁机抱起心莲到医舍治疗，心莲面露不悦。英台看出山伯对心莲无意，故意逗弄山伯。 书院课堂上，书声琅琅，心莲经过，驻足倾听，被王卓然发现，再度出言羞辱。山伯、英台挺身而出。渊明得知，亦到学堂上嘲弄卓然。卓然哪是渊明对手，引得众学子一片讪笑。 第16集 渊明教书法，竟要众学子饮酒，称醉中书法，畅意舒怀。果然学子作品，篇篇皆佳。 王卓然得了桃花癣，无药可医，狂性大发，大家都避而远之。英台和文才拿到了心莲扔掉的蔷薇硝，强行为卓然涂上。山伯尽心照顾卓然，卓然心生感动。 文才拾到英台的玫瑰香露，对英台身份更加怀疑，再次试探，又以失败告终。书院到处传言英台为女，众学子议论纷纷。文才不悦，山伯当玩笑听之。四九为护银心与众书僮扭打起来，英台亦无惧众人的眼光。子俊却在此时突然命令所有的人都必须到大澡堂洗澡…… 第17集 大澡堂里，英台凭借聪明机智躲过了子俊的质疑、刁难。 孰料，马文才贿赂子俊，要将住房重新分配。英台和山伯不得已分开，二人依依不舍。文才见英台搬进自己房间，暗自欣喜！谁知英台通晚坐在门外不进房。在早已心仪英台的王蕙姑娘的帮助下，英台假装生病，想在医舍住上几日。 山伯本欲上山去找采药的王兰为英台看病，却被子俊勒令到后山喂马。心莲随山伯同去马厩，听到他对英台的关切之词非常不悦，故意装作被马踢伤。马文才一直守在医舍外，再施诡计，欲借小蕙之手逼英台回房。本来就爱恋英台的小蕙，在文才挑唆下，一时要英台脱衣针灸，二时要英台脱衣泡澡，弄得英台哭笑不得，尴尬不已。 第18集 小蕙正与英台纠缠，山伯搀扶着心莲进来。心莲故意装痛不要山伯离开自己。一旁见到的英台莫名地吃起醋来，她也假意头痛。山伯为英台揉太阳穴，心莲又不满，趁无人注意，故意将胸口撞伤，却被王兰诊出。苏安喜欢心莲，对她百般殷勤照顾。王蓝田欲轻薄心莲，苏安和浣衣大姐将他打跑。 英台无奈与文才同房。英台假装做梦，故意对文才乱打乱踢，让文才一夜不得安睡。 一年一度的狩猎大赛开始了！比赛的两支队伍分别由山伯和文才带领。文才等人故意将一匹见女人就踢的母马留给英台，英台凭借向陶渊明请教的知识，顺利地征服了这匹母马。他们的试探再一次失望。 第19集 英台为彻底摆脱与文才同房，假装梦游，夜打文才。文才慌忙逃出，英台亦"游"出房，见树打树，见人打人。文才半信半疑，上前拦住，被英台一重棒打昏。马太守闻讯赶到书院，英台计策得逞，房间分配恢复原状。 七夕节至，英台谎称九妹名义送了一个蝴蝶荷包给山伯。心莲也要送荷包给山伯，却被英台气走。漫天星斗的夜里，山伯和英台坐在山顶上谈论着牛郎织女的故事，英台不禁为人生的离合聚散而感慨。 英台、银心偷拜织女时被文才暗中窥到，他从英台的乞巧盒中发现了英台的女儿身份！文才自知道英台的女儿身份后，更加爱恋英台。他看到英台和山伯亲密无间的样子，十分嫉恨，非常恼怒。 第20集 渊明在课堂上要求众学子畅谈自己的志向。文才看不惯马太守趋炎附势的嘴脸，当场与他翻脸，被父亲当众打一耳光。 英台、山伯到后山马厩养马，山伯觉得此事因自己而起，担心文才，打开柜子时却发现文才躲在里面瑟瑟发抖。文才狂性大发让马受惊，山伯为救文才被马踢伤。山伯向马太守告知了文才的去向，马太守虽然表面冷酷，内心却十分惦念儿子。文才向英台敞开心扉，诉说自己儿时悲惨的往事，英台安慰文才。文才终被山伯和英台说动，去追赶已经离开的父亲。 心莲被王蓝田所诓签下了卖身契，刚走出家门便被青楼的人抓走。英台山伯欲用黄金将心莲赎出，却被青楼看护赶了出来。他们商议，要以新的方法去解救心莲。 第21集 枕霞楼里，迎来送往，好生热闹。