北魏灭亡后，平城先后属东魏、北齐管辖。北齐废恒州为恒安镇。唐初贞观十四年（公元六四O年） ，置云中郡，治恒安镇，在云冈石窟又开始进行局部的雕凿工程。这就是《金碑》中所记：「唐贞观十四年守臣重建。」当时，还有一位俨禅师「每在恒安修理孝文石窟故像……以咸享四年（公元六七四年）终於石室」[三二]。三窟后室的三尊大像，有可能为初唐时在北

魏未完工的后室塔柱南侧西面续雕的。《金碑》所记唐初以来的灵岩寺，大约就指这里。

三窟后室的三尊大像，正中为高约十米的倚坐佛，着通肩衣，作说法印，面相丰腴，饰通身背光。左右二胁侍菩萨立像各高六米余，上披络腋，帔帛绕肩，下着贴体大裙，身肢丰满，颈部刻三道纹。宝冠正中分别饰化佛与宝瓶，表明三像应为阿弥陀佛与观世音、大势至菩萨。从这三尊像的风格和雕刻手法看，可能为初唐时雕造。这时的造像，面容亲切，形体丰硕，更多地体现了人的精神力量。

唐初僧人多记云冈石窟、佛龛事，其中以名僧道宣为著。《广弘明集》卷二中，收《魏书·释老志》道宣附注，这样记载云冈石窟：「今时见者传云，谷深三十里，东为僧寺名曰灵岩，西头尼寺，各凿石为龛，容千人……石崖中七里极高峻，佛龛相连，余处时有断续，佛像数量孰测其计」。看来，唐时的云冈石窟与今日情况相差不大。近年在三窟前室上层发现唐代莲花瓦当等遗物，说明在灵岩寺一带可能存在过寺院建筑。《文苑英华》卷二三四收录有宋昱《题石窟寺，即魏孝文之所置》五言律诗一首：「梵宇开金地，香龛凿铁围。影中群像动，空里众灵飞。帘牖笼朱旭，房廊链翠微。瑞莲生佛步，宝树挂天衣。邀福功虽在，兴王代久非。谁知云朔外，更观化胡归。」宋昱为杨国忠党，官至中书舍人，至德元年（公元七五六年）被乱兵所杀，他到云冈石窟应在天宝末年前.略记