崔府君，姓崔名珏，字子玉，唐乐平人。其父崔让，乐善好施，年近五十，膝下无子，遂与其妻同往北岳祠祷祝求子。是夜，夫妻两人梦见一童子擎一盒，内盛美玉两枚让其吞食。以此，崔夫人十月怀胎，于隋大业三年（607）六月六日生下一子，遂取名珏。崔珏幼时即神采秀美，聪敏好学。[1]

唐贞观七年（633），崔珏入仕，授长子县令。据传他“昼理阳事”、“夜断阴府”（《列仙全传》），死后被上帝封为磁州土地神，并建祠祀之。安史之乱后，因其曾显灵于玄宗，被封为灵圣护国侯。宋仁宗景祐二年（1035），加封为护国显应公，元符二年（1099）改封为护国显应王。金兵南下，崔珏显圣挡驾，泥马渡康王。南宋淳熙十三年（1186）改封为“真君”。随着崔珏封号的升级，崔府君庙由磁州兴建至全国各地。

（据《三教源流搜神大全》载：“崔府君者，乃祁州鼓城人也，即今河北晋州。

王仲安《重修崔府君庙记》：“夫府君神者，本祁州鼓城人也，姓崔名珏，字子玉。

揭傒斯《重修崔府君庙记》：“按府君者，祁州鼓城人。父母祷于北岳，而生府君。唐贞观，举孝廉，仕磁州滏阳令，昼理阳、夜理阴。一日，与杨叟奕罢，见黄衣执符言曰：上帝命以玉珪玉带冠衣，召赴五岳，卫兵百余人。拜毕，奏箫韶之乐，又取白马至。府君命二子取纸笔，曰：吾将去矣。遂书白字以逝，世传以为白字碑。安禄山叛，上梦府君见曰：驾弗别往，禄山必灭矣。驾还阙，立庙，封显圣护国嘉应侯。武宗朝，天下大水，祷之即止，封护国感应公。真宗时封护国真济王

木易《白族本主崔君考》录作于景泰三年的《崔君景帝庙碑序》：“崔公乃[祁]州[鼓]城人

修川小志卷下 庙记　寺观附 崔府君庙　在广福桥南，新桥巷秦嘉系，海宁志云，崔府君，祁州鼓城人

保德州志*新修护国显王庙记 （见学正）薛澍

崔氏，讳某，世为祁州鼓城人。唐贞观中举孝廉，第为长子令。秉心公直，政立化行，摘奸 发伏，民不忍欺。改任淦阳庶事，综理民无冤仰，除猛虎害，屏巨蛇妖，为当代正臣。去久而见思，邑人为之立祠，开元间，陈书请谥，始封"显圣护国嘉应候"。自时厥后，历代崇奉，有加无已。故所至之处，肖其像而祀焉。保德之东，有神行祠，金皇统九年，郡人张顺元创建也。正隆初，孔目张愈置公祠于殿庭之西，东向。罹壬辰云扰，虽脱于兵烬之余，岁月绵远，风雨侵剥，土木摧腐，上漏下垫，昔之仅存者，倾覆俱尽。皇元大德甲辰春，郡民李廷显等，顾其百十年庙貌，一旦咸为瓦砾场。慨然有修复志，乃先捐已资，诱化郡中之贤者，相与?力僦工，市财易甓，构以正殿，缭以周垣，阶砌以石，门有扁榜绘塑神像，金碧鲜明，顾瞻内外，百废俱兴，实足以竭虔而妥灵。凡经营制度，廷显之功也。落成之日，一二同志，俾予记其兴修之始末，辞不获已，因纪其实云。（以上庙社）

(修订）清代乾隆版《宁武府志》

护国显应王庙 神姓崔氏，祁州鼓城人。唐贞观中，举孝廉，为长子令。开元间，封显圣护国嘉应侯。历化加封。庙在州市东。金皇统九年，郡人张顺元建。元大德甲辰，李廷显重修。有碑记。久废。

崔判官的具体情况，《西游记》第十回、第十一回，有详细的记叙。话说唐太宗忽然患了重病，一病不起。在弥留之际，老臣魏征出现了。他手扯龙衣，奏道：“陛下宽心，臣有一事，管保陛下长生。”太宗道：“病势已入膏肓，命将危矣，如何保得？”征云：“臣有书一封，进与陛下，捎去到冥司，付丰都判官崔钰。”太宗道：“崔钰是谁？”（魏）征云：“崔钰乃是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令，後升礼部侍郎。臣同乡在日与臣八拜为交，相知甚厚。他如今已死，现在阴司做掌生死文簿的丰都判官，梦中常与臣相会。此去若将此书付与他，他念微臣薄分，必然放陛下回来。管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。

唐朝的定州鼓城和宋朝的祁州鼓城乃是一地就是今河北晋州市，魏征也是晋州人。

隋炀帝初置博陵郡（今定州），后改为高阳郡。大唐为定州，又为博陵郡。领县十一：安喜、北平、鼓城（今晋州）、恒阳、新乐、义丰、望都、无极、唐昌、深泽、陉邑。”唐初改曲阳（曲阳城）为鼓城又叫定州鼓城（今河北晋州市）

宋代改鼓城县隶属祁州所辖称祁州鼓城县（今河北晋州市），深泽县初隶祁州(无极境)，宋太平兴国初(976年)，祁州移至蒲阴(今安国)，仍领深泽。宋熙宁六年(1073年)，深泽省入鼓城县，降为深泽镇，鼓城隶祁州称祁州鼓城县（今晋州市）。元祐元年(1056年)复置深泽县，治所即今深泽，隶河北西路祁州。鼓城县东有鼓城山（即明清时的卧龙岗）

《元史》中记载：晋州，唐、宋皆为鼓城县。元太祖十年，改晋州。