英台一身女装，与山伯琴舞相合，惊艳四座。山伯用英台的卖身契换了心莲，却被赶来的文才和子俊闹场，二人匆忙逃走，枕霞楼乱成一团。 山伯与英台误入筑云阁，却撞见了马太守和青楼头牌玉无暇。文才与护院武师追到筑云阁，玉无暇巧妙应对，逼走文才。英台伤心怒骂玉无暇，原来她竟是英台昔日放走的好姐妹八哥的新娘黄良玉。 书院上下都知道了山伯英台大闹青楼一事，山长欲惩戒二人，山伯为了心莲的名节拒不解释。多亏心莲向世玉道出原委，二人才免予责罚。夜晚，山伯与英台同塌，思及青楼近身相对，二人都辗转反侧，难以入眠。 第22集 书院大门外，良玉来找山伯想求得英台谅解。秦京生却在众人面前打骂良玉，原来京生就是当日良玉委身之人。夜半，京生借梦游之际偷溜至枕霞楼，无耻地向良玉索要钱财。 山伯将王兰昔日所赠荷包还回，王兰黯自神伤，巨伯拿过荷包向王兰倾诉爱慕。蓝田再次欺负心莲，渊明劝心莲离开书院。 英齐到书院看望英台，发现英台与山伯同屋而眠，不禁大怒，逼英台与自己同住。英台趁英齐熟睡之时偷偷去找山伯。钟楼上，山伯和英台月夜比肩放飞风筝，英台向山伯诉说了良玉与英齐的故事，懊悔自责。山伯劝慰英台。 第23集 英齐看出英台对山伯的情感，禁止英台与山伯来往。英台不从，情急之下说出自己喜欢山伯，被赶来的山伯和文才听到。山伯呆住，又思及自己对英台莫名的情愫，开始躲避英台。师母告诉英台渊明已经离开，英台伤心找山伯诉说，山伯竟弃她而去。 英齐被英台说中痛处，西湖画舫中招来歌妓，酒醉中竟发现原来歌妓正是良玉！ 四九一语惊醒山伯，以为英台口中的"喜欢"只是兄弟之情，梁祝二人又和好如初。文才眼见英台与山伯感情日深，妒恨难消，遂当面揭穿英台女儿身份…… 第24集 夜静更深，文才向英台赔罪，表示不会拆穿英台身份的秘密，还要与山伯冰释前嫌。就餐时，英台不小心被汤水泼到，文才抱着英台冲出食堂。英台愤怒，打了文才一巴掌，山伯却自以为是地向文才解释。文才故意与山伯亲近，英台疑惑追问，文才向英台表露爱意。文才故意用计令山伯对他产生同情，使得山伯拉英台同往桃林与文才结拜，被英台拒绝。山伯不明，反认为是英台小气。 马太守将良玉赎出，纳为侧室，并选地为她建宅。 苏安被心莲拒绝，误会山伯与心莲有白首之约，怒骂山伯为伪君子，奔到山上大哭。文才看到了整治山伯的机会…… 第25集 月夜桃花亭中，山伯帮英齐化解了心结，英齐对山伯刮目相看。 英齐装满黄金的箱子被偷，子俊带领众人逐房搜寻，竟在山伯房中发现。世玉在广场轩辕台公审此事。苏安受文才唆使诬赖山伯。山伯面临杖责唾弃、逐出书院之罚。英台为了救山伯闯入杖阵之中，承认钱是自己偷给山伯。山长应允山伯免去偷钱者杖责之刑，让山伯说出真相。山伯用"清水试金"，遂使苏安浮出水面。 文才以苏大娘为要挟，迫使苏安没能说出幕后指使者。山伯趁无人发现放走苏安，并与他澄清误会。苏安提醒山伯要注意马文才。 第26集 英台向八哥英齐承认自己女子身份被文才知晓，英齐大怒，逼英台回家，英台不肯。英齐写信回家，向娘报告了此事。 马太守为了建宅驱逐住户，命手下马泰将心莲父亲坟墓挖掉。心莲母亲刚毅不允，竟被马泰打死。苏安迟到了一步，被马府官兵侮辱的心莲也在他怀中死去。山伯带着英台、英齐一同将苏大娘救出，众人赶到心莲家时却看到苏安正在和官兵打斗。英齐凭借武功将官兵打跑，大家才知原来心莲母女已死。 文才欲夺英台，火烧山伯房间，欲置山伯于死地。英台以为山伯在房间里便冲进火场。山伯从王兰处赶来，得知英台为救自己已身陷火海，奋不顾身闯入。