| 词条 | 褒禅山 |
| 释义 | § 简介 褒禅山，旧称华山，位于含山县城东北7.5公进而处。因唐贞观年间（627——649）慧褒禅师结庐山下，卒葬于此 褒禅山而得名。山色翠霭，四面如围。中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往风之。有龙洞、罗汉洞，洞穴曲折，洞壁怪石错落，钟乳石倒垂其间。有袭女泉、白龟泉，泉水清洌，终年不竭。山上多井，有民谚云：黄山三百六十顶，褒山三百六十井。下有慧空禅院（即华阳寺），为明人郑和所建，气势宏伟，后屡有修建。院内古柏参天，有大、小石塔各一，今已毁坏。四周山势突兀，景色秀丽，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禅山记》文章中说；“褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。”今碑记尚存，众多洞天，泉水之胜，仍吸引游人。古人这里是“路入云堆，禅房四面，峰随意立座，野梅香满山。王安石在游记中记的华山洞，洞内轩敞开阔,石壁上满是记游者的字迹。洞内翠蝶绿裹,树木繁茂,树从中传出铮钲之声,象有人弄琴。次地真乃人间胜景。 § 地理位置 褒禅山褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔，"夭欲雨，山则云遮雾障";西有鳌鱼岭。 § 相关历史 唐贞观年间，慧褒和尚云游至此，见山中龙女泉、白龟泉等大小泉水，终年流泻，起云峰、鳌鱼岭等大小山峰， 褒禅山如列翠屏，心情大悦，遂结庐于此。死后其弟子将山名改为褒禅山，慧褒草庐后经宋高僧中会和尚扩建为褒禅寺，宋元裕和尚重修已初具规模。 南宋哲学家叶适任沿江制置使，带兵路过这里，正值大旱，往寺祈雨辄应。宋宁宗庆元六年(公元1200年)，和州州守王大过亦因祈雨灵验，筑喜雨亭。此后，文人墨客，络绎不绝，因而名声大噪。 褒禅山有华阳仙洞、褒禅烟雨的传说，“华阳仙洞”，传说仙翁往来此间，故名。华阳洞有天、碑、门、地四洞，其中碑洞洞深形特，洞内历代游客题记遗迹颇多。“华阳”两字系明代万历癸丑岁(公元1613年)海阳范惟美书。 § 相关传说 褒禅山有华阳仙洞、褒禅烟雨的传说，“华阳仙洞”，传说仙翁往来此间，故名。华阳洞有天、碑、门、地四 褒禅山洞，其中碑洞洞深形特，洞内历代游客题记遗迹颇多。“华阳”两字系明代万历癸丑岁(公元1613年)海阳范惟美书。 “褒禅烟雨”据说由于“葱菁环峙，如列翠屏，烟雨苍茫，胜似图画。”山岭有石池，潴水不涸。宋代祈雨处，有起云峰、龙洞、罗汉洞、龙女泉、白龟泉诸胜，星星点点，绵延数里，游者流连忘返。褒禅山幽胜，不独烟雨为然，山有古木丛林，每当山雨欲来，则云雾涌现，蔚为壮观。居巢陆龙腾诗云“杖黎山下几何看，谁识看山不为山，只爱云深山泼墨，苍岭万对有无间。”清县训导罗瑞明有诗“古刹浮屠映碧山，状元题墨翠微间，游人倦憩尘心寂，云自青天水自闲”。 华阳洞因在山的南面亦即山之阳，故称华阳洞。此山海拔481米，层峦叠嶂，绿树翠竹错落相映，村舍星散于山谷间，山青水秀，四季如画。唐代高僧慧褒云游至此，感到赏心悦目，矢志“结庐其下”，并尽全力兴建褒禅寺。这就是王安石《游褒禅山记》一文中所提到的“慧空禅院”。慧褒圆寂后其弟子为了纪念他，将华山改名为褒禅山。当地乡绅富户捐资重修此庙，并在寺庙200米处建造大、小宝塔，大塔高20米，小塔高15米。两塔俯视寺院，遥遥相对。遗憾的是，文革期间两塔一庙均被毁。 § 现状 1998年，含山县委县政府本着“尊重历史，保持原貌”的宗旨，筹资200多万元开发此旅游资源。第一期工程开 褒禅山发出的华阳洞，洞深1600米，有10大景区，102个景点，华阳洞属于喀斯特石灰溶岩洞群，整个洞群分为前洞、后洞、天洞、地洞，其特点是洞中有洞，洞洞相通，洞中有河，河可泛舟。 华阳洞口百余步处遗留有“古碑仆道”；前洞广场为青石板铺筑，广场中央立有一尊气宇轩昂，神情执着，手持“万言书”白色塑钢王安石塑像；广场北侧建有现代书法家手写的《游褒禅山记》壁廊及昔日和州知府王大过祈雨的碑文；前洞口的右前方，有一尊白龟栖息于清澈见底、终年不涸的清潭之中，此泉叫“白龟泉”；洞口左方立有王安石手迹“华阳洞”石碑；洞口右上方生长着数株千年青檀古树，由于生长在裸露的石灰岩山体 褒禅山上，树根外露，古朴苍老，宛如天然盆景。