| 词条 | 正解《周易》 |
| 释义 | 书籍简介书名：正解《周易》作者：高洪杰 出书机构：北京时代弄潮文化发展有限公司 网络推广：个人出书网、老人出书网 媒体支持：时代文化出版社 合作宣传：时代教育出版社、时代文献出版社、时代作家出版社 出版时间：2011年1月 版次：1版 开本：850×11681/32 纸张：胶版纸 包装：平装 本书序文本书是专门研究《周易》符号系统科学规律的著作。本书以应用“让《易经》自己来解说《易经》”、一切通过图形和数字说话的全新观念和方法，研究以《周易》为代表的“《易》文化”是中华民族走上文明之路、开创“上下五千年”的始源文化。“易”的概念形成于原始人的哑语手势活动之中；“易”字是手形手像手功能的象形字；“易八卦”是八千到一万年前后伏羲氏（父系社会时期）“近取诸身”用双手“始作”成的记录“上五千年”文明历史的文字；“三《易》之法”《连山》《归藏》古《周易》是四千年前利用双手研究“八卦和六十四卦”图形和数字变化规律的古代数学体系。比当今学界公认的“算经十书”要早两千多年；“易传”文辞中蕴含着三“《易》之法”数学原理、方法、成果和“演《周易》”的手工技巧；《易经》是以“三《易》之法”的研究成果《序卦传》六十四卦之序作编写记录序号、编写纪录殷商时期王朝兴衰、先民活动和自然现象的百科全书；《易》文化与中华民族华夏文明同生共长，是中华民族智慧聪明的结晶和源泉，是华夏文明的源头和总根。本书是传统文化“易学”研究的重大突破。《易》文化是人类共有的数学科学遗产。 书籍目录概述……………………………………………………………………（1） 第一章易字是手形手功能的象形字………………………………（5） 第二章《易》文化的起源……………………………………………（5） 第一节阴阳爻符号和天地奇偶数字取象…………………………（7） 第二节八卦生成……………………………………………………（7） 第三节《易经》数字卦与手像………………………………………（8） 第四节河图、洛书与数字卦生成…………………………………（10） （一）河图、洛书生成与手像表示……………………………（10） （二）《易经》数字卦生成与手像表示………………………（16） 第三章生生之谓《易》……………………………………………（23） 第一节生生之谓《易》的基本概念………………………………（23） 第二节生生之谓《易》的数字模式………………………………（28） 第四章易穷则变…………………………………………………（31） 第一节易八卦自身的变化之道……………………………………（31） 第二节六十四卦生成与手像表示………………………………（39） 第三节用坐标体系表示六十四卦生成和手像…………………（45） 第四节《易经》数字六十四卦生成方法…………………………（55） 第五节由黑白方块组成的六十四卦……………………………（58） 第五章易卦图形内在的数学规律………………………………（59） 第一节简述…………………………………………………………（59） 第二节乾坤易简之律………………………………………………（60） 第三节在天成象，在地成形之律…………………………………（62） 第四节《易经》前后卦卦象“非复即变”…………………………（65） 第五节“卦象卦”图形和手像“举一反三”规律…………………（68） 第六节“四象卦”图形和手像“举一反三”规律…………………（70） 第七节爻象均布卦图形和手像“举一反三”规律………………（72） 第六章《周易》卦序编排方法解密………………………………（76） 第一节简述…………………………………………………………（76） 第二节伏羲六十四卦与卦序编排方法…………………………（78） 第三节解密《易经》六十四卦卦序编排方法……………………（82） 第四节解密《杂卦传》卦序编排方法……………………………（103） 第五节解密帛书六十四卦与卦序编排方法……………………（125） 第六节太乙六十四卦与卦序编排方法…………………………（129） 第七节《周易》卦序编排方法通用图……………………………（132） 第八节关于《连山》易卦序编排方法的猜想……………………（135） 第九节卦序编排方法小结………………………………………（140） 结束语………………………………………………………………（143） 后记………………………………………………………………（144） 附表之一：三种六十四卦图形和手像对照……………………………（144） 附表之二：八卦卦名、卦象、数字卦、手像汇总表……………………（145） 附录之一：现行《周易》原文…………………………………………（153） 《易经》……………………………………………………………（153） 《系辞传》…………………………………………………………（171） 《说卦传》…………………………………………………………（174） 《序卦传》…………………………………………………………（174） 《杂卦传》…………………………………………………………（175） 附录之二： 对《系辞传》原文从“大衍之数五十”到“河出图，洛出书，圣人测之”段文字调整的意见（175） 参考书与工具书………………………………………………………（179） 原文摘录………… 爻位数字从下往上编写，下为初、为一，上为终、为六。上下、初终、一六相对而言，中间四爻自下而上为二三四五，这是古人《易经》编写方法的固定形式。六十四卦卦画由六爻组成，但每个阴阳爻象以数字六或九记之，这也是《易经》的固定记录形式。爻位数从下向上的记录方式可以理解，是习惯或规定。而阴阳爻象用数字六、九作记录却是个大问题。它是如何形成或者规定的呢？ “大衍之数五十”筮法立卦设占的《周易》之法告诉我们，用《周易》之法立卦，是经过“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时。归其于扐以象润。五岁再润，故再扐而后挂。”“是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”这是个很难读懂的艰涩文词，其意就是用五十根“筮草”或竹签之类的筷状棍棍作工具，拿出一根不用；其余四十九根信手分成数量大致相当的两部分；再从其中一份中拿出一根；其余两部分共四十八根筮草，分别四个四个一组的拿出来（除以四），除尽了各留下四根（合计八），除不尽的余数可能是一和三、二和二，各合计四根留下，另放一边；将四个四个取出来的两部分合并起来（加上四十九根中拿出的那一根），再重复进行上述分二、挂一、揲四、合并余数的过程，如此共重复三次；将三次的余数在一起，其数必然是二十四、二十、十六、十二中的任一个；用四十八减去这个数会分别得到三十六、三十二、二十八、二十四；这四个数再用四除，将会得到九、八、七、六（六、七、八、九）四个数中的任一个数。将这四个数中的七计为九、八计为六，就得到了《易经》数字卦中六或九，六记为阴爻?、九计为阳爻?，成为《易》的变化了。此每生成一个爻的过程共有六个手段，古人称每个一手段为一变，如此重复三次就会得到一个八卦的三个爻，共经过十八手段。古人就称之为“是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成”。两个“十有八变”就会产生一个六画卦——立卦。如此，进行的立卦方法就是《周易》之法。它和夏商时期《连山》易、《归藏》易用“蓍龟”之法观取蓍象和兆文象的立卦方式不同，他们是研究图形和数字规律的两个侧面。 ………… |
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