王兰在救治二人之时发现了英台的女子身份，并报告了母亲…… 第27集 清晨，英台苏醒。师母微笑地看着女装的英台，英台窘迫害羞。山伯与英台担心对方安危，不顾身上伤势和众人劝阻，急切地要见到彼此。二人相见，忘情相拥。文才本想烧死山伯，未想到使英台受伤。他焚香祷告，求神保佑英台。英台知道后直言对他只有感谢，文才痛苦万分。 英齐也因冲进火场烟呛而昏迷，良玉女扮男装前来看望。英台与良玉相见，良玉将金镯还给英台。英台流泪追赶良玉，良玉喜极而泣。英齐去枕霞楼欲赎出良玉，老鸨却告诉她良玉已经离开。 小蕙无意中听说英台为女，大哭不止，大骂英台欺骗了她的感情，引来众学子围观。英台越劝越糟，小蕙扬言要告诉父亲，并当众揭穿英台身份。 第28集 一心爱慕山伯的王兰，因看到梁祝二人之间的情意而内心伤感。早已爱恋王兰的学子荀巨伯担心地尾随而来，二人情愫暗生。 小蕙自从知道英台为女后，终日面如死灰，聪明的英台借装病求得了小蕙的原谅。 英齐听到山伯与英台谈起"生离死别"，更深刻地了解到二人之间情感弥厚。他后悔不该向娘写信。次日，他向英台告别，想尽快回家帮英台向母亲说情。谁知，送家书的信使与英齐擦身而过。英齐刚走，师母便将祝夫人的家书锦盒交给了英台，竟是一条白绫和"速回"的母命。英台依依不舍地来与山伯告别，不知就里的山伯，反劝英台以孝为重，速速回家。引得英台无限悲痛…… 第29集 银心见小姐悲苦，提醒英台以笔墨告诉梁公子真情。英台写情诗暗示山伯，却被银心送错对象。文才拿到诗文，误以为英台对己有意，便送比翼鸟风筝给她，却被银心扔到一旁。 山伯约英台荡舟西湖，英台因山伯不解心意、说不去相送而生气离开。山伯深夜为英台烙饼，英台路过伙房，看着酣睡的山伯，心生感动，面粉留言。 师母看出英台心意，提出帮英台作媒，却被文才书僮马统偷听。 临行前，英台与山长一家告别，世玉赞颂英台巾帼不让须眉，小蕙更是哭成泪人。临上船时，英台仍殷殷回望。突然，远远的一只蝴蝶风筝映入眼帘。英台知是山伯来了，喜极而泣。 第30集 相送途中，英台借蝴蝶、白鹅等道旁景物，屡屡向山伯暗喻自己为女，愿与山伯同结白头。无奈山伯不解风情，就是不接茬。土地庙中，英台只得谎称家有九妹，愿意做媒许配给山伯，并约百日之内来祝庄。 夜晚，英台和山伯躲雨借宿农家，农人见二人淋湿，将新婚儿子和儿媳妇的结婚礼服拿出。红烛幔帐的新人房里，二人身着新人礼服，山伯玩兴大起，与英台玩起了"扮家家酒"。一身嫁装的英台娇羞妩媚，看得山伯如醉如痴。天寒夜冷，山伯蒙然不知地熟睡。英台偎在山伯怀中同榻而眠，久久不能入睡。这是英台一生中唯一的一次与山伯同衿而睡。她希望雨不要停，夜不要走，太阳不要出来…… 第31集 为阻止师母将英台留下订亲玉佩交给山伯，马文才用计将师母诓离书院。同时。朝廷颁下诏书擢授山伯为鄮县县令。山伯与师母失之交臂。 山伯离开尼山书院时，世玉亲自鼓琴相送。文才故意拿出英台错给自己情诗，给山伯看，山伯黯然离开。 山伯返家，梁母知道山伯立业，欣喜落泪。山伯看着英台诗，闷闷不乐。由于四九误读，竟露出"吾乃红妆""藏头"诗意。山伯震惊英台为女，但又误以为英台要嫁文才，幸好梁母看出"宿枝照之""藏尾"诗句（山伯表字照之）。山伯终于知晓了英台心事，异常欢喜！次日便与四九辞别母亲，去见英台。 此时文才已匆忙回家，邀父亲马太守同往祝家抢先提亲。 英台向母亲讲述山伯品行才华，却被母亲以"门第悬殊"当场否决，马太守来到祝家，祝夫人亲自出迎；山伯来到门房，却蔑视地说由西侧门进。 第32集 祝家庄热闹非常，祝员外为了女儿终身幸福，亲自出面与马太守周旋。