简介

一、根本目的与宗旨风格

二、基本规约

三、基本任务

四、组织结构(（一）未来理想结构 （二）目前现实结构)

简介

中国净土宗文化研究会，是由中国净土宗的信仰者，为长久住持、弘扬、传播我国伟大的净土宗文化，为发挥我国净土宗文化对社会稳固、国家发展、社会主义事业的战略性作用，所自发组织的独立自主的佛教徒自己的研究弘法机构；目前注册地在我国香港特区，由我国香港特区政府批准成立。

一、根本目的与宗旨风格

1、研究会的根本目的，在于继承我国净土宗文化，使之稳定长久的运行于世间，住持于未来。让现在及未来的人们，能够认识掌握净土宗，获得净土修行的广大利乐。

促进中国净土宗文化在世界各地的广泛流布，增强我国文化的国际影响力，为中华民族的生存发展创造更大更多的空间。

2、宗旨风格：

宗旨：以净土三经为依据，以祖师论著为准绳，研究实践净土教理，流通宣扬净土法义。

风格：念佛与工作并重，真谛与俗谛双行，国家与佛教兼爱，道德与学问并尊。

二、基本规约

1、 拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，维护中华民族的根本利益，维护中国佛教的整体利益，促进世界和平。

2、 以释迦牟尼佛宣说的无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经，为理论学习与实践修行的根本依据；其他佛经为参考辅助。会员的修行言论及学习其他佛教经论，都应以净土三经为根本指导，不得与净土三经相违。

附明：《佛说无量寿经》的五种译本中，以曹魏康僧铠译本为根本依据，其他四种译本为参考辅助。

《佛说阿弥陀经》的两种译本中，以鸠摩罗什译本为根本依据，玄奘译本为参考辅助。

3、以古印度龙树大师、天亲大师、我国晋朝慧远大师、南北朝昙鸾大师、隋朝道绰大师、唐朝善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、宋朝永明大师、省常大师、明朝莲池大师、藕益大师、清朝行策大师、省庵大师、彻悟大师、印光大师，为中国净土宗文化的法脉传承与权威祖师。

其中，昙鸾大师《无量寿经论注（简称往生论注）》、道绰大师《安乐集》、善导大师《观无量寿经疏》及四部五卷、莲池大师《阿弥陀经疏钞》、藕益大师《阿弥陀经要解》，是学习、弘扬净土三经的准绳和权威论著。

会员的净土理论学习与净土实践修行，均不得违背祖师论著，凡阐扬净土法义，均应在不违背祖师论著的前提下进行。

4、信愿念佛与持戒行善，是净土宗的两大修行原则；信愿念佛，是净土成佛的修行原则，又称真谛原则；持戒行善，是立身处世的行为原则，又称俗谛原则。

会员的净土修行与处世行为，均应遵守念佛与行善这两大原则，不得违背。

5、应常勤奋读诵、学习、思惟净土三经，学习祖师论著；礼敬、供养、赞叹两土导师及历代祖师；每天定时定量称念弥陀圣号，愿生净土，日日相续，终生奉行。积极参与研究会定期举办的读经、讲经、念佛等净土共修活动。

6、 在各自的社会工作岗位上，爱岗敬业，勇于担当家庭责任、单位责任、民族国家责任、佛教责任，以净业三福为自己立身处世的行为标准。

三、基本任务

1、长期编辑、印制、流通净土宗的佛经祖论，确保佛经祖论的长久、持续、稳定的运行和流通。

2、学习、研究、讲解净土宗的佛经祖论，确保一批精英人才掌握净土宗义，住持净土教法，使我国净土宗文化得以长久持续稳定发展。

3、开展读经、讲经、念佛、社会慈善等共修活动，引导人们树立正确的净土知见、信仰与实践行为，

4、开展净土宗的理论研讨活动与实践交流活动，促进我国民族文化的良性发展，挖掘、发挥净土宗文化对社会建设和国家发展战略的内在潜能。

四、组织结构

（一）未来理想结构

1、宗务委员会，由宗务委员组成，是会务决策机构。

2、由宗务委员会选举产生会长，会长总的负责日常工作。

3、研究会下设研究所、印经部、讲经部、禅修部、净土学院、人事部、财务部、宣传部、外务部。

（二）目前现实结构

研究会由教理研究室、印经处、共修处、宣传处、财务处、人事处、外务处。设干事若干名负责各处事务，干事长一名总负责。

目前，现任干事长由万斌（净度）担任。