| 词条 | 国语·召公谏厉王弭谤 |
| 释义 | 这篇文章选自《国语》的《周语》上篇。《左传》称厉王为"王心戾虐，万民弗忍".在厉王统治时期，各种社会矛盾进一步激化，统治者的危机日益严重。《国浯》中有芮良夫论荣夷公专利篇，说荣夷公擅长搜刮财物，残酷欺压百姓，而厉王却偏偏重用"好专利而不知大难"的荣夷公和虢公长父等佞臣，对内封山占水，垄断了山林川泽的一切收益，禁止老百姓采樵，渔猎，断绝了广大人民群众的生计。对外兴师动众，征伐邻邦，不断加重老百姓的负担，他的倒行逆施，横征暴敛，引起了广大人民的强烈不满，朝野上下，危机四伏，民怨沸腾。这自然引起像召公这样有识之士的忧虑。 召公谏厉王弭谤阅读建议本文记述周厉王暴虐无道，用高压手段乃至杀戮来镇压人民的不满·反抗。他不听召公的劝谏，结果被人民放逐。文章重点是记叙召公劝谏之词，清人余诚平点说：“谏词只天子听政一段在道理上讲，其余俱是在厉害上讲，而正意又每与喻意夹写，笔法新警异常。” 原文厉王虐，国人谤王。召公告曰："民不堪命矣！"王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰："吾能弭谤矣，乃不敢言。"召公曰："是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？" 王弗听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。 （选自《国语·周语上》） 翻译周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。于是人们都不敢随便说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。 周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!" 召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？" 周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。 注释1.召（shào）公：姓姬名虎，谥号穆公，是周厉王的卿士 2.弭（mǐ）：止息 ；消除；阻止 3.谤：公开批评指责别人的过失；谤言 4.虐：暴虐 5.堪：能忍受 6.壅（yōng）：阻塞 7.宣：放，开导 8. 瞽献曲：盲人乐师向国王进献乐曲。瞽，无目。 9.史献书：史官向国王进献记载史实的书籍。 10. 瞍（sǒu）赋：无眸子的盲人吟咏（公卿烈士所献的诗） 11.蒙（méng）诵：有眸子而看不见的盲人诵读（讽谏的文章） 12.耆（qí）：六十岁的叫耆 13.宣：宣泄，引导 14.原隰（xí）：宽广低湿的平地 15.衍沃：平坦肥沃的土地 16.彘（zhì）：地名，在今山西霍县东北 17.庶人：平民。 18.听政：治理国政。听，治理，处理。 19.阜（fù）：增加。 20.流：放逐。 21.甚：超过 22.于是：从这里 23.所以：用来……的 24.胡：怎么 25.流：流放 26.兴：暴露出来 27.备：防备 28.悖：逆，违背 29 .道路以目：路上相见，以目示意，不敢交谈.形容政治黑暗，人民敢怒不敢言。 30.为川者决之使导:治水的人疏通河道使他畅通，为：治，决：挖开，排除，导：通行、 31.师箴：乐师向王进箴言，用来规厉王的过失。 32.百工：从事各种技艺的人。 33.艾：五十岁的人 40.不悖:不违背事理。 41.于是乎出：从这里生产出来，于，从。 是，这。 乎，助词。 42.犹其有原隰衍沃也 ：犹：如同，其，指代土地，原，宽阔。隰，地下而潮湿的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一样。 43.阜:使……丰富。 44.其与能几何：能有什么帮助呢？其，那，与，帮助。 45.彘：晋国地名，山西省霍县。 《国语》是我国第一部国别史，记载了周穆王十二年（公元前990）到周贞定王十六年（公元前453）间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的一些史实。包括各贵族间朝聘、宴会、讽谏、辩论、应对之辞，一些历史事件及传说故事。 评析本篇在结构上与前篇《祭公谏征犬戎》完全相同，仍然是谏因、谏言、谏果的三段式。首尾叙事，中间记言，事略言详，记言为主，体现了《国语》的一般特点。但本文的开头结尾却仍有独到之处。 文章开头，妙语传神。“厉王虐，国人谤王”，寥寥七字，胜于千言。一边是厉王虐，一边是国人谤。谤由虐起，事出必然，因果明了，壁垒分明，一开篇便展现给读者一对不可调和的矛盾。既引出召公苦谏的缘由，也为厉王的可悲下场埋下了伏笔。接下来厉王的一“怒”一“喜”，两个动词，如千钧之力，又将矛盾推向高潮，且把这位暴虐无道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。结尾是戛然而止，给读者留下很大的想象空间。开头“国人莫敢言，道路以目”，此语真乃神来之笔，厉王以为高压就可止谤，因而“大喜”，其实高压下的沉默，只是火山喷发前的死寂。结尾“王弗听，于是国人莫敢出言”，这是愤怒与反抗的岩浆在凝聚力量。终于火山喷发，国人暴动，厉王被逐，那该是何等壮观的场面，何其复杂的斗争。但作者全都略去，只写了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七个字，对厉王是何等轻蔑，而留给后人的思考又是何等深刻! 召公的谏词，前后都是比喻。前一个比喻，说明“防民之口”的害处；后一个比喻，说明“宣之于口”的好处。只有中间一段切入正题，以“天子听政”总领下文，从正面写了“宣之使言”的种种好处。从公卿列士，史、瞽、师、蒙，到百工庶人，广开言路，畅所欲言，而后经天子斟酌取舍，补察时政，就使政策、政令不背真理。如此，恰当生动的比喻与严肃认真的正题有机结合，夹和成文，笔意纵横，态度真诚，用心良苦。 古汉语句式判断句是障之也。（“也”表判断） 省略句（1）召公告（厉王）曰：“民不堪命矣！”（省略宾语） （2）三年，（民）乃流王于彘（省略主语） （3）使（之）监谤者 宾语前置句是以事行而不悖。（应是“以是事行而不悖。”） 状语后置句夫民虑于心而宣之于口。（应是“夫民于心虑而于口宣之。”） 古今异义亲戚 古义：包括父母兄长的同族人。 今义：不包括父母兄长的族内族外外人 通假字“弭”通“弥” 意思：止，息 道理民言不可壅（yōng），要虚心纳谏，善于听取百姓的意见，改正自己的错误，从而强国。召公用较委婉的话语，充分尊重被劝说者，使之受到启发，明白道理，从而愉快的接受。 |
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