英台几位哥哥包括英齐用"棋海"战术困住文才。祝夫人虽满意文才，但为了挫伤太守锐气也没有当场应允马家婚事，文才父子拂袖而去。 英台、山伯楼台相会，孰料英台一身男装相迎，山伯蒙了，暗笑自己误解了英台诗句。英台知道师母还未将玉佩交给山伯，便换上女装出来相见，呆傻山伯此时才终于明白了英台果真为女！ 英台带山伯来到二人初次见面月老祠，山伯方知当日那位"新娘"正是英台！山伯在月老面前表述衷肠，二人海誓山盟，临别英台约山伯早日前来提亲。 第33集 山伯与四九来到鄮县目睹城内凄凉萧瑟灾民流离失所，县衙差役争相捉鼠充饥，贪官当道。山伯与师爷县内巡视竟遭到百姓痛斥。山伯深知必先解决饥荒才能让百姓治水。 山伯用县内微薄存金向英台求助，英齐抵不过英台恳求，为鄮县多运来几倍粮食，文才也此时官封五品，奉旨杀贼平乱，初露锋芒。 英台从大嫂口中套出文才前来提亲一事，只身去往马家让文才死心。不料与马太守一番妙对却让文才父子更加欣赏英台的才学、胆识。祝夫人知道后对英台大发雷霆，祝员外则称赞女儿有骨气。山伯、英台鱼雁传书，却被祝夫人发现。 第34集 通往鄮县路上流民众多，山贼横行。梁母被路过巨伯所救，原来因战乱四起，尼山书院已经停课，书院故人也都流离失所。马文才借朝廷委派调查鄮县哄抢军粮事件之机，欲将山伯置于死地。文才残暴激起了民愤，百姓们拿起菜刀同山伯一起将官兵赶出了城外。 英台苦等却不见山伯信来，发现原来母亲将书信全部扣下正焚毁，英台不顾火烧疼痛抢出部分书信，落泪责怨母亲，祝夫人伤心。 文才疯狂攻城，山伯面对威胁无所畏惧，英台担忧山伯，私自离家前去军营。被文才手下所俘，王卓然为感山伯当年救命之恩，表面上以英台为人质去换梁山伯，实为救英台脱困，山伯为保护英台和卓然身中二箭…… 第35集 英台见山伯中箭痛苦万分，原来山伯早有防护，山伯拉着女装英台与众人相见，英台害羞。看到英台与山伯亲密的样子，文才愈加疯狂，扬言屠城，守城百姓死伤无数。山伯心急如焚，英台苦无良策。山伯打算用自己的性命换取全城百姓安全，留书英台，却被英台看穿。 城墙内外鼠疫横行，子俊和巨伯不幸染上鼠疫。山伯用王兰留给的医书治好了他们和城中百姓。而另一方，文才却下令将染上鼠疫的士兵烧死，士兵人人自危，毫无斗志，山伯因大义将药投射到马家军营，士兵感激山伯救命之恩不再与为敌，文才与其结怨更深。 朝廷嘉奖山伯治疫有功，山伯高高兴兴地送英台返家。二人对未来充满了美好的向往。 第36集 文才命人假扮山贼闯入祝家庄，祝府大乱，文才假意出手相救，得到祝府上下感激。祝府宴请文才父子，以谢救命之恩。山伯却此时突来拜会，祝夫人在众人面前对山伯明嘲暗讽，并诓骗此宴为马家提亲之宴。山伯驿馆中等待英台，英台没到，却等来了投奔的心莲。 次日，祝夫人庄园茶亭与山伯单独见面，山伯治水的学问令祝夫人内心佩服，但谈及朝廷"土断政策"，又令祝夫人不悦。 马家回请祝家父子，谈到儿女婚事。祝员外含糊装傻左右而言，文才去拿夜明珠给英齐观赏，英齐却在马府遇到了在新婚之夜不辞而别的黄良玉。 第37集 祝家门外，山伯拆穿祝夫人订亲谎言，并坦言不会放弃英台，英台追出却被祝夫人关入房中。 山伯正为"无媒无订"而烦恼，师母竟突然出现 ，并拿出英台昔日所托雌蝶玉佩，山伯看到又惊又喜！ 英台以绝食抗争，病倒榻上，山伯与师母前来提亲，祝夫人竟跪求山伯为了英台一生幸福，为了祝家庄生死存亡主动离开英台。山伯哄睡英台，留下雌蝶玉佩心碎离开！英台醒来不见山伯，只见玉佩心中已有几分明了，含泪追出，山伯隐忍不再停步不再回头！