洞口左侧又有一股清泉从石缝涌出，即是“有泉侧出”。洞口的石壁上留有许多不同朝代古人石刻，字迹依稀可辨。如今游人逆王公当年游洞路线而行，踏上一座汉白玉小桥，由前洞进入。进洞10多米，首先乘游船“天河泛舟”，上岸后洞道曲折幽深，四壁钟乳千姿百态，有“莲花倒影”、“枯木逢春”、“织女晾纱”、“莲台瀑布”、“美人涌出”等等。再往前，则来到王公当年最后到达的地点“荆公回步”处。绕过洞中“蓬莱图库仙岛”便来到洞中最大的“灵宵宫”大厅，此厅垂直高度约20米，面积能容纳200余人。出此大厅，拾阶而上，便是当年王安石笔下描述的“窈然”之“穴”，即是后洞出口。放眼望去，满目青翠，杂树万千。出洞后沿着王安石当年走过的“大唐古驿道”而下，约1公里可到重建的“褒禅寺”，来此观赏、拜佛的游人络绎不绝；顺着太湖石铺垫的山道一路绵延至山下前洞广场。 § 主要景点 褒禅山满山林木葱茏，枫叶、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斓，生机勃勃。 华阳洞是褒禅山旅游区的主景 褒禅山观，洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特点是"洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。"前洞有"华阳"、"万象皆空"等石刻文字。后洞又称"碑洞",即王安石当年游览路线，移步换景，神奇虚幻。到此一游会给您带来“游山如读史，看洞若观画"的艺术享受 华阳洞 华阳洞自1999年春节对外开放以来，吸引了上海(上海新闻,上海说吧)、南京、合肥、马鞍山、滁州图库、巢湖等大中城市游客，同时还接待了美国、德国、日本等外国游客。褒禅山风景区已被定为省级旅游名胜，列入巢湖大旅游重点开发景区之一。 在褒禅山的北麓，还有一处新的风光尚待闺中，这就是被游客津津乐道的“褒北桃源”。她方圆几十里森林茂密，山青水秀，有一个小村庄桃源村就座落于此。桃源村有数十户农家百十号人口。春天来到这里，定会被村前的百亩桃园盛开的鲜花所陶醉。村后小桥流水，再往后便是褒北水库，面积约百亩，一湖碧波被岸边葱翠树林染得极明亮，透出醉人的孔雀蓝和翡翠绿。家家户户都用茅草盖房，石片垒墙，一排排茅草屋掩映在绿树丛中。这里远离都市，民风淳朴。每当有客自远方来，山里人特别热情，他们会将家中腌制的腊肉、獐子肉、兔子肉和山珍招待，奉上自家酿制的米酒，非把客人喝得大醉而归不可。 顺着桃源村村后的山路拾级而上，时常可看到草丛或竹林中惊跑的野兔和香獐，山顶的巨石上有几个又大又圆的石臼，传说是仙人下棋的遗迹，其实是第四纪冰川留下的遗迹，石窝深深浅浅，擦痕明显。 登褒禅山极目远眺，四周青峰环绕，山野之趣，赏玩之乐，探幽之险，登临之兴，令人留连忘返。 § 诗词名篇 著名的北宋政治家、文学家王安石，在他往舒州任职途中，游历褒禅，举火探洞，写下了流传千古的名篇《游褒 王安石禅山记》‘ 游褒禅山记 作者：王安石 褒禅山亦谓之华（读二声）山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以 褒禅山近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。 § 相关链接 1.http://baike.baidu.com/view/345257.htm 2.http://www.tuniu.com/places/4574 3.人教版教材 4.中学语文中考资源网http://www.ywzk.com/readarticle/htm/57/2004_5_15_1554.html 5.http://www.7139.com/eduyw/dz/g1/200703/29305.html |
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