| 词条 | 京姓 |
| 释义 | § 一、姓氏源流 京（Jīng）姓源出有二： 1、出自姬姓，为春秋时郑武公儿子共叔段之后，以邑名为氏。春秋时期，郑国郑武公有一个公子受封在京邑（今河南省荥阳县）这个地方为诸侯，他原叫共叔段，受封后被称为京叔段。他的后人就以地名为姓，称为京氏。 2、出自李姓，为西汉时易学家京房之后，改为京氏。西汉时易学家京房，原姓李，其后代子孙从父（祖）改姓京，称为京氏，世代相传。 § 二、迁徙分布 （缺）京姓出自姬姓，春秋时期郑武公的小儿子共段叔被封于京，简称京叔段，他的后裔便以被封的邑名作为自己的姓氏，于是有了京氏。到了汉代的时候，有一个大臣、音乐家叫做京房，因得罪朝内权贵，元帝的时候被捉，投入监狱，后在监狱中死去。他的后代为了避免仇杀，于是有的将京姓改为经姓。故今天的京姓族人较少，望居谯郡（东汉建安年间置，相当于今天安徽、河南二省之间地区）。 § 三、历史名人 京房：字君明，本姓李。西汉东郡顿邱人，因其爱好吹奏音律，自定京氏，曾任魏郡太守，后来被宦官石显所害。受《易》于梁人焦延寿，其学以纳甲、八宫、世应、飞伏、五星四气等妄言灾异。由《汉书·艺文志》看，当时有《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇，《京氏段嘉》十二篇。至隋，京氏《易》尚存十种，七十三卷。西汉孟喜及京房易的特点，把卦爻配以月日星辰，把周易与阴阳消长紧密的结合起来，并强调天地人三才一体之论。人在宇宙间，日月运行与人事有着密切的关系。“阴阳运转有无之象，配乎人事八卦，仰观俯察在乎，人有隐显灾祥”（京易）。阴阳消长，天体运行是宇宙自然的客观替身，是不能改变的，顺其者和谐，逆其者悖乱。京房氏上承三才之道与天人合一之说，把阴阳五行，日月星辰纳入到卦中，用数学积算的模式推断灾祥，这一完整的易学体系实现了周易预测的占筮实用化。然而京房易绝大部分都己失传。流传下来的，只有三卷《京房易传》。至清朝时将其编入四库之中，其遗法就是流传于民间的火珠林法。自从京房易学在西汉出现以后，数千年来流传不衰，历代都有学者对此术进行研究、充实、修正、提高，其著作层出不穷。如晋代的《洞林》、唐宋时的《火珠林》、明代时的《断易天机》、《卜筮元龟》、《易林补遗》、《易冒》、《卜筮全书》，以及前清的《易隐》，乾嘉之后的《增删卜易》与《卜筮正宗》。 京相璠：晋代著名学者、地图学家。他和裴秀（223-271）等人所著《禹贡九州地域图记》十八篇并绘制：“一寸为百里。”的全国地图《方丈图》，并总结出“制图六体”，即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）、高下（地势起伏）、方邪（倾斜角度）、迂直（河流道路的曲直）作为绘图六原则。而放马滩木板地图除没有明确的分率外，余皆具备，这说明当时的绘图水平是相当高的。否则，怎么会有“秦亡，刘邦入咸阳，收秦图，书而藏之”呢？这些地图基本上反映了战国晚期至秦统一时我国最早的县——邽县的地理概况。是世界上迄今尚有文献记载的地图制图学水平最高的基本理论。 § 四、郡望堂号 1、郡望 谯 郡：汉建安末置，治谯县。西汉将谯县划分在沛郡之下，三国魏王曹操在建安末年将其升格为郡，治谯县（即今安徽省亳州市。曹操是谯县人）。隋朝将谯郡改为谯州，隋炀帝登基后废州，复名谯郡。唐贞观八年更名为亳州，但还保留谯郡之名。管辖地区在安徽省亳县一带。 2、堂号（缺） ============================================================ § 【京姓宗祠通用对联】 〖京姓宗祠六言通用联〗 土地述春秋别； 占验明河洛书。 ——佚名撰京姓宗祠通用联 上联典指晋代人京相璠，曾著《春秋土地名》三卷。下联典指西汉顿丘人京房，字君明，本姓李，推律自定为京氏。研究《周易》，善于用灾变来解释时事；又喜欢音律。举孝廉为郎，官至魏郡太守。著有《京氏易传》。“河洛”，即河图洛书，古代儒家关于《周易》和《洪鲍》两书来源的传说。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这图、书画成八卦，就是后来《周易》的来源。 ----------------------------------------------------------------- 〖京姓宗祠七言通用联〗 土地述春秋之别； 占验明河洛之书。 ——佚名撰京姓宗祠通用联 上联典指晋代人京相璠。下联典指西汉顿丘人京房。（同上，见上联释） |
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