英台望着背影昏倒祝员外怀中…… 第38集 心莲因妒成恨，怂恿"山贼首领"苏安前去抢夺祝家庄。山贼攻城，山伯布兵守城，文才亦带兵守护祝家庄坚决不与山伯合力。混乱中英齐被心莲设计，身中数刀，子俊为救道韫而亡。 英台听说山伯去找苏安谈判，担心山伯而逃出家门，却碰到了心莲。山伯与苏安相见，苏安宁愿死在山伯手中也不愿违逆心莲，苏母道出心莲利用苏安的事实。心莲逼英台离开山伯，英台宁死不从，心莲竟将英台装入布袋扔入江中。山伯赶到救起英台，英台已无气息，山伯悲痛欲绝之时英台突然醒转，二人真情流露相拥而泣，表示不再分离。 第39集 山伯"以德退敌"的事迹传遍了大街小巷，祝夫人虽然对仍存门户之见 ，却也为其与英台情谊感动，终于黙许了婚事。英台与山伯依依惜别。山伯答应英台治好水患之时，就是二人成亲之日。 英台亲自缝制嫁衣，日日盼山伯到来，大嫂闻听祝员外要以千亩良田和五百佃户作为英台陪嫁，便从中作梗，使大哥去向马家报信。马文才得知，迅速搬来父亲及上虞县令到祝家强行下聘，并以"土断政策"相威胁，如果不答应婚事便要祝家倾家荡产！祝夫人无奈之下只得应允，英台无可奈何，却又无计可施。 八哥英齐此时又重伤 ，不治身亡，撒手而去。祝家内忧外患，沉浸在一片悲凉的气氛中。山伯兴冲冲地赶来提亲，却看到祝家大门紧闭…… 第40集 祝夫人因为英齐离去而失去了往日的刚强，为了祝家庄日后的安宁。英台强忍莫大悲痛，答应听从母命。 山伯、英台二次楼台相会。英台一反常态，向山伯敬酒三杯，祝山伯早日找到如意娇娘。山伯见势不对，银心告诉山伯，英台已许马家！山伯听到如雷轰顶，英台哭倒山伯怀中，山伯怒斥英台，英台道出英齐已死，为了爹娘和祝家，自己已无力反抗。 山伯茫然绝望，吐血而归，为了母亲强撑身体，可当听到文才与英台婚期已定时，竟一口鲜血染红了桃花。四九送来被山伯鲜血染红的巾帕，英台急欲奔去，祝员外为了山伯劝阻了英台。 第41集 山伯躺在病榻上，看着四九带回的红绫和上面用血写着"此生分离，此情不渝！生不同衾，死当同穴！"十六个字，极力想要活下去，却已回天无术，山伯留下遗书给母亲，独自一人来到河堤上的桃花林。当众人赶到时，山伯已经带着对英台的思念，永远地闭上了眼睛。 大婚之日，英台与文才约法三章要去祭拜山伯坟茔。孰料文才不守信诺暗中改陆路为水路，把花轿抬上了船，船行至九龙墟，瞬间狂风大作，电闪雷鸣，这里正是山伯安葬之地。 英台奔至坟前用鲜血在山伯地墓碑上写上自己的名字，仰天长呼，请天地作证，今日此时英台嫁给山伯为妻。坟墓突然裂开，英台随山伯而去，天地间，只见两只盘旋盈舞的蝴蝶相伴相随，永不分离，千年万年……（大结局） 14 1977年TVB《梁山伯与祝英台》1977年TVB《梁山伯与祝英台》（《民间传奇系列》） 主要演员：李琳琳 刘松仁 陈复生 罗浩楷 集数：4 产地：香港TVB(无线) 导演：林岭东监制 全剧有顾嘉辉作曲，卢国沾填词，罗文、关菊英和石修演唱 15 长诗《梁山伯与祝英台》◎ 长诗《梁山伯与祝英台》长诗《梁山伯与祝英台》，来自金润河创作的长诗集《千古绝唱》，《千古绝唱》包含四个凄美动人的爱情故事，包括四部长诗《杜十娘》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传说》，讲的是四对才子佳人，因为意识与现实世俗的恶势力的破坏、阻扰，最后生离死别、悲惨分离的故事。 长诗《梁山伯与祝英台》节省： 第一章：草桥结拜 故事发生在中国的西晋时期， 那个时候的杭州地区，有一个名唤祝家庄的地儿 是当地大户人家有钱的主 可惜庄主侄儿有好几个，他自家却只有一个独生女孩 他夫人就是不给他再生一个带把的蛋。 