| 词条 | 酱缸 |
| 释义 | 1、北方地区制作酱菜、蘸酱的容器。2、作家柏杨对中国文化中糟粕的概括。《中国人史纲》中说：“中国悠久而光辉的文化发展，像一条壮观伟大的河流。纪元前二世纪西汉政府罢黜百家，独尊儒术时，开始有灿烂而平静。十二十三世纪宋王朝理学道学兴起时，开始沉淀。”到14世纪，“这河流终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代。”也就是说，在明代以前，中国文化并不是完全的酱缸文化，但也有酱缸文化的因素存在。在《酱缸》一书中，柏杨指出：“夫酱缸者，侵蚀力极强的混沌而封建的社会也。 酱缸作 者： 柏杨 著 出 版 社： 现代出版社 出版时间： 2009-9-1 版 次： 1 页 数： 289 印刷时间： 2009-9-1 开 本： 16开 印 次： 1 I S B N ： 9787802445550 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 文学 >> 中国现当代随笔 定价：￥32.00 内容简介柏杨的杂文始终流宕着一股为底层平民伸张正义的激情，对社会任何不平等的现象，柏杨都给予关注，并毫不留情表达自己的观点。这也是柏杨的杂文极富号召力所在，他为所有受损害的弱者叫屈，为底层被蹂躏者鸣冤，这使得他的作品成为平民百姓最好的精神抚慰。在柏杨的杂文叙述中，“柏杨”始终把自己作为一个底层平民的角色来处理，这种处理绝无任何矫情的成分，而是显得亲切朴实，平易近人。对平等正义的呼唤，这与柏杨的身世经历也密切相关。柏杨在他的回忆录与诸多杂文中也不时地提到他年幼时的孤儿处境，他一生的艰难坎坷，这使他始终对下层民众的生存艰辛有着切身的体会，每当他看到生活中的不平等现象时，他就抑制不住他的悲愤之情。柏杨讲的平等正义并不是什么高深的大道理，不是学院派式的法理争辩，也不是革命家的起义造反，只是世俗社会，日常生活中的常见现象，是新闻媒体每日翻新的奇闻轶事。柏杨谈论社会之平等正义，没有那些所谓高深的革命真理与伟大的革命目标，他只是作为一个平民，作为一个人所要获得的基本生存权力，理应要得到的尊重与尊严。在柏杨后来结集出版的《我们要活得有尊严》，收录了他历经沧桑后的一些篇章，岁月的磨洗，老先生一如既往，抨击丑陋，倡导平等尊严。可以说，柏杨后来的政论色彩更重些，但也没有失去他所具有的平民本色。 本书为《柏杨杂文精选·反思系列》之一，收录了柏杨的百来篇杂文。 作者简介柏杨，1920-2008，台湾著名作家，一生多灾多难，著述等身。著有《丑陋的中国人》《中国人史纲》《柏杨版资治通鉴》《柏杨版通鉴纪事本末》等。其人其书影响了几代中国人。 目录酱缸 灵性衰微 酱缸特产 化淫棍为圣明 尿入骨髓 听话学 说不准学 荣华富贵 英雄人物 千古奇冤 愚恶 传统文化——难得糊涂 鬼神欢声雷动 参与感 做官与麻人 走老板路线 赏饭学 嫁鸡随鸡·嫁狗随狗 骂 人生以做官为目的 “圣人”的定义 建议三项 努力读书 党进先生 三代以下 异乡人 非人也 只鼓励安分 可怕的人类渣汁 邪说 没有伦理观念 乖 浆糊罐 所谓结拜兄弟 一盘散沙 第一是保护自己 窝里斗 谋利有啥不对 “只我例外” “讳”的神圣性 祖先崇拜 难以抵挡 遵古炮制 速兴！速兴！ 走正路的朋友 明哲保身 一定瞎缠 牛魔王的尿壶 活活急死人 洞烛其奸 天下无完人 有啥区别哉 可别全盘西化 竞争是无情的 中国的“礼” 发思洋之幽情 又要简啦 第一门重要功课 被掐最乐 旧书新感 《文明小史》 洋人之撞 一舌遮天 幺鸡吃烧饼学 窝里真言 君子和小人 又是老花样 第一标就对准小民 天子圣明 乱七八糟 窝里腐烂 周公文王之化 多妻制度 帝王乃绝妙之物 硫磺疤手段 厕所·茅坑 “的”和“家” 千万别当作家 没有细菌的病 宇宙锋 外国月亮圆 冒出神光 天下奇案 渡江而变 大祸当头 港币赠孤军 奉告办法 礼义之邦 自我牺牲 我们的歌 现代化的基本精神 返老还童 尊重奋斗的人 阴阳调和 |
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