祝庄主年轻时到处拼搏经商，天南地北地闯 风里来浪里去到了中年，才为自己挣下了现在的家业 生活安稳富裕了，他也才娶了个美貌的女孩—— 虽然他已经到了不惑之年。 十六年前，妻子为他生下个聪慧可爱的女孩 自后他一直盼望妻子给他生个男孩 好遵从男孩才能继承家业祖业的祖训 可是老天爷就是不顺从他的愿 尽管他继续陆续娶了两个小妾 他也曾经非常努力过，在他的那三个老婆身上。 最后他只好断了那种再生个男孩的念想 把希望寄托在独生女祝英台的身上—— 她越长大越显得聪慧漂亮，两道眉毛弯弯如淡淡的新月 眼晴大而圆亮，犹如秋水两泓 琴棋书画更是样样精通。 祝庄主希望女儿未来能招个上门女婿继承家业 主要的是这个女婿家境殷实，与他超富的家业差不多门当户对才行 这样才不能给穷小子捡了便宜； 或是嫁给一个高官的公子，也好遂了他年轻时一直想做官 却是一直门路处处阻挡只好转为经商的心愿， 到时他也可以把富裕家业的一半给女儿 另一半留给他一直非常喜爱的那个侄儿。 祝庄主既然有了这样的念想， 那天早上他便把女儿祝英台叫到跟前 叫侍女把她女扮男装起来， 装束完毕，满脑子充满疑惑的祝英台问他爹爹这是做什么 祝庄主这样对祝英台说道： “女儿啊，你也老大不小了，一晃眼间 已经过去了十六个春秋，你没有弟弟或哥哥 将来这么个偌大的家业，很可能要你来继承 你在家里这两年请老师教你的那些琴棋书画 还是不够全面，如今我要求你去杭州城郊的文山书院 到那里去学学孔孟之礼，四书五经、算术地理 成为一个读书人，成为一个知书达理有远见的人 也好为未来能继承我的家业作准备； 早些日子我已经和文山书院的院长作了交流 三年的学费我也已经帮你交清， 自后每月我会派人把生活费交到你手中 现在你只管放心地去念书 这里距离文山书院，路途虽然只有二十五里远 今天我就派侍女小云陪你去 男装的衣服和一些银两也已经准备好。” 祝英台见她的爹爹说得有理 也没有多说什么，便拜别了爹爹 朝着文山书院的方向，和侍女小云一同上了路。 小云和祝英台一样是男装打扮 两人在路上有说有笑，活像是一对亲兄弟一般 苏杭沿途那些优美风景的湖边 和风习习，小鸟鸣翠，天上的太阳是那样温暖 使祝英台的心情是那样是轻快， 手中拿着一把扇子，一边走一边摇 活像一个富家公子哥儿，想想这些 祝英台就感到分外有趣好笑。 ………… 16 芭蕾舞剧《梁山伯与祝英台》大型芭蕾舞剧《梁山伯与祝英台》改编自我国民间传说“梁山伯与祝英台”的故事，该舞剧是上海芭蕾舞团的保留剧目，全剧通过“共读”、“送别”、“抗婚”、“化蝶”四个最具代表性的经典情节，用芭蕾语言淋漓尽致地表现了梁祝“生为同室亲，死为同穴尘”的绵绵情意。无论在舞美、音乐还是演出阵容上，该剧都堪称经典之作，因此被誉为“东方的《罗密欧与朱丽叶》。 与一般的芭蕾舞剧不同，《梁祝》力求将中西舞蹈艺术完美结合，在民族化探索方面下了一番工夫。该剧添加了众多中国元素，如手帕、折扇、板胡，以表达别有韵味的意境。全剧就像一幅水墨国画，以蝴蝶作为贯穿整场的元素：“共读”有象征美好青春的彩蝶，“送别”有表现火热爱情的黄蝶，“化蝶”有体现忧郁的黑灰蝶，尾声有比翼双飞的斑斓彩蝶；女演员们穿着不同颜色的蝴蝶裙子，头饰也都绚丽多彩，极具中国特色。 上芭在舞美、音乐上也下足了工夫。布景分为春、夏、秋、冬四季，随剧情的发展而变换：春天里蝶舞花丛，表现青春爱情萌动的纯美；盛夏中白鹅交颈，喜鹊对鸣，衬托出“十八相送”的缠绵情意；秋天的红叶透出落寞，隐现悲剧发生前的暗涌；寒冬雪地上，梁山伯的坟茔孤立，祝英台的红裙换作素衣，隐喻青春与爱情的膜拜，生死与永恒的典礼……最终，这对为情而死的恋人幻化为一对彩蝶，双伴双飞。 在音乐方面，芭蕾舞剧《梁祝》将享誉中外的同名小提琴协奏曲作为主题旋律贯穿全剧，并巧妙利用越剧音乐中的经典作为基本旋律框架，富有浓郁的中国风味及江南风韵。 芭蕾舞剧《梁山伯与祝英台》剧情简介 序幕 天籁之音，无极之地，天之南，地之北，遥遥相望的一对青年。男的是梁山伯，女的是祝英台。蝶群飞舞，缤纷一片，世界被装点得五彩斑谰。在蝶群中，梁山伯与祝英台彼此走近，他们儒服折扇，风度翩翩，俨然同行的求学少年。第一幕 共读 花圊，草堂，书声朗朗。同桌的梁山伯与祝英台，沉浸在书山学海。因为护卫祝英台，梁山伯被马文才毒打。入夜，祝英台轻揉着梁山伯的伤口，百感交织。天亮了，祝家送来书信，祝英台要回去了。 第二幕 送别 梁山伯十八里路程深情相送，祝英台十八里归途心事重重。蝴蝶双飞，鸳鸯戏水。长亭在望，分手在即，梁山伯终于从祝英台临别赠予他的蝶扇中惊悟出祝英台原来是女儿身。 第三幕 抗婚 华服盛装的宾朋云集，祝英台要出嫁了，新郎竟是马文才。面对昔日的顽劣同学，祝英台满是愤怒和拒绝。梁山伯也赶来向祝家求婚，却遭祝家嫌弃。唯有祝英台抗争着，向梁山伯表达着宁死不屈的爱情。梁山伯倒下了，倒在马家恶奴的拳棒中，倒在祝家喜庆的厅堂上。 第四幕 化蝶 洁白无垠的冰雪世界，孤立着梁山伯的坟茔。送亲的喜乐化为哭泣，新娘的红裙换作素衣，悲痛欲绝的祝英台，久久地祭拜在梁山伯的灵前。这是青春与爱情的膜拜，是生死与永恒的典礼。梁山伯为祝英台而死，祝英台为梁山伯殉情，他们幻化为一对彩蝶，破空而出，双伴双飞。 17 杨丽花歌仔戏团演出◎ 电视歌仔戏剧本原名《山伯英台》，亦是歌仔戏名剧。 电视剧《梁山伯与祝英台》，1984年5月30日于台视首播。 ◎ 演员杨丽花 饰梁山伯许秀年 饰祝英台 黄香莲 饰四九 青蓉 饰银心 小凤仙 饰马文才、梁母 林丽安 饰师母 张文彬 饰老师 柯玉枝 饰祝父 吴梅芳 饰祝母 洪秀玉 饰祝兄 潘丽丽 饰祝嫂 ◎ 舞台歌仔戏舞台剧 1968年《梁山伯与祝英台》 演员 杨丽花 饰梁山伯。 1990年《梁山伯与祝英台》 剧情介绍：描写祝英台一心向学，但碍於女身，故女扮男装，离家负笈，途中，巧遇同往尼山书院的梁山伯，两人一见如故，於是撮土为香，义结金兰。富家公子马俊在学堂上与夫子起了争执，山伯、英台出来为其解危。两人同结缡，关爱扶持，互为知交，英台病时，受到山伯细心照顾，心中对山伯的情愫日益增生，暗许山伯为托付终身的对象。英台为探病母返乡，山伯为英台送行，一路上，英台向山伯暗示其身分，然山伯仍毫不知情，英台只有黯然向山伯道别。 师母告知山伯，英台为女儿身，并交与山伯英台留下的定情玉佩，山伯恍然大悟，十分欣喜，急忙叫士九整理行李，心中挂念英台，急往祝家提亲。 英台告知山伯已来晚一步，自己已许配给他人，两人无法结合的事实，山伯听后震惊不已。返家后相思成疾，感叹世事弄人，无法与心上人长相左右，终於抑郁而终。迎亲当日，英台决心与山伯共赴黄泉，在山伯坟前泣诉思念，表明与其共赴黄泉的心志，并用头撞向墓碑，墓随即裂开，英台不顾一切身入墓中。 相爱的两人终於相会，双双化蝶飞向遥远的天际，远离尘世的喧扰。 演员 杨丽花 饰 梁山伯 许秀年 饰祝英台 陈亚兰 饰四九 纪丽如 饰银心 洪秀玉 饰马文才 吴梅芳 饰梁母 许仙姬 饰师母 林美玲 饰老师 18 2008年胡歌版改编剧◎ 简介《剑蝶》是一部集两岸三地的青春偶像大片，演员包括吴尊、蔡卓妍、胡歌、庾澄庆。它的背景以我国经典故事梁祝的浪漫爱情为大纲，加上中国武术的剑道精神，以古装的形式来阐述“爱因侠而浪漫，侠为爱而永恒”的爱情故事。 ◎ 基本资料地 区： 香港 中文名：剑蝶 外文名：Butterfly Lovers 其它译名：剑·蝶，武侠梁祝 出品时间：2008年9月11日上映 出品公司：天下影画有限公司 制片地区：中国 导演：马楚成 编剧：马楚成，杨倩玲，吴家强，陈宝骏 主演：吴尊， 蔡卓妍， 胡歌， 邵兵 类型：爱情，动作 对白语言：粤语/国语 投资额：4000万港币 ◎ 制作发行公司制作公司： 天下影画有限公司 西安美亚影视文化传播有限公司[中国] 发行公司： 美亚娱乐有限公司[香港] 华天下电影发行有限公司[中国] 西安美亚影视文化传播有限公司[中国] 北京美亚长城影视咨询公司[中国] ◎ 上映发行日期香港 2008年9月11日 大陆 2008年10月16日 ◎ 演职员表◎ 演员表角色 演员 备注 祝言之 蔡卓妍 ---- 梁仲山 吴尊 ---- 马承恩 胡歌 ---- 祝公远 狄龙 ---- 铁将军 邵兵 ---- 银 心 冼色丽 ---- 草头师叔 庾澄庆 ---- 祝母 李勤勤 ---- 王大哥 樊少皇 ---- ◎ 职员表制作人：褟嘉珍 导演： 马楚成 编剧： 马楚成；杨倩玲；吴家强；陈宝骏 摄影： 陈志英；马楚成 配乐： 赵增熹 剪辑： 邝志良 美术设计：余兴华 动作指导： 程小东 服装设计：余家安 ◎ 剧情介绍十世相爱十世分－－传说天上有一对金童玉女，因犯下弥天大罪，被判下凡间：十世人生中都要这一对金童玉女相爱，但结局却要生离死别…… 这对金童玉女就是相爱不能结合，殉爱化蝶的梁山伯与祝英台… 不过，传说没有因此而终结，在东晋一个武侠世界中亦发生了一段同样哀怨、同样令人心伤的故事……而故事主角梁仲山与祝言之，正是梁山伯与祝英台的转世…… 家族经营酒庄生意，富甲一方的祝家大小姐祝言之(蔡卓妍饰演)，个性活泼开朗，平日喜以男儿身打扮于城中四处游玩。 祝言之父亲，昔年因与今日成为高官的钱荣威结下仇怨，而遭到陷害并想霸占言之。幸亏得到新晋少将马承恩（胡歌饰演）帮助，在祝父老朋友草头的帮助下，把女扮男装的言之安置在逍遥山内学习武功暂避。 言之初涉江湖，天真无邪。被几个抢劫团伙看中，幸好遇上少侠梁仲山(吴尊饰演)，对她出手相救，不过却被言之误会他是一个贼，留下一个坏印像。言之上逍遥山后，方知梁仲山就是逍遥派的大师兄，两人成了同门师兄弟，仲山与言之在相处中发展了深厚的情谊。一次言之受伤被仲山识破 女儿身的秘密，两人也正式展开情侣关系。承恩在军中立功升官，前往祝家向祝父提亲即获答允。 言之即将回家，与仲山许下成亲的盟誓。言之表示不肯成亲却遭父亲拒绝，言之被铁链锁住，禁于柴房之中。 然后仲山夜探祝府，两人终于见面并计划假装答应婚事并借机逃走，不料计划失败，言之被迫与仲山一刀两断。 言之在绝望之际，草头建议言之以毒药假死来逃婚。但是草头在前往通知仲山时被杀。言之的死讯让仲山伤心欲绝，闯入祝府要带言之尸首离去，最终仲山击退马承恩带走言之。 仲山抱着言之的尸体回到蝴蝶谷，却因身受重伤而死。言之苏醒，悲恸欲绝，她紧抱仲山尸首，决定和他在蝴蝶谷一生一世…… |
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